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阅读下面这首词,完成小题。

                                  破阵子·关山道中

清·宋琬

拔地千盘深黑,插天一线青冥。行旅远从鱼贯入,樵牧深穿虎穴行,高高秋月明。

半紫半红山树,如歌如哭泉声。六月阴崖残雪在,千骑宵征画角清,丹青似李成

[注] ①李成:字咸熙,号营丘,宋太祖开宝年间进士,所作山水,烟景万状,为世所珍。

1.词的上阙是从哪些方面(角度)描写山道险阻的?请简要分析。

2.下阕写关山风景主要运用了哪种表现手法?请结合词句加以分析。

 

1.正面①山路崎岖险峻:“拔地千盘深黑”,山道拔地而起,盘旋曲折。②山路高耸:“插天一线青冥”,山路如同要插到天上。侧面①“行旅远从鱼贯入”,行人鱼贯而入(而不敢独行),表现山路狭窄危险。②“樵牧深穿虎穴行”,樵夫牧童无路可走,只能穿行虎穴寻找道路,写出关山险恶。③“高高秋月明”,凄清的月色笼罩,渲染了冷清的氛围,突出了关山的险要。 2.①运用了视听结合的描写手法。山树半紫半红,山崖残雪犹在,战马夜晚出行是视觉,表现了山色绚丽而雄浑;如歌如哭的泉水声,军队出征的号角声,渲染了清幽、凄清的氛围。②动静结合。③高低结合。山上的树木和山下的泉水,山崖上残雪与山路上出征的骑兵,构成了高低有致,上下错落的画面。 【解析】 1.【试题分析】题干问的是“词的上阙是从哪些方面(角度)描写山道险阻的?请简要分析。”答题关键词“方面(角度)”“山道险阻”,开头两句,就像“关山”本身一样拔地而起,插天耸立,劈面生风,表现出关山迎面崛起、直插云天的动态直感。“千盘”写远望关山山道盘叠、曲折而上的险势,“一线”写仰视两崖对耸夹峙、几乎相接的奇观。再以“深黑”给整个山道着上黝黑阴森的冷色,以“青冥”给一线天光着上昏暗幽深的衬色。“行旅”是从外地的行人客商选取角度,勾画他们由远而近、紧相跟从的情形,并以“鱼贯”作比,极力形容他们像鱼游一样首尾相接、不敢独入的心理;“樵牧”则从左近的樵夫牧民选取角度,勾画他们由浅入深、穿越涧谷的情形,并以“虎穴”作比,极力形容他们如过虎穴、冒险穿行的状况。词人又从纵的角度添写一笔“高高秋月明”,不仅点明人们“入”、“行”关山的季节和时辰,渲染了秋意萧索的气氛;而且补出关山“深黑”、“青冥”还在于夜色阴覆的缘由;更重要的是,创造出上有明月、下有关山这样一种寥廓苍茫的艺术境界,使得上片构成一幅铺叙生动而又集中概括的凄清深雄的“关山道中”图。 【考点定位】评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。 【技巧点拨】古典诗歌写景的七种角度:一、正面与侧面的结合。 (所有的烘托写法都是侧面描写,在回答侧面描写时 要具体),比如本题中就是采用了正面与侧面的结合的手法来写景。二、动静结合。在中国古代诗歌里, 诗人为了创造意境,特别注意动态描写,动静结合是一种重要的写景手法.在这种手法的运用中,诗人往往独出心裁,每着一字" 而使"境界全出"。三、声与色的结合 (利用感官多角度写景)古代写景常常涉及到声音与颜色,这是诗人利用感官多角度写景,让读者如临其境,受到了很高的艺术效果。四、虚与实的结合 "虚"与"实"是两个极大的概念,具体点说是无形与有形,抽象与具体,想象回忆与现实。 五、点与面的结合。万事万物都是彼此相互联系的, 不是孤立存在的。描写的景物也一样, 他们总是和周围的景物有着千丝万缕的联系。