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渔父
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之日：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不其饣甫糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
1.下列句子中加横线词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．屈原既放 放：被放逐
B．新沐者必弹冠 沐：洗澡
C．安能以身之察察 察察：洁净的样子
D．可以濯吾足 濯：洗
2.对下列两组句子中加横线词的意义和用法，判断正确的一项是 （ ）
①父见而问之日
②是以见放
③何故深思高举，自令放为？
④如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
A．①与②相同，③与④也相同。
B．①与②相同，③与④不同。
C．①与②不同，③与④相同。
D．①与②不同，③与④也不相同。
3.下列句子中加横线词语的意义，与现代汉语相同的一项是（ ）
A．颜色憔悴 B．形容枯槁
C．何故深思高举 D．而能与世推移
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．这段文字写的是屈原愤而自沉泪罗江的经过，其中着重叙述了他“行吟泽畔”时与渔父的两次对话。
B．屈原与渔父的第一次对话形象地揭示出屈原的悲剧是时代的悲剧：“举世浑浊”．“众人皆醉”，而“清”者、“醒”者必然遭到厄运。
C．屈原与渔父的第二次对话形象地突出了屈原的爱国主义精神：宁愿以死来报效祖国，也不同流合污，苟且偷生。
D．文中两问两答是一段精彩的人生哲理的议论，形象地展现了屈原的精神世界。
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
（2）安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？
阅读下面的文字，完成小题
利尽苍生是语文
邹立志
语言能力是人的智能结构中最基本的能力，不管从事什么职业，其语言能力都是延至终身的。它“人人具足”，但并非“个个圆成”。人在社会生存中所需要的智商和情商都在语言能力中得到体现，它们分别与语言思维能力和语言交际能力相关，这两种能力甚至决定人生的成败，如何用智慧点亮语言，如何用语言启发智慧，体现了一个人的智商；在通晓各种情境要求的基础上，如何以理服人、以情动人，往往体现了一个人的情商高下。语言能力不仅仅是一种普通的生存技能，而是经由语言展现出来的关乎真善美的整体人文素质。
语言是思维的边界，母语是思维存在的家园，千百年来的中国经验形成和发展了汉语，汉语又反过来巩固和丰富了中国经验。如果在语言关键期之后存身于另一种语言，其思维边界的潜能可能被大大压抑，我们疲于应付简单苍白的日常表达。只有那种可以高度自如使用的、口脑合一的母语能最大限度地让我们潜入语言的深水区，去烛照心灵世界的幽微之处。
母语能力虽然与生俱来，但要想达到用语言“自由发表思想”之境界，还要使此思想能为众人所接受，就需要修炼内功。“得体、有效”是母语能力的最高标准，而要达到这样的高标准，首先必须“取法乎上”。如何成为一个理想读者，学习历史上如何用经典的汉语来表达中国经验，这便是语感的培养。
语言能力主要以语感的方式形成和发挥，语感的培养在语文教育中主要通过文选式的安排来体现，文选工作本身就是一个高难度的浩繁工程。进入中小学语文教育的选文，形成了国人最初的文化共识背景，甚至沉淀为全民无意识，它们应该是从通读一个作家的全集中真正精选出来的，是经得起教学参考书和考试反复琢磨和咀嚼的文章，是会在日后激发学生进一步阅读其他相关作品的欲望的文章。这样的选文需要具备三个特征：1．语言艺术上的经典性；2．文化品位上的经典性；3．适合不同年龄学生的阅读水平。
语感积累历来被看作“书读百遍，其义自见”的自动过程，但自从现代语言学意识在中国出现，如此效率不高的自动积累已经不再被视为当然。面对作为一种无意识心理感觉的语感，我们又如何以语理深求其语感呢？我们认为，无意识语感的养成跟有意识的语理分析是分不开的，好的语理分析有助于达到事半功倍的语感训练效果。
语感和语理二者是对立互补、相辅相成的关系，语文教育应该是“语感基础→语理跟进→深化的语感→深化的语理→更理想的语感……”循序渐进式上升的过程。没有前期一定的语感积累，纯粹的语理分析反而容易束手束脚，起干扰作用；没有适时的语理介入，语文教学只会“以己之昏昏”，难以“使人之昭昭”。
