名篇名句默写
（1）《陈情表》中表明作者在外面在家里都没有帮衬的句子： ， ， ， 。
（2）《陈情表》中李密向晋武帝阐明祖母此刻身体状况的句子是： ， ， ，朝不虑夕。
（3）其志洁，其行廉， ， 。
阅读下面这首明诗，然后回答问题。
白 雁
顾文昱①
万里西风吹羽仪②，独传霜翰③向南飞。
芦花映月迷清影，江水含秋点素辉。
锦瑟夜调冰作柱，玉关晨度雪沾衣。
天涯兄弟离群久，皓首江湖犹未归。
【注】①明代嘉定（今属上海）人，曾随军北征。②羽仪：行军队列中用羽毛装饰的旌旗类。③霜翰：翰，本指鸟羽，此处指白雁。相传白雁每逢秋深则南飞，白雁至则霜降，故谓之霜信，亦称霜翰。
1.颔联的哪两个用得精妙，请作简要赏析。
2.这首诗的作者是如何抒发感情的?结合诗句加以分析。
阅读下面的文字，回答后面题。
范式字巨卿，山阳金乡人也。少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。
后元伯寝疾笃，同郡郅君章﹑殷子征晨夜省视之。元伯临尽，叹曰：“恨不见吾死友！”子征曰：“吾与君章尽心于子，是非死友，复欲谁求？”元伯曰：“若二子者，吾生友耳。山阳范巨卿，所谓死友也。”寻而卒。式忽梦见元伯，玄冕垂缨，屣履而呼曰：“巨卿，吾以某日死，当以尔时葬，永归黄泉。子未我忘，岂能相及！”式恍然觉寤，悲叹泣下，具告太守，请往奔丧。式便服朋友之服，投其葬日，驰往赴之。巨卿既至，叩丧言曰：“行矣元伯！死生路异，永从此辞。”式遂留止冢次，为修坟树，然后乃去。
后到京师，受业太学。时诸生长沙陈平子亦同在学，与式未相见。而平子被病，将亡，谓其妻曰：“吾闻山阳范巨卿，烈士也，可以托死。吾殁后，但以尸埋巨卿户前。”乃裂素为书，以遗巨卿。既终，妻从其言。时式出行适还，省书见瘗，怆然感之，向坟揖哭，以为死友。乃营护平子妻儿，身自送丧于临湘。长沙上计掾史到京师，上书表式行状。三府并辟，不应。（《后汉书·独行列传》有删节）
1.对下列句子中加横线的词的意思相同的一组是（ ）
A．二人并告归乡里 行将为人所并
B．尔何相信之审邪 审容膝之易安
C．后元伯寝疾笃 则刘病日笃
D．时式出行适还 少无适俗韵
2.以下各组句子中，全部说明范式是位信士的一组是（ ）
①至其日，巨卿果到
②子未我忘，岂能相及
③投其葬日，驰往赴之
④营护平子妻儿，身自送丧于临湘
⑤省书见瘗，怆然感之
⑥三府并辟，不应
A．②③⑤ B．②④⑥
C．①⑤⑥ D．①③④
3.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A．范式跟张劭关系很好，两人分别时，范式对张劭说两年后要去拜见他的母亲，并看望他的孩子。
B．元伯请求母亲设宴款待范式，但母亲对两年之约有所疑虑，元伯对范式的肯定打消了母亲的疑虑。
C．张劭托梦给范式说自己要在某天死去，某时下葬，埋怨范式忘了自己，不来奔丧。范式醒来后忍不住悲叹流泪。
D．陈平子与范式同在京师太学学习，虽然二人素昧平生，但陈平子认为范式是个可以把身后事相托的义士。
4.把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。
（2）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。
阅读下面的文字，完成后面题。
“显”“隐”兼顾弘扬优秀传统
唐凯麟
鸦片战争以来的170多年间，古今、中西、体用、传统与现代之争一直不绝于耳，其核心是如何正确对待传统和传统文化的问题。认清什么是传统和传统文化，把握其内涵、构成、特征、功能和性质，对于厘清上述争论的是非曲直、更好地弘扬优秀传统文化不无意义。
“传统”一词，在拉丁文中指从过去延传到现在的事物，在英语中也基本上是这个含义。我国有学者认为，如果从操作的意义上讲，延传三代以上、被人类赋予某种价值和意义的事物，都可以看作传统。一般说来，传统包含三个方面。第一是器物层面的传统，即历史上延传下来的典章制度、文史经籍、文化遗迹等。第二是行为层面的传统，即历史上延传下来的风俗习惯等。风俗习惯是一种相对固化的行为模式，体现了一个民族的群体认知和智慧积淀。这两个构成部分可说是传统的“显性方面”。第三是精神层面的传统，即历史上延传下来的社会理想、生活信念和伦理道德观念、性格心理特征和审美情趣等。它可说是传统的“隐性方面”。
