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阅读下面的文字,根据要求作文。 ①汪国真的诗歌《山高路远》里有两句:“没有比脚更...

阅读下面的文字,根据要求作文。

①汪国真的诗歌《山高路远》里有两句:“没有比脚更长的路,没有比人更高的山。”

②《古兰经》里有个经典故事:一天,有人找到一位会移山大法的大师,央其当众表演一下。大师在一座山的对面坐了一会儿,就起身跑到山的另一面,然后就说表演完毕。众人大惑不解。大师道:“这世上根本就没有移山大法,惟一能够移动山的方法就是:山不过来,我就过去。”

请根据以上材料,结合自己的体验与感悟,写一篇不少于800字的文章。要求:①题目自拟,立意自定,文体自选;②不得抄袭,不得套作;③用规范汉字书写。

 

变通的魔力 有个鲁国人举着根长竹竿进城门,竖着拿横着拿都因太长而进不去。请教一位老者,老者说你把竿截短不就行了。照做之后果然进去了。故事告诉我们,二人拘泥于固有思维,缺少“变通”,把易事变难了。可见,方法的变通十分重要,我们一定要学会变通。  为什么要学会变通?因为人生中有许多需要变通之处。宋人说:“不如意事常八九”;哲学家说:“矛盾时无处不在的”。如果我们不会变通就会遇到许多艰难险阻,就会感到处处“山重水复疑无路”,如果学会变通了,就会顿感“柳暗花明又一村”,因为变通具有无穷魔力。  鲧不知变通,总是以“堵”的方法治水,因此使本来没水的地方也治出了水来。结果被舜帝杀掉。而大禹则进行了变通,采用“导”的方法,疏浚河道,顺其自然走向,导流入海,终于平定水患,奠定九州。 子路不知变通,死守“君子死,冠不免”的训条,与敌人交战时帽子带开了,他为了保持形象,马上系帽带,就在此时,被敌人砍成了肉酱。据说他的老师孔子听到噩耗,马上倒掉了厨房的肉酱云。 司马光僵化保守,不知变通,彻底废除了王安石的新法,一切“照过去方针办”,从而使大宋王朝“积贫积弱”的情形更加严重,只过了几十年,北宋王朝就寿终正寝。 建国后,中国死守苏联的经济模式搞建设,不知变通,终于使经济陷入了死胡同。加之其他原因,使国民经济几乎达到崩溃的边缘。 可以说,不会变通,就会失败;反之,就会成功。  斯巴达克懂得变通:被围于维苏威火山上,罗马帝国的三千精兵把山团团围住,74名起义奴隶眼看就要全军覆没。斯巴达克看到山上有许多结实的野葡萄藤,灵机一动,用其结成绳梯,夜间顺藤而下,杀入敌阵,大获全胜,起义军转危为安。 赵武灵王敢于变通,抛弃了不利于战斗的宽袍大袖的服装和笨重的战车,改用“胡服骑射”,使赵国的军事实力大大增强,一度成为三晋地区的霸主。 秦孝公敢于变通,任用商鞅变法,革除封建领主特权,奖励耕战,使人人尽力,国力大增,从而使本来偏僻落后的秦国一跃成为战国七雄之首,最后一统、天下。 邓小平坚持变通,大胆进行政治和经济体制改革,建设有中国特色的社会主义,发展社会主义市场经济,只用了二十几年时间,中国的综合国力就达到世界前列。最近,联合国因中国经济状况好转已取消了对中国的粮食援助。 可见,难办的事情一变通,就会峰回路转,别开生面。但是,变通并非乱变、胡变,是要遵循事物的发展规律的,这样才能“通”,因为规律是客观的,是不依人的意志为转移的,谁违背了规律,就会受到规律的惩罚。建国后的许多做法如“反右”、“文革”等等都使我们受到了惩罚,无端的耗费了许多,丧失了二战后的难得的发展时机。而赵武灵王、秦孝公、邓小平都遵循了当时社会发展规律,所以他们获得了成功。 总之,变通具有无穷的魔力。他既是一种做事的方法,又是一种“高级”的思维,我们掌握了它,时常运用它,就会使我们的人生经历和国家民族的发展进程少一些坎坷,多一些坦途。 啊,“变通”——歪蕤雇的! 【解析】 试题分析:生活中,我们会遇到各种困难或者挫折,让我们不知所措。我们在头撞南墙的时候,不妨换个角度看看,也许你会从另一面看到成功或教训。我们不能决定风的方向,但我们能改变帆的方向;我们不能选择命运的长度,却可以增加命运的宽度。 写“事情的难易与方法的变通”这个话题时,应当注意,事情的“难”与“易”只是一个相对概念,它是相对于做事的方法而言的。方向对、方法巧妙,则事情容易;反之,则事情难。因此,关注的重心应当是“方法的变通”,不要只是抓住事情本身的难易展开。可以小到学习、生活,大到社会、国家,从正反多个角度立意,如:方法对,事情易;方法错,事情难;做事应当灵活;切不可墨守成规;应尊重规律。不一而足。 考点:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。  
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考点分析:
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请仿照画线句续写两个句子。要求:①符合人物的经历;②句式相近,每句话的字数不超过25字。(6分)

