Question

阅读下面的文言文，完成文后各题。

    哀公问于孔子曰：“寡人欲吾国小而能守，大则攻，其道如何?”孔子对曰：“使君朝廷有礼，上下相亲，天下百姓皆君之民，将谁攻之?苟违此道，民畔如归，皆君之仇也，将与谁守?”公曰：“善哉!”于是废山泽之禁，弛关市之税，以惠百姓。

    哀公问于孔子曰：“吾闻君子不博，有之乎?”孔子曰：“有之。”公曰：“何为?”对曰：“为其有二乘^①。”公曰：“有二乘，则何为不博?”子曰：“为其兼行恶道也。”哀公惧焉。有间，复问曰：“若是乎?君之恶恶道至甚也。”孔子曰：“君子之恶恶道不甚，则好善道亦不甚；好善道不甚，则百姓之亲上亦不甚。”公曰：“美哉!夫君子成人之善，不成人之恶。微吾子言焉，吾弗之闻也。”

    哀公问于孔子曰：“夫国家之存亡祸福，信有天命，非唯人也?”孔子对曰：“存亡祸福皆己而已，天灾地妖不能加也。”公曰：“善!吾子之言，岂有其事乎?’’孔子曰：“昔者殷王帝辛^②之世，有雀生大鸟于城隅焉，占之，曰：‘凡以小生大，则国家必王而名必昌。’于是帝辛介雀之德，不修国政，亢暴无极，朝臣莫救，外寇乃至，殷国以亡。此即以己逆天时，诡福反为祸者也。又其先世殷王太戊之时，道缺法圮，以致夭蘖^③。太戊恐骇，侧身修行，思先王之政，明养民之道。三年之后，远方慕义，重译^④至者，十有六国。此即以己逆天时，得祸为福者也。故天灾地妖，所以做人主者也；寤梦征怪，所以儆人臣者也。灾妖不胜善政，寤梦不胜善行，能知此者，至治之极也，唯明王达此。”公曰：“寡人不鄙固此，亦不得闻君子之教也。”

    哀公问于孔子曰：“智者寿乎?仁者寿乎?”孔子对曰：“然，人有三死，而非其命也，行己自取也。夫寝处不时，饮食不节，逸劳过度者，疾共杀之；居下位而上干其君，嗜欲无厌而求不止者，刑共杀之；以少犯众，以弱侮强，忿怒不类，动不量力者，兵共杀之。此三者，死非命也，人自取之。若夫智士仁人，将身有节，动静以义，喜怒以时，无害其性，虽得寿焉，不亦可乎?”

    （节选自《孔子家语》卷一）

    【注】①乘：欺凌。二乘：指二人相互侵凌争胜。②殷王帝辛：即商纣王。③天蘖：指树木生长出现了反常的现象。④重译：通过使者辗转传译。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．君之恶恶道至甚也      恶：厌恶

B．信有天命，非唯人也     信：相信

C．则国家必王而名必昌     昌：显赫

D．逸劳过度者，疾共杀之     疾：疾病

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．弛关市之税，以惠百姓

   怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪

B．子曰：“为其兼行恶道也。”

   百姓之不见保，为不用恩焉

C．朝臣莫救，外寇乃至，殷国以亡

   今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧

D．人有三死，而非其命也

   吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之

3.以下六句话分别编为四组，全都体现孔子“仁政”思想的一组是

①废山泽之禁，弛关市之税，以惠百姓    ②好善道不甚，则百姓之亲上亦不甚

③存亡祸福皆已而已，天灾地妖不能加也  ④凡以小生大，则国家必王而名必昌

⑤灾妖不胜善政，寤梦不胜善行       ⑥将身有节，动静以义，喜怒以时，无害其性

A．①④⑤    B．②③⑥    C．①②⑤    D．③④⑥

4.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．关于国家的防守与攻伐，孔子让鲁哀公不要考虑攻与守，而要做到朝廷遵守礼制，君臣相敬相亲，百姓就会都成为他的子民。

B．对于“君子不博”这个问题，孔子认为君子下棋时相互搏杀争胜就会走邪路，借此道理来引导哀公要喜好正道，不走邪路。

C．孔子认为国家的存亡祸福源于自身，天灾地祸都不能改变国家命运，并以纣王和太戊为例分别从反面和正面进行分析阐明。

D．关于长寿，孔子认为三种死亡并非命中注定，而是咎由自取；智士仁人行事节制，喜怒适时而止，不损害性情，就能长寿。

5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）微吾子言焉，吾弗之闻也。（3分）

（2）太戊恐骇，侧身修行，思先王之政，明养民之道。（3分）

（3）居下位而上干其君，嗜欲无厌而求不止者，刑共杀之。  （4分）

Answer

1.B

2.B

3.C

4.A

5.（1）如果没有您说的这番话，我就不能听到这些道理。（3分。“微”“焉”“弗之闻”各1分）

（2）太戊非常恐惧，小心谨慎地修养自己的德行，思考先王治国的政令，明确教化百姓的方法。（3分。“修行”“养”“道”各1分）

（3）身居下位却对上冒犯君主，嗜好欲望不满足就索求不止的人，各种刑罚会杀死他。（4分。“干”“嗜欲无厌”“求”“刑”各1分）

【解析】

1.

