Question

阅读下面的文言文，完成文后小题。

太史慈，字子义，东莱黄人也。少好学，仕郡奏曹史。会郡守与州牧有隙，曲直未分，以先闻者为善。时州章已去，郡守恐后之，求可使者。慈年二十一，以选行，晨夜取道，到洛阳。慈以计败州牧诬章，而郡守得清。由是知名，而为州牧所疾。恐受其祸，乃避之辽东。

北海相孔融，闻而奇之，数遣人讯问其母，并致饷遗。后孔融在北海为贼所围，慈为求救于平原相刘备，单骑突围直出，到平原，说备曰：今北海被围，孤穷无援，危在旦夕。以君有仁义之名，能救人之急。故北海区区，延颈恃仰，使慈冒白刃，突重围，从万死之中自托于君，惟君所以存之。”备敛容答曰：“孔北海知世间有刘备邪！”即遣精兵三千人随慈。贼闻兵至，解围散走。

扬州刺史刘繇与慈同郡，慈自辽东还，未与相见，暂渡江到曲阿见繇，未去，会孙策至。或劝繇可以慈为大将军，繇曰：“我若用子义，许子将①不当笑我邪？”但使慈侦视轻重。时独与一骑卒遇策。策从骑十三，皆韩当、宋谦、黄盖辈也。慈便前斗，正与策对。策刺慈马，而揽得慈项上手戟，慈亦得策兜鍪。会两家兵骑并各来赴，於是解散。

慈当与繇俱奔豫章，而遁於芜湖，亡入山中，称丹杨太守。是时，策已平定宣城以东，惟泾以西六县未服。慈因进住泾县，立屯府，大为山越所附。策躬自攻讨，遂见囚执。策即解缚，捉其手曰：“宁识神亭时邪？若卿尔时得我云何？”慈曰：“未可量也。”策大笑曰：“今日之事，当与卿共之。”即署门下督，还吴授兵，拜折冲中郎将。后刘繇亡於豫章，士众万馀人未有所附，策命慈往抚安焉。左右皆曰：“慈必北去不还。”策曰：“子义舍我，当复与谁？”饯送昌门，把腕别曰：“何时能还？”答曰：“不过六十日。”果如期而反。

慈长七尺七寸，美须髯，猿臂善射，弦不虚发。尝从策讨麻保贼贼於屯里缘楼上行詈以手持楼棼②慈引弓射之矢贯手著棼围外万人莫不称善。其妙如此。曹公闻其名，遗慈书，以箧封之。发省无所道，而但贮当归。孙权统事，以慈能制（刘）磐，遂委南方之事。年四十一，建安十一年卒。慈临亡，叹息曰：“丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！”权甚悼惜之。评曰：信义笃烈，有古人之分。

                                                     （节选自《三国志·吴书四·卷四十九》）

【注】①许子将：许劭，字子将，当时著名的人物评论家，刘繇的谋士。②楼棼：城楼上的柱子。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（      ）

A．尝从策讨麻保贼/贼於屯里/缘楼上行/詈以手持楼棼/慈引弓射之矢/贯手著棼围外/万人莫不称善

B．尝从策讨麻保贼/贼於屯里缘楼上行詈/以手持楼棼/慈引弓射之/矢贯手著棼/围外万人莫不称善

C．尝从策讨麻保贼/贼於屯里/缘楼上行/詈以手持楼棼/慈引弓射之/矢贯手著棼/围外万人莫不称善

D．尝从策讨麻保贼/贼於屯里缘楼上行詈/以手持楼棼/慈引弓射之矢/贯手著棼围外/万人莫不称善

2.下列对文中相关文学文化常识的解说，不正确的一项是（     ）

A．“郡守”和“州牧”都是官职名，“州牧”也叫作“刺史”，“郡守”即“太守”。

B．太史慈临终前说“……以升天子之阶”。天子之阶，意思是登上天子之位，这句话表明太史慈抱负远大。

C．“署”“拜”都是任命官职的意思，但“署”是暂时代理，“拜”是正式任命。

D．《三国志》是二十四史之一，分《魏书》、《蜀书》、《吴书》，因尊魏为正统，所以魏书有本纪、列传，而蜀、吴二书只有列传。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．太史慈聪颖机智，为人豪侠仗义。他年轻时担任本军的属吏，用计破坏了州官对郡守诬告的奏章，澄清了郡守的冤屈。