悲情是文学作品永恒的主题。当宝玉洞房花烛时,林黛玉在病榻上焚烧诗稿,把悲情变成一缕青烟;当桃杌贪赃枉法时,窦娥                                             

                ;当鲁镇的人们辞旧迎新时,祥林嫂                                

                                            

 

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阅读下面材料,简要分点概括“原创文化”的特点(4分)

为了改变我国科学研究原创能力薄弱的现状,今年来人们对原创文化进行了广泛深入的探讨。原创文化是一个国家科学创造能力的基础和条件,它旨在追求卓越,激励人们既要焕发自己的创造力,也要努力吸纳前人的思想。原创文化提倡广泛交流、全面开放。正如费孝通所说:“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。”科学上的许多原创性成果都是在学者们的思想交流,观念碰撞中产生的。萧伯纳说得好:两个人交换苹果,每人手里还是只有一个苹果;如果两个人交换思想,那么每人就同时拥有了两种思想。原创文化的精髓在于维护学术自由,这源于科学发展的内在需要。由于科研工作的探索性特点,原创的东西一般在开始时不易被大家理解,如果没有学术自由,它们往往在不经意之间就被扼杀了。

 

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阅读下面文章,完成后面题。

皋兰山月

余秋雨

⑴天太黑,地方又太陌生,初来那天,真把山顶的灯光当作了星斗。四周都没有星,只有它,那么高,如恶海孤灯,倒悬头顶,有点诧异。一路累乏,懒得多想,只看了它一眼,倒头便睡。第二天清早推开窗,才一惊,好一座大山,堵着天。山顶隐隐有亭,灯光该来自那儿。晚上再看,还是像星,端详片刻重又迷惑。看了几天,惑了几天,便下狠心,非找个夜间上去不可。于是便等月亮。

⑵等来了。那晚月色,一下把周围一切都刷成了半透明的银质。山舍,小树,泥地,如能用叩击,一定会有铿然的音响。浩浩大大一座山,没有转弯抹角的石头,没有拂拂垂坡的繁草,没有山溪,总之没有遮遮掩掩的地方,只是一味坦荡。坦荡的暗银色,锡箔色,了无边际,除此之外再没有别的色相。走在这样的山路上,浑身起一种羽化的空灵。也不在意路边还有些什么,呆呆地走。只要路还在,就会飘飘忽忽、无休无止地走下去。脚下不慢,但很轻,怕踩坏了这一片素净。

⑶应该已经很高了。风在紧起来,寒光浸到皮肤,抱肩打个噤。抬头看月,反比上山时小了许多。

⑷头脑受不得挑逗,不由得由无尽的距离滑到无尽的时日,乱七八糟地想这山的远年履历。好像霍去病是在这里狠狠打过一仗的,打得挺苦,《汉书》讲这位大将军时提到过这座山,记得还很吝啬地用了一“鏖”字,叫人去眼瞪瞪地傻想那场仗的酷烈。这山也命苦,竖在这个地方,来往要冲,打打杀杀的事少不了。山最经不得打仗,拔木,烧草,一遍一遍轮着来,还能留得住什么?溪脉干涸了,掷还给它浓稠血迹。山石抛光了,掷还给它断箭残戟。山惊竦着,急急地盖上一层黄土,又一层黄土,把哀伤吞进肚里。它闭上了眼,永远地沉默了,像一位受尽磨难的老人,只剩下麻木。

⑸本应该让满脸平和的张骞、玄奘多来走走,然而我估摸,他们没上山。又没有一条好路,也没什么好景,他们的路程远,舍不得力气。抬头看上几眼,就从脚下走过了。玄奘要是真有那几位徒弟陪着,会让孙悟空翻个跟头上来一下的,猪八戒懒,沙僧放不下那担子,都不会上。