因此,诗人在写景状物时,不是孤立静止地写主体物, ,还写主体物周围的联系物,点面结合,烘云托月,使主体形象更丰满,更有特色。六、远与近的结合。看景物,观察者所处的方位不同,角度不同,俯视,仰视,远眺,近看, 视觉形象会呈现千姿百态,变化万千。从不同角度描写,会使读者对所描写的景物产生更加全面的认识,获得更完美的感受。比如本题中运用的是空间角度中的高低结合,山上的树木和山下的泉水,山崖上残雪与山路上出征的骑兵,构成了高低有致,上下错落的画面。七、白描手法。白描,原是中国绘画的传统技法之一,大致同西洋画法中的速写或素描, 其特点是用简练的墨色线条勾勒画面,赋形写意,不事烘托,不施色彩。这种画法引入诗歌创作中,那就是不用形容词和修饰语,也不用精雕细刻和层层渲染,朴素平易的文字,干净利索地勾画出事物的形状,光暗 声响等,以表现作者对事物的感受。写景是诗歌的主要内容,鉴赏诗歌的写景就要从诗人写景方式入手, 这样才能准确把握景物中所蕴含的诗人情感。 2.【试题分析】题干问的是“下阕写关山风景主要运用了哪种表现手法?请结合词句加以分析。”,题干明确考查诗歌的表现手法,同时从题干的提问中可以知道,答题关键词“写关山风景”。对于关山风景的描述主要集中在诗歌的下阕,考生从写景的角度入手,结合诗句内容组织答案。手法题答题要领:内容(写什么)、方法(怎么写,也就是表达技巧)、效果(怎么样)。 【考点定位】鉴赏文学作品的表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。 【名师点睛】古典诗歌写景的七种角度:一、正面与侧面的结合。所有的烘托写法都是侧面描写,在回答侧面描写时 要具体。二、动静结合。在中国古代诗歌里, 诗人为了创造意境,特别注意动态描写,动静结合是一种重要的写景手法.在这种手法的运用中,诗人往往独出心裁,每着一字" 而使"境界全出"。比如本题就运用了这一手法。三、声与色的结合 (利用感官多角度写景)古代写景常常涉及到声音与颜色,这是诗人利用感官多角度写景,让读者如临其境,受到了很高的艺术效果。比如本题中运用了视听结合的描写手法。山树半紫半红,山崖残雪犹在,战马夜晚出行是视觉,军队出征的号角声是听觉。四、虚与实的结合 "虚"与"实"是两个极大的概念,具体点说是无形与有形,抽象与具体,想象回忆与现实。五、点与面的结合。万事万物都是彼此相互联系的, 不是孤立存在的。描写的景物也一样, 他们总是和周围的景物有着千丝万缕的联系。因此,诗人在写景状物时,不是孤立静止地写主体物, ,还写主体物周围的联系物,点面结合,烘云托月,使主体形象更丰满,更有特色。六、远与近的结合。看景物,观察者所处的方位不同,角度不同,俯视,仰视,远眺,近看, 视觉形象会呈现千姿百态,变化万千。从不同角度描写,会使读者对所描写的景物产生更加全面的认识,获得更完美的感受。七、白描手法。白描,原是中国绘画的传统技法之一,大致同西洋画法中的速写或素描, 其特点是用简练的墨色线条勾勒画面,赋形写意,不事烘托,不施色彩。这种画法引入诗歌创作中,那就是不用形容词和修饰语,也不用精雕细刻和层层渲染,朴素平易的文字,干净利索地勾画出事物的形状,光暗 声响等,以表现作者对事物的感受。写景是诗歌的主要内容,鉴赏诗歌的写景就要从诗人写景方式入手, 这样才能准确把握景物中所蕴含的诗人情感。
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王邦瑞,字惟贤,宜阳人。早有器识。为诸生,山东盗起,上剿寇十四策于知府。正德十二年成进士。改庶吉士。与王府有连,出为广德知州。