那么，“显性方面”的传统与“隐性方面”的传统存在什么样的关系呢？“显性方面”是传统得以延传的载体和媒介，“隐性方面”则是传统得以延传的血脉和灵魂。没有“显性方面”，“隐性方面”就无法得以延传和呈现；没有“隐性方面”，“显性方面”就会枯萎坏死，也无法鲜活地存在和延传。从这种关系出发，人们又把传统划分为广义和狭义两个层面。广义的传统，指器物、行为和精神三个层面的统一。从这个意义上说，传统的概念与文化学所使用的大文化概念是一致的。它是历史上人类创造、赋予象征意义并延传至今的所有物质精神财富的整体，可叫做传统文化。狭义的传统，指世代相传、延传至今的社会理想、宗教信仰、价值观念、思维方式、行为方式和审美情趣等精神文化。我国典籍中关于传统的概念，主要是就这个方面而言的，又可称其为文化传统。它体现着一个民族的价值理想、民族精神、民族性格、民族气质和民族心理。今天我们讲弘扬优秀传统，无疑同时包含上述两个方面的内容。
新时期如何继承和弘扬优秀传统？总的原则是合理扬弃，即对存在合理内核又具有旧时代特征的内容，取其精华、去其糟粕；对明显不符合当今时代要求的内容，则坚决摒弃。这就要求我们运用唯物辩证的态度分析和对待传统，厘清哪些是应该汲取的、哪些是必须剔除的；同时区别传统的“显性方面”和“隐性方面”，采取有针对性的举措和方式。典章制度、文史经籍、风俗习惯、文化遗迹等“显性方面”是传统的重要载体，应加强发掘整理和保护修缮。近100年来，几经战乱，我国典章失传、文物流失以及损毁相当严重。应增强保护意识、加大投入力度、提高研究水平，切实扭转这种局面。在以我为主的前提下，加强同发达国家的交流与合作，借鉴发达国家好的经验和做法，对破坏、损伤的文物进行抢救和修缮。同时，加强文化传承基地和博物馆建设，使优秀传统的“显性方面”历久弥新、发扬光大。对中华民族的社会理想、宗教信仰、价值观念、思维方式、行为方式和审美情趣等“隐性方面”的传统，应结合今天的实际进行创造性转化和创新性发展，并加强宣传教育普及，充分发挥其潜移默化的作用，不断增强人们的认同感和归属感。
（选自2015年2月11日《人民日报》）
1.下列对本文主旨的概括，正确的一项是（ ）
A．认清什么是传统和传统文化，对于更好地弘扬优秀传统文化有着重要意义。
B．传统由器物层面、行为层面和精神层面三个方面构成，今天都需要大力弘扬。
C．“显性方面”的传统与“隐性方面”的传统不是截然分开，而是相互依存。
D．继承和弘扬优秀传统应该兼顾“显性方面”和“隐性方面”，注重合理扬弃。
2.根据文意，下列做法不属于弘扬优秀传统的一项是（ ）
A．我市加强京杭大运河保护管理和开发利用
B．北京一银行女职工穿着汉服上下班
C．孔子诞辰日在曲阜孔庙举行祭孔大典
D．国务院新近颁布《博物馆条例》
3.下列表述，不符合原文内容的一项是（ ）
A．器物层面和行为层面的传统属于“显性方面”，精神层面的传统属于“隐性方面”。
B．广义的传统可称为传统文化，而狭义的传统则可称为文化传统。
C．新时期继承和弘扬优秀传统，“显性方面”比“隐性方面”的任务更加艰巨。
D．弘扬优秀传统应该加强同发达国家的交流与合作，但首先必须以我为主。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一个小孩在一家商场看到一双漂亮的鞋，那精美的外观让他心动，想到同桌有漂亮的鞋，于是哭闹着非要买下。父亲被逼无奈，只得买下，但要他保证，买下就一定要穿。小孩穿上后才发现是双木鞋，走起路来很不舒服。以后的日子里，这双鞋让他受了很多罪。父亲再也没有逼小孩穿这双鞋，但他却不肯原谅自己，把那双鞋挂在容易看到的地方，时刻警醒自己。
要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
阅读下面材料，根据要求答题。（每点不超过40字）
寝室里的矛盾可谓千奇百怪：睡眠时间不同步，有人早睡早起，有人晚睡晚起；有人睡觉打呼噜，影响别人休息；有人不爱干净，不搞卫生……任何一个误会，都有可能引发寝室矛盾。寝室有了矛盾，该如何去化解呢？
请提出两点建议，并加以简述。要求观点明确，简明得体。
