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下图是2015年最震撼人心的照片之一,请观察画面,联系画面右边的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。

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要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

 

诗意地活着 德国古典浪漫诗人荷尔德林有一句广为传诵的诗:“世界充满劳绩/人却诗意地栖居在大地上。”这一诗句,让我最具敬意地去审视和思索,感受到了哲学对生命本质的歌颂和赞美。这种静听风声便能体会到快乐之所在的感染,让我们暂且忘记了“心为形役”的痛苦和烦恼,更加心甘情愿地为了创造可以诗意般活着的境界而努力着。 诗之所以为诗,因为它有美的意境。但诗意的生活是什么样子?各有各的说法。法国人说,一个慵懒的午后,一个时尚的沙龙,一曲浪漫的香颂,一杯醇香的咖啡,就是诗意的生活。英国人说,燕尾服装,礼帽雨伞,蒙蒙细雨,幽默绅士,也是诗意的生活。美国人说,田园风光,宽阔大路,乡村音乐,急行汽车,同样是诗意的生活。中国人说,森林木屋,小桥流水,吟诗作对,谈笑风生,亦为诗意的生活。 但生活的诗意,绝不仅仅是花前月下的温馨浪漫,这诗意还应该包涵疾风骤雨的残酷凌厉。古代诗人一生大多跌宕起伏,颠沛流离,但他们的生活不乏诗意。屈原、苏东坡、柳宗元、陶渊明、孟浩然等大诗人,或漂泊流浪,或被贬流放,或辞官隐逸,或征战沙场,即使是浪迹天涯,穷困潦倒,他们一生与诗词为伴,诗意源于他们心远尘俗的超脱精神。“百岁竟何事,一身长远游”,“不如放身心,冥然任天造”,“一身如云水,悠悠任去来”,“大漠孤烟直,长河落日圆”,“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”。诗意,永远在他们心中。诗意是虚幻的,活着已是奇迹,诗意般活着,就是对生命最神圣的洗礼。 有人说:“活着就好。”我说:“能活得有诗意更好”。是的,活着就好,因为生命还存在,生命还没有消失,但是,如果仅仅是一种生命存在,而没有生命的意义,这样的生命存在就纯粹是一种浪费。因此我认为,我们不仅要让生命存在于天地之间,而且要让生命富有诗意。不过,诗意的人生,并不意味一帆风顺,惬意无比。诗意是人性演绎,只有历练喜怒哀乐愁、甜酸苦辣咸俱全的生命,才是富有诗意的生命。 人生如白驹过隙,飞鸿踏雪,瞬间即逝。无论贫富贵贱,逆境顺境,我们不仅仅是简单地活着,而是像杜甫、李白那样有诗意地活着。他们都是失意的人,但是他们都活出了自己的诗意。我欣赏陶渊明,他在官场中多年的摸爬滚打,饱尝了仕途的苦辣,于是诵出了“田园将芜胡不归”的辛酸,“悟已往之不谏,知来者之可追”的苦涩,而一旦归隐林泉,“开荒南野际,守拙归园田”,就如菜肴中加了一点咸盐,他就有了生命的从容和恬淡,“采菊东篱下,悠然见南山”,他就活出了生命的安逸和甜美。我羡慕李白,也因为他的生命富有诗意。从仗剑出川,漫游天下,到“仰天大笑出门去”,是何等的洒脱、自得和喜悦!而从“待诏长安”到“赐金放还”又是何等的郁闷和无奈!于是悲怆地吟唱“安能摧眉折腰事权贵”,于是苦涩地质询苍天:“行路难,行路难,多歧路,今安在?”然而,他既没有忘记“直挂云帆济沧海”抱负,也没有放弃“天生我材必有用”的自信,更没有丢弃“且放白鹿青崖间”的豁达与淡然。他们就这样诗意地活着,一直活在后世人的心间。 诗意般地活着,意味着精神的富裕,意味着纯粹的生命体验;诗意般地活着,将生命的真实意义昭然若揭,心灵感应着,智慧闪烁着,生命延续着。可我们生活在现代的都市,每天面对的是阴霾弥漫的天空,林立的高楼大厦,眩目的灯红酒绿,喧闹的车水马龙。我们每天置身于水泥墙之间,忘记了季节,忘记了岁月,忘记了大自然,我们的生活渐渐洗去了原本的诗意,工作的压力,生活的无奈,让我们的身心不堪承受。我们不得不感叹,大千世界,芸芸众生,我们像大海里的一滴水,沙漠里的一粒尘,我们太过于平凡和渺小。 春去秋来,花开花谢,不管我们持何种心态,四季轮回依然,我们摆脱不了世间的繁芜错杂,我们无法逃避这个城市的虚伪和喧嚣。