试题分析：文言实词可以运用代入法、课内迁移法、成语迁移法，利用上下文来推敲词义。B项“信有天命，非唯人也”中的“信”可以联系前一句“夫国家之存亡祸福”和后面孔子的回答“存亡祸福皆己而已，天灾地妖不能加也”，由此可以知道应理解为“的确”，如解释为“相信”与上下文的意思不合。也可以联系课内所学的内容来解答，比如李白《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”中的“信”。

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

2.

试题分析：虚词的用法常常与以下几个方面有关：一在句中的位置，位置不同其用法往往不同，二与前后词的词性有关。A项第一个“以”是连词，表目的，来；第二个“以”是连词，表原因，因为。C项第一个“乃”，就；第二个“乃”，才。D项第一个“而”表承接；第二个“而”表假设。B项两个“为”都解释为“因为”。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

3.

试题分析：这是一道人物形象特点分析题。这类题目首先要明确对象“孔子”，明确要求“仁政”。 ③“存亡祸福皆已而已，天灾地妖不能加也”是说国家的命运是由人自己决定；④“凡以小生大，则国家必王而名必昌”这是占卜者的言论，说小鸟生出大鸟是国家兴盛的兆头；⑥“将身有节，动静以义，喜怒以时，无害其性”是关于长寿的话题。

考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。

4.

试题分析：这是一道内容归纳概括题。其做法是，到文中找到选项所在的句子，并将选项与之比较，常有以下几个误区：张冠李戴、时间地点错位、曲解实虚词等等。A项“孔子让鲁哀公不要考虑攻与守”错误，属于妄加推测。原文第一段是说“使君朝廷有礼，上下相亲，天下百姓皆君之民，将谁攻之?苟违此道，民畔如归，皆君之仇也，将与谁守”，并没有说“让鲁哀公不要考虑攻与守”。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

5.

试题分析：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。第一句中“微”，如果没有（微斯人，吾谁与归）；“焉”，代这番话；“弗之闻”，宾语前置句，应为“弗闻之”。第二句中“修行”，修养德行；“养”，教化；“道”，方法。第三句中“干”，冒犯；“嗜欲无厌”，嗜好欲望不满足；“求”，索求；“刑”，刑罚。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

参考译文：

哀公问孔子说：“我想让我的国家虽小却能保住，大了就能攻打别国，该怎么办？”

孔子回答说：“让您的朝廷讲礼制，君臣上下相亲相敬，那么天下百姓就都成为您的子民了，谁还会来攻打您的国家呢？如果违背这治国之道，百姓都背叛，都是您的仇人，您还和谁守卫国家？”

哀公感叹道：“您说得真好！”

于是就废除山林沼泽地区的禁令，放宽关卡市场的税收，让百姓得到实惠

鲁哀公问孔子：“国家的存亡祸福，的确是由天命决定的，不是人力所能左右的吗？”

孔子回答说：“国家的存亡祸福都是由人自己决定的，天灾地祸都不能改变国家的命运。”

哀公说：“好！您说的话，有什么事实根据吗？”

孔子说：“从前，殷纣王时代，在国都的城墙边，有一只小鸟生出一只大鸟，占卜者说：‘凡是以小生大，国家必将成为霸主，声名必将大振。’于是，商纣王凭借小鸟生大鸟的好兆头，不好好治理国家，残暴至极，朝中大臣也无法挽救，外敌攻入，殷国因此灭亡。这就是以自己的肆意妄为违背天时，奇异的福兆反而变成灾祸的事例。纣王的先祖殷王太戊时代，社会道德败坏，国家法纪紊乱，以致出现反常的树木，朝堂上长出桑毂，七天就长得两手合抱之粗。占卜者说：‘桑毂野木不应共同生长在朝堂上，难道国家要灭亡吗？’太戊非常恐惧，小心地修养自己的德行，学习先王治国的方法，探究养民的措施，三年之后，远方的国家思慕殷国的道义，偏远之国的使者经过多重翻译来朝见的，有十六国之多。这就是以自己的谨身修治改变天时，祸兆反变为福的事例。所以说，天灾地祸是上天来警告国君的，梦见怪异是上天来警告臣子的。灾祸胜不过良好的政治，梦兆也胜不过善良的行为。能明白这个道理，就是治国的最高境界，只有贤明的国君才能做到。”

鲁哀公说：“我如果不是如此浅陋，也就不能听到您这样的教诲了。”