Question

作文。

过去有许多老规矩，“如出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事”、“笑不露齿话不高声”、“站有站相坐有坐相”、“做客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。

世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。

老规矩被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限，不少于800字。不要脱离材料内容及含意的范围，不得套作、抄袭。

Answer

父母在也远游

记忆像被鞭子抽过的印痕总是可以触摸到的。当我看到“老规矩”三字，触摸到“出门回家都要跟长辈打招呼”等生活细节时，便想到孔子语录“父母在不远游，游必有方”这句话。辩证地理解这句话，孔子意思是，子女应奉养并孝顺父母，如果远游了就很难做到了；不过，如果事情不得已，也不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗，只是要让父母知道你的位置，这样才能安心。

“老规矩”唤起我们对过往的回忆，但是时代日新月异，每一条“老规矩”又像万年古树年年新芽一样，总在不变中变化着，在变化中固守着。比如，父母在远游否？孔子时代不远游是通常的生活方式，可是今天远游成了更主流的生存方式。

从农耕时代走到网络时代，孝亲的方式方法发生了很大的变化。过去守孝要三年，父母过世常常哀毁过礼，帝王曾经以孝治天下，以至于以孝廉取士，读李密《陈情表》一文下不下泪成了衡量孝的美文。看今天人们孝亲变得理智似乎冷漠，因为在外远游，因为打拼事业，因为怕惊动孩子，父母过世就寂然而去，等到父母葬礼已毕孩子就悄然离开，有些人甚至把上坟都变成了网络祭奠。虽然今天快节奏的生活方式浓缩了守孝的时间，但是国家清明节放三天假也意味着传统的回归，意味着重孝的观念。

纪伯伦说：“我们已经走得太远，常常忘了为什么出发。”为什么远游？一方面向外，求胜；一方面向内，求安。为了得到这两个目的，首先得感恩支持实现自己目的的人，这便要回望父母，这在老传统中就叫做孝。

远游在今天改变了孝亲的观念，“久病床前无孝子”即将成为“生病床前没有子”，“养儿能防老”即将成为“养老还得靠自己”。天下没有不爱子的父母，只有不理解父母的子女。如果子女时时刻刻都在倾力奋斗实现自我价值，时时刻刻都在要求自己进步完成自己的教养，哪一个父母能不安心，又非得求不远游之安呢？哪一个父母又非得要求常打电话不如常回家看看呢？

老传统必有老处，传统，根植于文化；老，传承于时代。每一个炎黄子孙的血统中都带有儒家文化的精髓，每一个在家庭中成长起来的孩子都传承着自己的家风文化，每一个地球村的人相聚合也都在碰撞中交融着自己所承载着的文化，为此，老传统也在交融中发展着坚守着，至此也就不难理解父母在也远游的道理了。

【解析】

试题分析：大作文真正的核心，在于考生们关注时代、思考生活的意识是否强烈和主动。今年题目中同样也预留了这样的空间。“老规矩”这个材料话题，与之前央视的“家风”节目一脉相承，说穿了也就是高考改革方案中一直在强调的“传统”，这个题目同时勾连了“传统”与“现实”，本质上还是一个“传统观念在日新月异的现代生活应该如何被对待”的老话题，只要考生关注生活中存在的具体事件、思潮与现象，并且思考它与传统之间的互动关系，具有强烈的当代意识，那么这篇作文一定能得到高分。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

【名师点睛】从文革“破四旧、打碎规矩”到今天，我觉得规矩这个东西一旦打破的话，重新建立是多么难的事情。曾经规矩被斥责为“封资修”，原来的尊师重道就有过这种老师，甚至校长被学生活活打死，更不要说家庭亲人之间的反目，所以现在还有多少人知道北京的老规矩。北京不仅仅是一个政治符号，还是一个文化中心，北京的老理是特别多的，还有北京人见面的那种客气、谦让。规矩就是让他们的古都之风，所表现的雍容不见得非得是有钱的人才有的特权，更多的时候就是一种传家的规矩。所以中国很多集体记忆是靠家风去传承的，无论老规矩还是老照片，其实是在我们今天这个变革时代的一种传承。所以我觉得高考出这样的作文挺有意思的，它可以让孩子们突然之间换了一个角度，把我们今天异彩分成的世界停滞为一幅黑白的老照片。也许能从这里边看清一些东西，每个人也可以去呈现自己的价值判断，所以北京卷的这个作文题跟广东的作文题目有异曲同工的感觉，很有意思。本题突出的是一种辩证的思维，写作时要注意从两个角度辩证的分析，这样会有深度。