B．太史慈知恩图报。他为了报答恩情，单骑突围，到平原搬来了刘备的救兵，解了北海相孔融的围。

C．太史慈笃守信义，大有名士风范。刘繇死后孙策派他去安抚旧主刘繇的部下，大家都认为他不会回来了，结果他如期回到军营。

D．太史慈勇猛过人，是个孤胆英雄。曾孤身一人遭遇带着十三个人的孙策，但他毫无惧色，主动上前与孙策打斗。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）慈当与繇俱奔豫章，而遁於芜湖，亡入山中，称丹杨太守。

（2）曹公闻其名，遗慈书，以箧封之。发省无所道，而但贮当归。

Answer

1.B

2.B

3.D

4.（1）太史慈本来要和刘繇一起逃到豫章，可是他却逃到了芜湖，躲在山中，自称是丹阳太守。（2）曹操听到太史慈的名声，便给他送来书信，用小匣子密封着，打开一看，里面并无什么书信，只是装了中药材当归。

【解析】

1.

试题分析：本题考查文言断句。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。“尝从策讨麻保贼贼於屯里缘楼上行詈以手持楼棼②慈引弓射之矢贯手著棼围外万人莫不称善”，这段话断句的标志有：人名词，比如“尝”“贼”，动词“詈”，代词“之”，借助这些内容即可断开。联系起来，这句话的意思是“他曾经跟随孙策讨伐麻保的贼兵，贼兵在屯区里，攀爬到楼上叫骂，两手扶着楼的梁柱，太史慈一箭射去，贯穿贼人的手掌而射入梁柱，围外一万多人看了个个叫好”。

【考点定位】理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

【名师点睛】对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 、反复、辨句式。抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志： 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。关于利用虚词断句，这里有一个口诀，或许对同学们断句会有些帮助：“曰”后冒（：），“哉”后叹（！），“夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。）“耶”“乎”经常表疑问（？），“也”“者”作用要停顿。或句（。）或逗（，）表情形，各人位置要记牢。如本题借助人名词，比如“尝”“贼”，动词“詈”，代词“之”，借助这些内容即可断开。

2.

试题分析：本题考查学生识记文学常识的能力。古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。本题B项，升天子之阶，指的是做天子的臣子。

【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。

【名师点睛】这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。升天子之阶，指的是做天子的臣子。等平时需要注意积累。

3.

试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。D项根据文本第三节内容“但使慈侦视轻重。时独与一骑卒遇策。策从骑十三，皆韩当、宋谦、黄盖辈也。慈便前斗，正与策对”可知，不是孤身一人，是只带着一名骑兵。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。D项根据文本第三节内容“但使慈侦视轻重。时独与一骑卒遇策。策从骑十三，皆韩当、宋谦、黄盖辈也。慈便前斗，正与策对”可知，不是孤身一人，是只带着一名骑兵。

4.

试题分析：主要重点词语的翻译：（1）“当”，“本来”的意思；“遁”“奔”“亡”，都是“逃”的意思；“而”表转折；这四个分句的主语都是太史慈。（2）固定人名保留“曹操”，“发”，“打开”的意思；“省”，“察看”的意思。

【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【技巧点拨】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”如“曹操”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“当”“遁”“发”等词语的落实，还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理。使句意通顺。建议翻译时打草稿。

【参考译文】

太史慈，字子义，东莱郡黄县人。（他）从小好学，在郡里担任奏曹史。正巧当时郡守和州牧发生嫌隙，（双方各执一说，）谁对谁错难以分辨，于是朝廷下令奏章先到的一方算是有理。那时候，州牧的奏章已经发出，郡守担心落后，寻求可以派遣的人。太史慈当时二十一岁，被郡守选中，、于是日夜兼程赶路，到了洛阳。太史慈用计破坏了州牧诬告的奏章，郡守的冤屈才获得澄清。太史慈也因这事出名，却又因此被州牧怨恨。（太史慈）担心被州牧报复，便躲避到辽东去了。