既然春来寂寞冬来寒,我们不必去斤斤计较成败与得失,心中应始终保持不灭的向往和希冀,保持诗意的生存状态。那早有蜻蜓立上头的小荷,各自东西南北流的泻水,沾衣欲湿的杏花雨,吹面不寒的杨柳风,更有那大江东去浪淘尽的雄浑,金戈铁马气吞万里的豪迈,晴空一鹤排云上的旷达,怎可以被我们遗忘在记忆的角落? 是的,现实生活中很多人都在感叹生存的艰辛,他们整天为生存生活而劳碌奔波,根本看不到或意识不到沿途的风景,只觉得失意地活着,根本无法享受诗意的生活。正如罗丹所说的:“生活中不缺少诗,而是缺少发现诗的眼睛。”有一个小故事很生动地说明了这种生活状态:一对夫妻经过多年的艰辛奋斗,终于实现在海边买了一栋海景别墅的愿望。然而他们要为还贷继续更努力地打拼,每日早出晚归,从来没有时间坐下来享受一下生活,而他们家的小保姆每天都会抱着他们的孩子站在阳台上看海景。也许小保姆每天置身于这样悠闲的生活中,欣赏着美丽的海景,稍有灵性说不定就可以写出海子“面朝大海,春暖花开”一样的诗来。 生活的诗意到处有,只是忙碌的我们实在是缺少诗意的眼光、诗意的感觉、诗意的心。要知道,诗人写诗只是生存的一种方式,诗意的生活才是人生的目的。泰戈尔说得好:生如夏花之绚烂,死如秋叶般静美。人活一世,不也正是为这绚烂、为这静美而活吗? 只有享受得成功、经受得失败的生命,才是最具诗意的生命。于是,我欣赏、景仰那些名垂千古的风流人物。如曹操他那“老骥伏枥”的雄心壮志,他那“山不厌高,海不厌深”的胸怀,他那“对酒当歌,人生几何”的浩叹……如毛泽东,他那“指点江山”的壮志,他那“从头越”的坚毅,他那“数风流人物”的气魄,他那“我失骄杨”和“泪飞化作倾盆雨”的柔情与悲痛……他们也就这样诗意地活着,一直活到地老天荒。 也许有人要说:我们是平凡人,既没有陶、李那种驰骋文坛的才气,也没有曹、毛那种纵横天下的意志,我们又怎么能有他们那样的诗意人生?但是,我仍然要说:品尽五味成真我,就是诗意的人生;有爱有恨,敢爱敢恨,就是诗意的人生;“不以物喜,不以己悲”,就是诗意的人生;享受得成功的喜悦与甜美,经受得失败的煎熬与酸辣,就是诗意的人生。诗意地活着,就是率性释怀,豁达本真。我们不去羡慕牡丹的绚丽,甘做一朵清香淡雅的小花;我们不去景仰大海的浩淼,愿做一条清流潺潺的小溪;我们不去垂涎富人的华贵,只做一个与人为善的平凡人。 漫步人生,远远观望别人篱笆园内的景色,也会有一份随心所欲的舒坦自然,有一种心底无私天地宽的坦荡和乐观。让我们诗意地活着,活在漫飞的柳丝间,轻盈盈随风飘扬;活在流动的萤光中,蓝幽幽随意游走;活在流泻的月光里,走进乡愁似水的薄梦,寻求心灵的慰藉。诗意地活着,那是一种舒展的姿态,一种绝尘的心境,一种唯美的感受;诗意地活着,更是一种被爱滋润的幸福,一种心如止水的恬淡,一种返璞归真的安宁。 悠悠岁月,蜿蜒逝去似流水,静坐岸边,聆听暮鼓晨钟,闲看雾霭流岚。我们能诗意地生活着,生活自然就会充满诗意! 【解析】 试题分析: 这幅照片之所以震撼人心,在于它强烈的视觉冲击力和带给人们的无限的遐思。主人公的生活也许捉襟见肘,生存环境或许并不安宁,迫于生计,不得不捡拾垃圾;然而,在捡垃圾的间隙,她却在专注的看书。画面右边的文字对照片作了深刻而又充满诗意的诠释:“生活不仅有现实的苟且,还有诗和远方。”这是对作文立意的限制,要求作文有一定深度和思辨性(生活处境与心境、生活处境与精神追求),如单单谈读书的重要性之类的作文就不切合题意。 以下理解可作立意参考:①在困窘的生活中寻求精神的富足,②生活不能没有浪漫的情怀,③既要坚强地生存,更要诗意地活着,④追求精神远比追求物质重要。 考点:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E  
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考点分析:
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下面是中国邮政于2015年6月13日(父亲节)发行的1枚邮票的主体图形。请写出构图要素,并说明图形寓意。要求:语言简明,句子通顺,不超过80字