嘉靖初,祖忧去。补滁州。屡南京吏部郎中,出为陕西提学佥事。坐岁贡不中式五名以上,滨州知州。再迁固原兵备副使。泾、邠巨盗李孟春,流劫河东、西,剿平之。以祖母忧去。服除,复提学陕西,参政。母忧解职。起右佥都御史,巡抚宁夏。寇乘冰入犯,设伏败之。改南京大理卿。未上,召为兵部右侍郎。吏部,进左。

俺答犯都城,命邦瑞总督九门。邦瑞屯禁军郭外,以巡捕军营东、西长安街,大启郭门,纳四郊避寇者。兵部尚书丁汝夔下狱,命邦瑞摄其事,兼督团营。寇退,请治诸将功罪,且浚九门濠堑,皆报可。邦瑞见营制久弛,极陈其弊。遂罢十二团营,悉归三大营,以成宁侯仇鸾统之。邦瑞亦改兵部左侍郎,专督营务。复条上兴革六事,中言宦官兵,古今大患,请尽撤之,帝报从之。

仇鸾构邦瑞于帝,帝眷渐移。会鸾奏革蓟州①总兵官李凤鸣、大同总兵官徐珏任,而荐京营副将成勋代凤鸣,密云副将徐仁代珏。旨从中下。邦瑞言:“朝廷易置将帅,必采之公卿,断自天子,所以慎防杜渐,示臣下不敢专也。且京营大将与列镇将不相统摄,何缘京营,乃黜陟各镇。今曲鸾请,臣恐九边将帅悉奔走托附,非国之福也。”帝不悦,下旨诮让。鸾又欲节制边将,罢筑蓟镇边垣。邦瑞皆以为不可。鸾大憾,益肆谗构。会邦瑞复陈安攘②大计,遂严旨落职,以冠带③办事。居数日,大计自陈。除名,以赵锦代。

邦瑞去鸯益横明年诛死锦亦坐党比遣戍于是帝渐思之逾十年京营缺人帝曰非邦瑞不可乃起故官。既至,疏便宜数事,悉允行。逾年卒。赠太子少保,襄毅,遣行人护丧归葬。邦瑞严毅有识量。历官四十年,以廉节著。子正国,南京刑部侍郎。

                                                  《明史》卷一百九十九列传第八十七

【注】①蓟州:蓟州镇,即下文“蓟镇”,今名蓟县,在天津市最北部,为明九边重镇之一。②安攘:排除祸患,使天下安定。③冠带:戴帽束带,泛指官吏贵族。

1.对下列句子中加横线词的解释,不正确的一项是   

A中言宦官         典:掌管

B今曲鸾请            徇:顺从,听从

C帝不悦,下旨      诮让:责备,责问

D除名,以赵锦代      竟:竟然

2.下列对文中加横线词语解释不符合文意的一项是(   

A本文出现的“迁”“贬”“转”“改”等词语都是古代官员升降调转的术语,意为“升迁”“被贬”“改任”“转任”。

B嘉靖是年号。年号是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号。始于汉武帝。明清皇帝大多一人一个年号,故后世即以年号作为皇帝的称呼,如永乐皇帝、康熙皇帝等。

C谥指谥号,是古代帝王大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予褒贬善恶的一种称号。谥号带有评判性,相当于盖棺定论。如汉武帝、唐高宗等。

