Question

阅读下面的文字，根据要求作文。

错位，《现代汉语词典》解释为：离开原来的或应有的位置。生活中充满了各种各样的“错位”现象：学生迷恋游戏机，商家欺骗消费者，是一种“错位”；让子女当一天家长，让闯红灯的人当一回交警，这也是一种“错位”。在生活中，你有类似的经历和见闻吗？你有怎样的认识和思考呢？

请以“错位”为话题，写一篇文章。

【注意】①所写内容必须在这个话题的范围之内。②立意自定。③文体   自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

Answer

千里江山寒色远

“林花谢了春红，太匆匆，怎奈朝来急雨晚来风”，你挥笔，满腔的无奈与感伤的文字，化为词的一篇。你是天生的词人，命运却让你成为一国之君，你的一生，从此开始错位。

你留给世人一个亡国之君“南唐李后主”的骂名，偏安一隅的南唐，昏聩无能的君主，历史如此评价。但文学史却不，她记住了“做个词人真绝代”的你。你的错位，是一种悲剧的美。

作为君主，你享尽人间繁华，更有大小周后与你吟诗作画，怎样的“天上人间”啊。但这注定是一个错位，一场美丽的邂逅。

公元936年，金陵沦陷，南唐灭亡。

你本可一死了之，但却出乎意料地降宋，封为“违命侯”，是你的软弱无能还是仅仅想结束这场错位。

“字字看来皆是血”，从你的文字中，我读懂了。

“无言独上西楼”，此时的你，还有一份对故国的深深眷恋——“剪不断，理还乱”的离愁。你远望江南，“南国正清秋”，故国如梦，人生如梦。命运与你开了一个不大不小的玩笑，让你尝尽人间百态，繁花失落，身世之感，家国之悲。

寄人篱下的日子，多少次你“还游旧时林上苑”，怀想“车如流水马如龙”的日子，你在梦中不愿醒来，想久久睡去，沉睡千年，因为只有此时，你才能“梦里不知身是客”，再贪欢一晌。然而日复一日的囚禁生活，消磨了你的幻想，让你明白一切只是一场错位，一场不为人知的错位，一场悲情错位，如此而已。

你再次提笔，饱蘸深情与感慨，写下了那首流传千古的《虞美人》。赵匡胤得知，赐给你毒酒一杯。一首词，一杯酒，结束了这场没理由残酷的错位，让文坛一段传奇戛然而止。于是它成了你的绝命词，成了你给人间的最珍贵的见证。

“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”世间不乏错位之人，这样的错位人生却寥若晨星。不只是你造成了错位，还是错位造成了你？一场悲情错位，一段尘世传奇。

评点：做个词人真绝代，可怜薄命做君王。南唐后主李煜的一生，是艺术家与政治家的错位，这一让后人唏嘘不已的时代玩笑断送了一个王朝却成就了一位傲视万代的杰出词人。小作者对后主其人其事其词烂熟于胸，于是随着故事的逐渐展开，悲伤的情怀逐渐弥漫开来，还有什么词比“错位”两字更能准确概括这一历史悲剧吗？

光影中的错位

请给予我一块白布，让我成为它的上帝，就用那光影的力量，为尘世纷扰许久的眼睛，上演一场有关偏离、错位的悲喜剧。 ——题记

感叹田壮壮的《德拉姆》，以最朴实的电影语言呈现最原始的生命。记得那个与兄长共妻的少数民族青年，用澄澈的眼睛诉说着自己对嫂子的姐弟之情，对哥哥的兄弟之爱。面对镜头中那片湛蓝的天空，久居世俗的我们有了片刻的迷茫，究竟是他们道德错位，还是我们自己早已有思想的偏离？总是批判边疆传统落后又偏执的我们，是否曾质疑那钢筋水泥下因与人本错位而早已满目疮痍的灵魂？而传统与现代，也是否早已偏离人类控制，应给予其全新的意义？

50年，黑泽明的《七武士》遒劲、苍凉了整整50年。这是一部人文的错位史，记载了武士与农民的那个有关战乱、背离的年代。武士成了武夫，农民却成了阴谋家。武士们不计低酬，以生命换取了农民们的安定。即使落魄，他们仍然是武士，侠义始终是他们人本中不可缺失的一部分。而农民却不理恩情，怀疑排挤那些武士，因为一旦惊慌，淳朴便荡然无存，谋生的本能成为人性中最显眼的一部分，被赤裸裸地表达。然而我们却无心责怪，因为战争党伐，人文精神的严重缺失、错位成了众多可以被原谅的过失之一，人类更该做的似乎是挽回战火熊熊中早已丢失的些许人文关怀。

斯皮尔伯格再次允诺了自己的拍片宗旨，不再是好莱坞一贯以之的个人英雄主义，不再是传统美国电影用到滥俗的侠士手段。《世界大战》为错位的家庭责任，作出了最好的回归。那看似纷繁耀眼的科技外壳下，其实是斯导最诚挚的家庭心，或许是渴望少有关怀的女孩等待父亲营救的宁静，或许是那对家庭缺乏呵护的父亲幡然悔悟后的坚毅，都是那久居错位的家庭情感在瞬间归位的表现，也是我们期待已久的结局。