学生有了一定的语理知识和良好的语感之后，剩下的便是以“渔”求“鱼”，扩大阅读量，深化语言理解和表达的问题了。此时，便不应再停留于单篇选文的阅读上。国民的语文教育从小学到高中毕业基本完成，大学语文的定位应该是精进的、个性化选择的，教师可开列系列必读或选读书目，或开设相关书的导读课，以满足大学生在母语精进上的需要。
语文教育任重道远，它的重要性不只是体现在高考加分的功利性追求上，而应真正使“利尽苍生是语文”，让每一个中国人都善于传播中国好声音，讲述中国好故事。
（《光明日报》2014年11月4日）
1.下列关于“语言能力”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．在人的智能结构中，语言能力是最基本的能力，在人的职业生涯中终身发挥作用。
B．不能把语言能力仅看成是一种普通的生存技能，它关乎真善美，体现着整体人文素质。
C．语言能力包含语言交际能力和语言思维能力。这两种能力分别与人的智商、情商相关。
D．语感是语言能力形成和发挥的主要方式。
2.下列对“语感”与“语理”，二者关系的表述，不正确的一项是（ ）
A．语感和语理二者是对立互补、相辅相成的关系。
B．语感的养成离不开语理分析，好的语理分析能使语感训练效果事半功倍。
C．语理分析以语感积累为基础。没有一定的语感积累，纯粹的语理分析会干扰语文教学。
D．语文教学如果没有适时的语理介入，只会“以己之昏昏，使人之昭昭”。
3.下列对文本内容的理解，正确的一项是（ ）
A．在通晓各种情境要求的基础上，如何以理服人、以情动人，往往体现了一个人的智商的高下。
B．文章只要兼具语言艺术、文化品位上的经典性，又适合不同年龄学生的阅读水平，就可以入选中小学语文教材。
C．中小学语文教育主要通过文选式的安排来展开，大学语文教育则不应再停留于单篇选文的阅读上。
D．“利尽苍生是语文”，这句话道出了语文教育的重要性在于，不仅让学生在高考中获利，更让普通中国人掌握讲好故事的本领。
作文。阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
古讲孝道，并没有说要孝顺。孔子和孟子都说要孝，但不一定要顺。该顺则顺，不该顺时就一定不能顺。
在电视上，我们经常可以看到，家有多个子女，却没有人赡养，父母和子女因为一些经济纠纷而翻脸，更有甚者，子女殴打父母。当人们看到这些现象时，都很愤慨。其实，自己心中的那份孝顺也不是那么坚强。 至于子女应该不应该孝顺长辈，在以前，这不是个问题，但现在变得有些模糊。
一些人认为，“父慈子孝”，即孝顺是有先决条件的，不是每一个子女都要无条件的孝顺自己的父母。一些人认为，孝顺是封建时期的思想，多少具有一些糟粕，在现代社会，就应该宣扬个性，提倡自由。一些有学问的人，自然有一颗孝心，但比较有主见和想法。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不得抄袭材料。每处不超过20个字。
“面子”是中国人人际交往中最不可或缺的人情媒介，也许世界上没有哪一个民族像中国人这样“爱面子”。在一项最新调查中，有83．33％的被调查者认为① 。② ？除去具体的生理意义，它仅仅是一种荣辱观念的具体反映，还暗含了某种社会行为潜规则。在实际生活中，每个人都面对不同层次的社会关系生存，人情法则在不同的情况下表现也并不相同。③ ，根本不以求回报作为“做人情”的第一目的。然而绝大多数的情形之下，一个人面对同学、单位同事、社会朋友等诸多层面的社会关系，这时其“做人情”的出发点就不会像对亲属那样单纯。
依次填入下面的一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
坛城画是与唐卡相类似的绘画，它是一种以几何图形为主的构图， ， ， ， ， ， 。内套正方形图案表示城墙、屋檐，层层深入，最后到达主尊殿，并用红、黄、白、蓝表示东南西北四方，图案结构复杂，抽象和具象手法并用。
①正中间为主尊或佛
②坛城是指佛的宫殿
③表示大海、风墙、火墙和金刚墙、莲花墙、护城河
④外面图形以水图案及火焰图案装饰
⑤第二层起用圆形的金刚图案、水图案、莲花图案装饰
⑥由外到内以圆形和正方形的几何体形式层层相套构成
A．④⑤②①⑥③ B．①④⑤②⑥③
C．②⑥③①④⑤ D．②⑥①④⑤③
下列句子中，没有语病的一项是（ ）
A．台北故宫博物院首次针对亲子观众推出“故宫亲子数码艺术展”在台北市华山文化创意产业园区开幕，以趣味互动的方式吸引家长与孩子，让家长与孩子在游戏中感受古典文化的魅力。
B．国际法庭因认定日本在南极海的“调查捕鲸”实质为“商业捕鲸”，判定其违反了国际公约，于3月31日颁布判决书，下令禁止日本船只在南极海停止以任何名义捕鲸。
C．过去一年里，中国媒体一直展现出习近平生活化的一面。老百姓给他的昵称“习大大”，更是传达出一种前所未有的亲近的信息。
D．12月17日，美国总统奥巴马在白宫发表讲话说，美国将终止过去半个多世纪对古巴执行的业已过时的政策，试图通过实施一系列新政策寻求实现两国关系正常化。