D兵部,是古代六部(吏、户、礼、兵、刑、工)之一掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。

3.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项(   

A邦瑞去鸾/益横明年诛/死锦亦坐党/比遣戍于是/帝渐思之/逾十年/京营缺人帝/曰非邦瑞不可/乃起故官

B邦瑞去/鸾益横/明年诛死/锦亦坐党/比遣戍于是/帝渐思之逾十年/京营缺人/帝曰非邦瑞不可/乃起故官

C邦瑞去/鸾益横/明年诛死/锦亦坐党比遣戍/于是帝渐思之/逾十年/京营缺人/帝曰/非邦瑞不可/乃起故官

D邦瑞去鸾/益横明年诛死/锦亦坐党比遣戍/于是/帝渐思之逾十年/京营缺人帝/曰非邦瑞不可/乃起/故官

4.下列对原文有关内容的理解与分析,表述不正确的一项是    

A王邦瑞年轻时就有气量和才识,调出京城任陕西提学佥事时,因国子监的生员有五人以上考试不合格而获罪,被贬为滨州知州。

B王邦瑞谙熟军务,他总督九门时,因兵部尚书丁汝夔下狱,由他代理兵部事务,他提出的合理建议,皇帝都同意了。

C王邦瑞仕途坎坷,因为仇鸾的原因,皇帝对他的信任渐渐转移。仇鸾因专横被杀后,皇帝又重新重用他。

D王邦瑞能够审时度势,因地制宜,他到了京营以后,根据具体情况向皇帝上书,所提建议大多数都被允许施行。

5.翻译下面句子

寇退,请治诸将功罪,且浚九门濠堑,皆报可。邦瑞见营制久弛,极陈其弊。

朝廷易置将帅,必采之公卿,断自天子,所以慎防杜渐,示臣下不敢专也。

 

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知耻则有所不为

耻感文化是中国优秀的文化传统,它萌芽于早期国家形成的尧舜禹时期,至春秋战国时期形成,对数千年来中华民族的发展产生了深远的影响。

中国传统的耻感文化,立足于人的个性修养,延展到整个社会的道德评价机制,具体表现为向内和向外两个层面。从向内的方向看,首先,它强调个人的修身,要求内省、慎独、反求诸己,通过正己而达到正人,这一点构成了耻感文化的核心内容。其次它激发人的奋斗精神,“行已有耻”,它使人为实现自己的人生理想和道德实践而积极进取,不屈不挠,形成奋发有为的民族精神。孔子有言:“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。”在这天下三德中,知耻居于最深层次,它对好学、力行乃至其他种种行为发挥着重要影响。孟子进一步发挥了孔子的思想,倡导“我善养吾浩然之气”的修养方法。由孔孟所倡导的人生理想和实践,为中国历代志士仁人所认同,成为他们立身行事的楷模,造成中国历史发展中的刚正之气,形成一种刚直不阿、特立卓行、奋发有为的民族精神。再次它崇尚操守,褒扬气节。由于耻感文化能使人从内心控制自己的行为,因而形成中国古代崇尚操守、不媚时俗的道德品格,其具体内涵就是指廉洁正直、守志不辱的人生品行,最终则是在这种价值追求的基础上形成了中华民族源远流长的气节观。

从向外的方向看,耻感文化对人的一个基本行为要求就是改过迁善,见贤思齐。这是建立于耻感文化基础上的内省机制的外化,“知耻则有所不为”,进一步做到改过迁善、见贤思齐、最终而达到“至善”的崇高境地。其次是建立于耻感文化基础上的社会道德评价机制。特定社会中的道德规范是耻感发生的外在依据,因而“以何为耻”是个具有鲜明时代性的问题,它与整个社会的价值体系和价值观念有着密切联系。在中国的历史长河中,凡是缺乏道德、丧失廉耻之人都会遭到全社会的谴责,无德、无耻之徒都会被钉在历史的耻辱柱上。

耻感文化的生理基础在于人的物质个体对外界的反映和反应;它的心理基础在于人们对自己行为的责任感;它的社会基础在于人们对社会行为规范所达成的共识。中国之所以特别强调礼、义、廉、耻,是由于古人早已认识到人的内省和自律对控制人的行为有着巨大的作用,因而才有“知耻而勇”“知耻则有所不为”的论断;也认识到无耻之徒为一已私利而不惜、不怕损害社会的利益,因而也违背了人们共同认可的社会公德和普遍的行为规范。所以,必须发掘人的羞耻之心,从根本上使人达到道德上的完善,这在今天尤其值得大力继承和弘扬。 

