补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）李白《蜀道难》中“_________________________________，____________________________”两句写山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。
（2）在《登高》一诗中，诗人目睹苍凉的秋景，不禁想到自己沦落他乡、年老多病的处境的名句是“_________________， _______________________”。
（3）白居易在《琵琶行（并序）》中描述曾经色艺双绝的琵琶女，如今飘零沦落，独守着空船，陪伴她的只有那清冷的江水和一轮孤月的句子是：“___________________________，____________________。”
阅读下面这首宋诗，然后回答问题。
八月七日，初入赣，过惶恐滩①
苏轼
七千里外二毛②人，十八滩头一叶身。
山忆喜欢③劳远梦，地名惶恐泣孤臣。
长风送客添帆腹，积雨浮舟减石鳞④。
便合与官充水手，此生何止略知津⑤？
【注】①这首诗是作者遭贬赴惠州途中所作。②斑白的头发。常用以指老年人。③喜欢：地名，在大散关上。这里代指故乡山水。④石鳞：水在石上流，其波如鱼鳞。⑤典出《论语》，孔子曾问路于隐士长沮、桀溺，二人因不同意孔子的救世主张，故意不做正面回答，只说：“你是知道渡口的，何必问我们呢？”
1.颔联中的“惶恐”让我们想起了文天祥的诗《 》，此诗中包含地名“惶恐”的一联是__________________ ，______________________ 。
2.首联对比极富特色，请赏析。
3.诗中刻画了一位什么样的诗人形象？请简要概括。
阅读下面的文言文，完成下题。
（节选）祭十二郎文
韩愈
年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年丞相薨吾去汴州汝不果来是年吾佐戎徐州使取汝者始行吾又罢去汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
去年，孟东野往。吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！
呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
汝之子始十岁，吾之子始五岁。少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪?呜呼哀哉！呜呼哀哉！
汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼！ 其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯极乎？汝之书，六月十七日也。东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之乎。其然乎？其不然乎？
今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食，可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。
呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不得抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。
（有删改，2016/2/13）
1.对划线部分的文字进行断句，最为恰当的是（ ）
A．明年丞相薨/吾去汴州/汝不果来是/年吾佐戎徐州使/取汝者始行/吾又罢去/汝又不果来
B．明年/丞相薨/吾去汴州/汝不果来/是年/吾佐戎徐州/使取汝者始行/吾又罢去/汝又不果来
C．明年丞相薨/吾去汴州/汝不果来/是年/吾佐戎徐州使/取汝者始行/吾又罢去/汝又不果来
D．明年/丞相薨/吾去汴州/汝不果来是/年吾佐戎徐州/使取汝者始行/吾又罢/去汝又不/果来
2.结合全文，有关下列字词解释不正确的一项是（ ）
A．韩愈世称韩昌黎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
B．“汝”即你，多用于后辈。古汉语中表示“你”的称呼还有“尔 、公、君、卿、足下”等。
C．“矣、呜呼”语气助词的运用强化了这一段情感发展变化的节奏，也准确地抒发了作者强烈的不愿相信、不能相信又不得不相信的失去亲人的悲痛感情。
D．殁在殡葬中的区别：古代对身份和地位不同的人去世后，称呼也不同。天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰禄，士死称不卒，庶人死称死。小孩夭折和病死的，称为殁。
3.阅读全文，下列对文言文内容的阐述正确的一项是（ ）
A．韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。
B．这是一篇情文并茂的祭文。虽没有铺排，但隐露出张扬，作者善于融抒情于叙事之中，在对身世、家常、生活遭际朴实的叙述中，表现出对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜，一往情深，感人肺腑。