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在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意连贯完整,内容贴切,逻辑严密。每处不超过12个字。

外文的佛典翻译为中文,不得不受三方面条件的限制。一方面,外文有外文的词汇、语法上的特点,    ,不能不保留一些异于中文的风格。另一方面,佛典译为中文,要求多数人能够理解,    ,因而不宜完全用典雅的古文或藻丽的骈体写。还有一方面,佛教教义是外来的,想取得上层人士的重视,译文就不能过于俚俗,    。这样,佛典翻译就逐渐创造出一种介于雅俗之间的调和中外的平实简练的特殊风格。

 

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填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是(   

我国地域辽阔,东西跨五个时区(东五区至东九区),                        。于是“北京时间”的发布不在北京而在陕西,也就是中央人民广播电台发出的标准时间是由位于陕西蒲城的中国科学院国家授时中心发播的。

A.首都北京因为处于国际时区划分中的东八区,而授时台又必须建在我国中心地带

B.授时台必须建在我国中心地带,可是首都北京处于国际时区划分中的东八区

C.一方面首都北京处于国际时区划分中的东八区,另一方面授时台必须建在我国中心地带

D.首都北京处于国际时区划分中的东八区,而授时台又必须建在我国中心地带

 

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下列各句中,没有语病的一句是(     

A.近日,一则“语文考卷植入商业广告”的消息在微信朋友圈疯狂流传,引起了广大公众以及家长与媒体的强烈关注与质疑。

B.据脑科学家研究,天赋起的作用并没有人们想象中的那么重要。几乎任何人,都有可能在他没有天赋的领域成为世界级的大师。

C.日前,《中医药法(草案)》首次提请全国人大常委会审议。草案一旦获得表决通过,中国将诞生第一部关于中医药的国家法律。

D.推动长江经济带必须坚持生态优先、绿色发展的战略定位,这不仅是对自然规律的尊重,也是对经济规律、社会规律的尊重。

 

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依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是(     

①之前曾有一些高校争相建豪华校门,现今又有高校校门“撞脸”名校。学校一味追求“大门”是对教育精神的         ,是学风浮躁的表象

②实践证明,环境保护与经济发展密不可分,离开环境保护搞经济发展是竭泽而渔,而脱离经济发展抓环境保护则是        

③形式各样的“兴趣班”、“艺术班”打着“不要让孩子输在起跑线上”的口号应运而起,这种“抢跑”,实际上是一种         的育儿方式。

A.舍本逐末  南辕北辙  缘木求鱼     B.南辕北辙  舍本逐末  缘木求鱼

C.舍本逐末  缘木求鱼  南辕北辙     D.缘木求鱼  南辕北辙  舍本逐末

 

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