                                                          (选自《光明日报》)

1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(   

A中国传统的耻感文化包括人的个性修养和整个社会的道德评价机制,具体表现为向内和向外两个层面。

B以强调个人的修身为核心内容的中国传统耻感文化,对数千年以来中华民族的发展产生了深远的影响。

C耻感文化能激发人的奋斗精神,使人为实现人生理想和道德实践而积极进取,形成奋发有为的民族精神。

D孔子所提出的好学、力行、知耻被称为天下三德,其中知耻很重要,它对好学和力行起着决定作用。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(  

A耻感文化起源于尧舜禹时期,是优秀的文化传统,它要求个人要内省、慎独、反求诸己,通过正己来正人。

B中国古代之所以能形成崇尚操守、不媚时俗的道德品格,是因为耻感文化能使人从内心控制自己的行为。

C违背了共同认可的社会公德和普遍的行为规范的人,都会遭到全社会的谴责,并被钉在历史的耻辱柱上。

D耻感文化既强调个人修身,又崇尚操守,褒扬气节,在对耻感文化追求的基础上形成了中华民族的气节观。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(  

A“知耻而勇”“知耻则有所不为”的论断的得出,源于古人早已认识到人的内省和自律对控制人的行为有着巨大的作用。

B由孔孟所倡导的人生理想和实践,为中国历代志士仁人所认同,是中国传统耻感文化内向核心内容层面的展示。

C改过迁善、见贤思齐的行为要求,以及整个社会公认的道德评价机制,是中国传统耻感文化外向层面的展示。

D《世说新语》中周处除三害的故事说明耻感文化对中国人的行为有着巨大的作用,有助于人道德上的完善。

 

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依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是   

自宋元至明清,清明节除了要祭扫家墓,还要在门楣、窗户上插上柳条。________,________。________,________,________,________。

①达到人丁兴旺、身体健康的目的

②于是在郊游踏青时

③它便成了人类文化中生命力的象征

④人们企盼将这种生命力转移到自家门庭和家庭成员身上

⑤不会忘记顺便折一些柳条回来

⑥由于柳树最先送来春的消息并且具有旺盛的生殖力

A②⑤①④⑥③  B⑥③④①②⑤

C②④⑥③①⑤  D⑥④②⑤③①

 

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下列句子中,没有语病的一项是    

A国家反恐办副主任、公安部反恐怖局局长安卫星说,在现有法律规定的基础上,制定一部专门的反恐怖主义法,既是我国的国际责任,也是当前打击恐怖主义的现实需要。

B2015年,“民生”成为习近平的关键词之一。在众多会议和考察调研中,习近平多次强调民生,体现了他心系人民。

C说到人才培养,人们往往想到要学好各门课程的基础理论,而对与这些理论密切相关的逻辑思维训练却常常被忽视。

D现实中很多人都有名校情结,听到哈佛、牛津眼睛就会发光,能否进入名校成为检验成才与否的唯一标准,进入哈佛、牛津,好像就赢在了人生起跑线上。

 

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在下列句子的空缺处依次填入成语,最恰当的一组是(   

①洪磊表示钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国的领土中国海警船在钓鱼岛附近海域巡航      

②中国古代文化是一座巍峨的高峰,不管我们在儒、释、道哪一条路上行走,__________ ,最终都必然会在山顶上相逢。

③出了事故,首先应调查原因。“没有调查就没有发言权”,这是决策的科学化问题。现今有些领导,似乎还在车上,就作出重大决定了,而且________,权重如天。

A无可非议  异曲同工   一字千金

B无可厚非  殊途同归   一字千金

C无可非议  殊途同归   一言九鼎

D无可厚非  异曲同工   一言九鼎

 

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