Question

阅读下面的文字，完成小题。

现在一提到“经”，就给人以庄重严肃的感觉，实际上“经”字的本义只是指纺织上的一条条竖线，而横线则叫“纬”。没有“经”，“纬”就无所依托，因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过，清代今文经学派认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经”，而古文经学派则认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，“官书用二尺四寸之简书之”，所以称作“经”。

汉代凡是重要的文献、官书，大都用二尺四寸的竹简书写。《春秋》属于“经”，简长二尺四寸；《孝经》据说是汉人所著，低了一等，简长短了一半；解经的文字，如《左传》《公羊传》《穀梁传》则用六寸的简来写。即便是书写在绢帛上，也分二尺四寸和一尺二寸两种，用整幅或半幅的绢帛横放直写。可见，当时书籍虽非印刷出版，但其抄写也必须遵从社会规定的格式。

与社会流行的二尺四寸的大书比较起来，《论语》只是个“袖珍本”，才八寸。《论语》虽然记孔子的言行，但并非孔子所作。当初孔子的弟子记录孔子的言行，受教的时间长，要记的文字多，采用八寸的竹简，也是为了记录简捷，携带方便。作为官方发表的文书和“经”，简长二尺四寸，与现代人所用的书桌的宽度差不多了。南北朝以前没有桌子，宽达二尽四寸的书只能放在案子上，需要把臀部放在小腿上，正襟危坐地看，很累。而“袖珍本”则不同，拿在手中或坐或卧，甚至箕踞也可以看，虽然其庄重性大大降低了，但用现代的话说，也更“人性化”了，与读者更接近了。

从作用上看，《论语》即是小学教科书，又可以终生涵咏。汉代最初级的读物《仓颉篇》《急就篇》等都是识字课本。以《急就篇》为例，三十四章二千余字，生字密度很大，内容也涉及社会生活诸方面。这些书编写目的比较单纯，就是识字。《论语》就不同了，《论语》的文字基本上是当时的口语，平易好懂；其中的道理多为常理常情，儿童易于理解，那些较深奥的也可以在以后的岁月中慢慢体会；《论语》多有故事，又富有感情，老幼咸宜，所以它是可以读一辈子的书。唐代诗人杜甫有诗云：“小儿学问止《论语》，大儿结束学商旅。”这是嘲笑夔州人好经商，没有读书的习惯。现今则把读《论语》看作有学问，这也算是学术变迁、世风推移的反映了。

（摘编自王学泰《经典是这样铸成的——<论语>编辑、流传小史》）

1.下列关于“经”的理解，不符合原文意思的一项是（      ）

A．所谓“经”是指古代经典，其实“经”最初只是指纺织上的经线，经线是无所谓庄重不庄重的。

B．在纺织时，“经”是“纬”得以依傍的根基，受朝廷重视的文献被命名为“经”也是同样的道理。

C．清代今文经学派认为古代经典被命名为“经”，这跟孔子亲定有关，而跟“经纬”之“经”没有关系。

D．古文经学派认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，都用二尺四寸的简书写，所以称作“经”。

2.下列表述，不符合原文意思的一项是（      ）

A．在汉代，《孝经》虽然称为“经”，但是一般认为等级较低，所以简长才一尺二寸。

B．《左传》《公羊传》《穀梁传》是解经的书，所以尽管很重要，也只能使用六寸的简。

C．宽达二尺四寸的经书必须放在案子上，正襟危坐地读，虽然很庄重，但是也很累。

D．《急就篇》生字密度很大，内容也较复杂，《论语》则文字质朴易懂，修养意味较浓。

3.根据原文内容，下列推断不正确的一项是（      ）

A．在汉代，虽然命名为“经”的都是朝廷最重视的文献，但是并非所有最受重视的文献都叫“经”。

B．《论语》采用“袖珍本”形式，除为了记录简捷、携带方便外，它当初未被当作经书也是一个原因。

C．《论语》的内容本来是很庄重严肃的，但是因为采用了八寸的竹简，所以变得比较“人性化”了。

D．从杜甫的诗句“小儿学问止《论语》”来看，一直到唐代，《论语》仍然被作为初等教育的教科书。

Answer

1.C

2.B

3.C

【解析】

试题分析：

1.题干要求选出“对‘二十四节气’的阐述，不正确的一项”，这是考查学生理解文章重要概念的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。C 项“清代今文经学派认为古代经典被命名为‘经’，这跟孔子亲定有关，而跟‘经纬’之‘经’没有关系”说法错误，选项对应的信息在文章第一段，原文说“清代今文经学派认为只有孔子亲手所定之书才能称作‘经’”，不是“跟孔子亲定有关”；“跟‘经纬’之‘经’没有关系”不正确。

【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

【名师点睛】这是一道理解概念含义的题目，题干一般是“下列关于……的论述不正确的一项是”或者“正确的一项是……”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析，此题的选项C就是对文章第一段概括的基础上命制的选项，文中明确说明“清代今文经学派认为只有孔子亲手所定之书才能称作‘经’”，不是“跟孔子亲定有关”；“跟‘经纬’之‘经’没有关系”不正确。

2.本题考查学生筛选信息和概括信息的能力。B项“《左传》《公羊传》《穀梁传》是解经的书，所以尽管很重要”说法错误，“很重要”没有根据，对应信息在文章第二段，原文说“汉代凡是重要的文献、官书，大都用二尺四寸的竹简书写”；原文中《春秋》《孝经》和“解经的文字”是按重要性排列的，等次显然，可见“解经的文字”在当时不怎么重要。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别，B项是对文章第二段内容的理解概括，概括的时候将文中的“《左传》《公羊传》《穀梁传》”理解为“很重要”，曲解文意。

3.本题考查学生理解作者观点的能力。C项“《论语》的内容本来是很庄重严肃的，但是因为采用了八寸的竹简，所以变得比较‘人性化’了”说法有误，对应的信息在文章第三段，原文说“‘袖珍本’……虽然其庄重性大大降低了，但用现代的话说，也更“人性化”了……”， 故“《论语》的内容本来是很庄重严肃的”无从考据，“所以”也属强加因果。

【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C 。

【名师点睛】这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般以“下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是”或者“正确的一项”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别。选项A将文中“几乎可以跟操作真实物体相媲美”理解为“毫无差别”，说法绝对化；C项，“《论语》的内容本来是很庄重严肃的，但是因为采用了八寸的竹简，所以变得比较‘人性化’了”无中生有，强加因果。