C．由于作者情绪的激动以及生活经历的坎坷，所要书写的内容很多，所以文章往复重叠、散漫错综。
D．全文构思巧妙。文章结尾叙写“两世一身，形单影只”的身世之悲再次衬托了内心的悲痛心情。
4.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世。
（2）吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。
阅读下面文字，完成下题。
《红楼梦》作者新考（节选）
陈 林
20世纪90年代初，周文康先生在《红楼梦学刊》上连续发表两篇论文，即《〈红楼梦〉后四十回非后人续作的内证及其作者出生年月日考辨》和《“天德二月坐本命”辨——元妃“原型”生辰补考证》。周先生在论文中提出，小说后40回明写元春“生于甲申，死于乙卯，存年四十三岁”是一个明显的常识性错误。《考辨》一文由小说第86回所写元春生辰八字命理入手，用逆推的方式考证其“原型人物”——曹寅长女、曹雪芹的姑母曹佳氏的生辰八字，周先生的结论是：“康熙三十一年壬申正月辛亥朔，十五日丁卯，则其生辰八字为：壬申岁庚寅月丁卯日乙巳时。”在《补考证》一文中，周先生将他所推导出来的曹佳氏的生辰八字与小说中算命先生对元春命理的论断相比照，认为两者“竟然基本相符，而且几乎不可思议的是，恰恰与其所论的元妃出生年月日时干支八字不合之处一一对应，岂不值得持高鹗（或其他什么人）续补后40回之说者深长思之？！”
遗憾的是周先生所持的八字命理和历法推算方法根本就是错误的。但是他的研究思路却给了我极大的启发。2003年我偶然得到了计算节气交接时刻的工具、照录清代历日数据的《近世中西史日对照表》以及《三命通会》，来破解200年来困扰无数红楼爱好者、专家学者的谜团。拙文关键在于揭示了120回小说情节之中的确隐藏并暗示了一个从1706年到1724年的真实年代序列。在拙文中，这个真实年代序列的推出，首先在于确证了元春真实的生死日期；然后以元春真实死亡日期为基准，可以梳理出120回情节的真实年代序列。从后40回文本具体的描写来看，作者犯了一系列“明显的常识性的错误”。按照正确的数值计算，元春只活了31岁，而不是第95回所写的43岁；按照《三命通会》既定的“算命规则”，元春正确的出生时间绝不是86回所写的“甲申年丙寅月乙卯日辛巳时”，而是“某年正月（寅月）壬子日辛亥时”；从后40回文本提供的时间线索来看，元春正确的死亡时间也不是第95回所写的“甲寅年十二月十八日立春后的十九日”，而是“某寅年十二月立春后的年底或某卯年年初”。由于后40回的作者将第5回中元春判词“虎兕（兔）相逢大梦归”明确描述成了“寅年丑月立春交卯年寅月”这个特定时间。通过逐年查证自康熙最后一次南巡的1707年到程甲本刊出的1791年之间的历法资料，结合曹家史料进行综合判断，我们就可以发现：后40回所暗示的元春的真实死亡日期是“壬寅年十二月二十九日（1723年2月4日）立春之后（二十九日当天或雍正元年癸卯年正月初一）”。由这个死亡日期逆推，元春真实的出生时间就是“壬申年壬寅月壬子日辛亥时”（1692年2月18日），这个“八字”具有的命理特征才能最大程度地符合第86回所写的算命内容，并且这个“壬子日”不是“大年初一”而是“正月初二”。
1.周文康两篇论文所要论证的观点是（ ）。
A．《红楼梦》后40回明写元春“生于甲申，死于乙卯，存年四十三岁”是一个明显的常识性错误。
B．曹寅长女、曹雪芹的姑母曹佳氏的生辰八字是：“康熙三十一年壬申正月辛亥朔，十五日丁卯。”
C．共有120回的中国古典小说《红楼梦》，其后40回并不是高鹗或者其他什么人续写的。
D．曹佳氏的生辰八字与元春命理相比照，两者“竟然基本相符”，甚至“干支八字不合之处一一对应”。
2.下列对文中画线部分所言周先生“研究思路”的理解，正确的一项是（ ）。
A．根据后40回显露的明显错误进行辩证分析，寻找120回是一个有机整体的“内证”。
B．从分析文学人物的生辰八字命理入手，并用逆推的方式考证其“原型人物”。
C．寻找出续书作者“明显的常识性错误”，然后再推导出元春真实的生存时间。
D．采用比照的方法，将对元春命理的论断与曹佳氏的生辰八字相比照来推导结论。
3.下列对原文有关内容，理解和分析不正确的一项是（ ）。
A．周文康在《红楼梦学刊》上连续发表的《考辨》《补考证》两篇论文，正是作者写作这篇文章的缘起。
B．作者认为周文康所持的八字命理和历法推算方法根本就是错误的，所以他推出的结论也是错误的。
C．作者认为梳理出120回情节的真实年代序列，就可以确证元春真实的生死日期，并考证出元春的“原型人物”。
D．作者用后40回所暗示的元春真实死亡日期，推断出她的出生时间是“壬申年壬寅月壬子日辛亥时”。
写作
奥运赛场上，运动员之间的角逐主要是实力的较量，谁更具有实力，谁才能取得最后的胜利。生活中又何尝不是这样呢？
请以“实力”为话题写一篇文章，文体不限，不少于800字。
仿照下面的示例写两个句子，要求内容贴切，句式与示例相同。
我梦想，驰骋于塞外辽阔的大漠，在夕阳的金黄中感受“长河落日圆”的雄浑；
我梦想，置身于江南秀丽的小镇，在绵绵的细雨中，体味“水村山郭酒旗风”的情调；