影像的力量，不仅仅在于娱乐大众，人类也许应该放慢脚步，静静欣赏，反思自己是否在这纷繁的世界中走偏了道，坐错了位？

（原始得分：54分，为高分卷）

【批阅意见】

三部电影的简单内容评述，加上一个点题段，构成了这样一篇高分作文。也许阅卷教师只是惊异于这位考生的文化视野（不好意思地说，这三部电影，我也是只闻其名，而无缘欣赏），惊讶于作文中的“道德错位”、“人本错位”、“人文精神的严重缺失、错位”、“错位的家庭”这样一些让人肃然起敬的词汇，才打出了最高分。然而，如果排除这些文化光环，这篇作文的得分点并不多。从文章结构上讲，三段材料基本都停留在一个层面上，缺乏主题上的递进与拓展。假设这篇作文规定1600字，大约考生会再加三四部电影的内容评述，根本不需要对材料进行更深入的剖析和挖掘。

这篇作文另一个明显的硬伤是语言。我用下划线画出的词语和句子，除了个别是笔误，大部分能体现考生的真实语言水准。它们有的是生造词语，有的是随意篡改成语。有两处可以猜出考生想要表达什么，但明显词不达意。比如“因为一旦惊慌，淳朴便荡然无存，谋生的本能成为人性中最显眼的一部分，被赤裸裸地表达”，这“惊慌”一词可能是指这些农民生存受到威胁，而“谋生的本能”应该是“求生的本能”，“人性中最显眼的一部分”是“在人性中凸现出来”。最不能理解的是“渴望少有关怀的女孩”，是说这个女孩平时得不到亲人的关怀，而她又很渴望这样的关怀吗？这样的表达是不能让人满意的。我认为，仅仅就语言水平看，这篇作文也不应该得到50分以上的高分。

【等级作文2】

祭屈原文

2500年前，汨罗江该还是这么清澈吧，中国大地上唯一一个如神般的诗人选择了用水来结束这一切的牵肠愁结，用水在历史上画一个惊艳的叹号。

先生，两次流放，奸人排挤，君不纳谏，反谪他乡。纵使那一胸愤懑心伤已扩溢全身，仍浇不灭他忧国忧民的理想。为什么世间总排斥直言敢谏、忧国忧民的情怀？为什么世间总冷淡执著信念、生死以之的坚韧？为什么不屑心怀苍生、正直不阿的品质？

但是，为什么先生那么不懂变通，那么不会错位？放弃那个形容枯槁、披发行吟的三闾大夫的形象，你完全可以错一错位，不再直言强谏，而是奴颜婢颜，取悦龙颜，便可以平步青云，钟鸣鼎食；或者，你完全可以听之任之，坐而不理，便可以高车

马、高枕无忧；甚至，你可以辞官还乡，弄一叶扁舟，寄情于山水，落得逍遥满怀；你还可以……

可是你没有，你坚守着自己的位置，不肯错位半步。身为人臣，便要心怀天下，尽忠职守；身为人臣，便要直言敢谏，直面天下苍生！在那个众人皆醉的时代，唯独你清醒地站立着、固守着，守着那个你爱得淋漓尽致的天下苍生，守着那方你爱得情深意挚却早已满目疮痍的楚国国土！

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”为了心中的美政，你“虽体解而吾犹未变兮”、“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”，你忘却了自己，只为执著着自己的信念。

先生，你让我明白了，不是凡事都可以错位的。有一种信念，值得你生死以守之、护之；有一种责任，值得你倾心以负之、承之。在信念和责任面前，不能轻易地错开自己的位置，而要勇敢地迎上去，迎上去……

肩负苍生，回首却是满目凄凉，你的执著让你只能用死的惨烈来升华，来稀释你的愁怨、你的爱怜。死，把那种不肯错位的执著演绎到了极致。先生，你知道吗，千百年以后，人们用粽子来喂鱼儿，点起满江的烟火，只为等待你的英灵回归。

（原始得分：52分，为高分卷）

【批阅意见】

把屈原不愿变通、坚持自己的政治立场说成是“不会错位”，总觉得有些牵强。如果不是这个作文题，这样的表述应该扣分。这位考生在语感上，的确不太令人满意。不说“奴颜婢颜”这样的笔误，我们只看“逍遥满怀”、“执著着”、“这一切的牵肠愁结”和“那个……天下苍生”等的表述，一个有好语感的作者是决不会如此写的。毕竟这篇作文得到了52分的高分，我想就不应说我对作文语言吹毛求疵，高分就应该高要求。

这篇作文的突出优点是结构。以屈原的生平为题材，把“错位”的题目蕴含在对屈原一生的评述中，文章有正说、反说，层层推进，一气呵成。文章写得很有气势。如果不是语言上的缺陷，我倒更愿意给它打54分。

【解析】

试题分析：“错位”是个中性词，它概括了一种常见的社会生活现象，因此无论写消极、积极，无论写被动、主动，还是写有害、有益，都没有偏离话题，符合题意。记叙文选材可从生活入手，写自己在与家长、老师、同学、朋友相处过程中自己的错位，当然这容易走向平淡，不易出新出彩；如果能从生活的某种某种司空见惯的现象入手，由表及里，挖掘生活本质或者社会真相，能有警醒的思考，还是会出现上乘之作的。写议论文，很可能泛泛而谈，如若没有积极的、深刻的对生活的认识或领悟，较难打动读者。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E