北海相孔融听说这件事后，认为太史慈是个奇才，多次派人探访他的母亲，并送给她丰厚的礼物。后来孔融在北海郡被贼寇包围，太史慈为孔融到平原相刘备那里求救兵，他单枪匹马冲出包围，到了平原，对刘备说：“如今孔融被围，孤军困窘无援，危在旦夕。考虑到您有仁义之名，能够救人于急难之中，故此孔北海极为慕仰，延颈以望，仰仗于您，才让我冒着枪林刀丛，突破重围，从万死之中将自己托付给您，只有您才能救他活命。”刘备严 肃地回答说：“孔北海知道这人间还有我刘备在啊！”当即派精兵三千跟随太史慈前去救助。起义军听说救兵已到，撤围逃散而去。。

扬州刺史刘繇和太史慈同郡，太史慈从辽东回来，没有和别人见面，只是渡江到曲阿去见刘繇。还没有去之前，恰巧孙策打来了。有人劝刘繇可以派太史慈担任大将军，刘繇说：“我如果用太史慈，许劭不就要取笑我了吗？”只是让太史慈侦察（孙策）军队的真伪虚实。当时，太史慈只带一名骑兵，在路上遇到孙策。孙策随从的骑兵有十三人，都是韩当、宋谦、黄盖一类的勇士。太史慈便向前挑战，和孙策正面相对。孙策刺太史慈的马，夺走太史慈插在身背后的手戟，太史慈也拿住了孙策的头盔。正好两家的兵骑赶来相助，双方这才解散。

太史慈本来要和刘繇一起逃到豫章，可是他却逃到了芜湖，躲在山中，自称是丹阳太守。那时候，孙策已经平定了宣城以东，只有泾县以西六个县没有归附。太史慈于是住到泛县，建屯立府，山越之民有许多来归附的。后来，孙策亲自来征讨，太史慈才被俘虏。孙策见到太史慈，立刻替他松绑，拉着他的手，说：“还记得在神亭那个时候的事吗？如果你在那个时候捉到了我，会如何呢？”太史慈回答：“很难说我会怎么处置。”孙策于是大笑说：“今日天下之事，我要和你一起来商讨。”（孙策）立刻派他担任门下督，回到吴郡，授兵给他，封他为折冲中郎将。后来刘繇在豫章死了，兵士有一万多人，不知道归附谁，孙策命令太史慈前往安抚。（孙策）左右的人都说：“太史慈此番北去一定不再回来。”孙策说：“太史子义除了我，还会依附谁呢？”（孙策）于是在昌门为他送行，握着他的手腕道别，向他说：“几时回来？”太史慈回答：“不超过六十天。”太史慈果然按期回来。

太史慈身长七尺七寸，有很长的须髯，长长的手臂，很会射箭，箭不虚发。他曾经跟随孙策讨伐麻保的贼兵，贼兵在屯区里，攀爬到楼上叫骂，两手扶着楼的梁柱，太史慈一箭射去，贯穿贼人的手掌而射入梁柱，围外一万多人看了个个叫好。他射箭的功夫就是如此神妙。曹操听到他的名声，派人送信给太史慈，用小箱子装着。太史慈打开一看，里面没有任何文字，只是放了（一种药材）当归。孙权掌权后，因为太史慈能制住刘磐，就把南方的事都托付给他。太史慈四十一岁，在建安十一年去世。太史慈临死时，叹息道：“大丈夫生在世上，应当带着七尺长剑， 来登上天子殿堂的台阶。如今我的志向没有实现，怎么就要死啊！”孙权 （知道太史慈死了，）非常悲痛惋惜。评论说：太史慈十分守信义，诚厚刚正，大有古人的风范。