⑹也许林则徐上来过,他清闲一些,有力气没处使,爬上山来吐一口闷气。在山顶上看看东南方,想想家,想想早已飘散了的虎门烟火。左宗棠也会上来,他带兵,老习惯了,到哪儿都喜欢爬个山看个地形。此公老是站在山顶朝西北方眺望,不时让兵士拿来边陲的版图。心情松快时,还叫兵士种过一点柳树,好挡住域外的蛮风。

⑺要是早有眼下这条路,他们还会多上来几次,一个守望东南,一个守望西北。但这条路是四十年前才修下一个根基的,还是为了打仗。路修得急,也很快,修路的有兵士,也有民夫。修路时该挖出过数不清的白骨,也不知是什么朝代的,在月光下白得刺眼。几具头骨凄森森地狞笑,它们都是修路者的远代同行。修路者骂一声晦气,心里一沉。我不敢想。荒山深夜,心里毛毛的。脚步加快,快走出这段长长的山路。

⑻啪哒啪哒地走,山顶到了。亭由灰砖砌成,砌在原先的烽火台上。竟有不少人在,都不作嘈杂声。似乎都惊叹自已站立的高度,优裕地微笑着,看着山下密密的灯,寻自己的家。一位妻子悄声怪丈夫:“关什么灯,找也找不到。”我无声一笑,我们或许真的走出了那段长长的山路。

⑼我家不在这儿,无心多看。要说灯,这儿并不出色,我以一个飘零游子,俯视过好几个异邦都市的灯海,对着本应属于丝路的瑰丽,把双目紧闭。于是,今夜我也只能离开众人,躲到山亭另侧。这里阒无一人,眼下只是绵绵群山,趁着月色,直铺到天边。天边并不能看真,看远去,发觉得头已抬高,看到了天上。这些山,凝固了千百万年,连成一气,却又是滚滚滔滔,波涌浪叠。一个波浪就这么大,我立即被比得琐小不堪。也听出声响来了,找不到一个象声词能够描述。响亮到了宁静,隐隐然充斥天宇,能把一个人的双耳和全部身心吞没得干干净净。古哲有方,大音希声,也许这便是历史的声音。

⑽山亭那侧,人已走光。山下的灯也层层熄灭。一切都没有了,只有我还站着,像一根风化的石柱。

⑾离开人世高墙的重重卫护,蒸发掉种种温腻的滋味。赤条条地,与荒漠的群山对峙,向它们逼索一个古老人种苦涩的灵魂和行程。我相信,林则徐和左宗棠,曾从这种逼索中领悟过刀兵炮火的意义。

⑿月亮轻轻一颦,躲进一团云,然后又飘然西去。她运行不息,变得明彻而洒脱,用一阵无声凉风,示意我踏上回程。是的,还有张骞和玄奘呢,他们都未曾滞留,衣带当风,双目前视,用疲惫的脚,为凝寂的土地走出一条透气的甬道。只有走,才会有声音,才会让这个山谷有实实在在的声音,就像汉唐的驼铃。(有删改)

1.下面是关于这篇文章的理解和分析,不正确的两项是(     )(4分)

A.作者仰视星空,凝望大地,抚今追昔,联想想象到了历史上的那些战争,那些人物,抒发了令人难忘的悲壮的情怀。

B.“月”是作者在文章中设置的登临皋兰山的背景,是全文的线索,表现出“家不在这儿”“只能离开众人,躲到山亭的另侧”的“飘零游子”淡淡的思乡情。

C.文章的语言形象典雅,亲切自然。特别善用叠词,使文章的语言充满音乐的韵律美和节奏美。

D.“它闭上了眼,永远地沉默了,像一位受尽磨难的老人,只剩下麻木。”运用拟人、比喻的手法,形象地描绘了皋兰山历史悠久,但因接连不断战争的摧残而显得老态而衰败。

E.文章结尾处再次提及林则徐、左宗棠、张骞和玄奘,照应前文,反复咏叹,蕴含着对古人的深沉缅怀之情。

2.请用简要的语言概括皋兰山“远年履历”。(6分)

3.第⑻自然段描写市民看“灯”寻“家”的场景有什么作用?请简要分析。(4分)

4.“只有走,才会有声音”蕴含了什么哲理,请谈谈你对这句话的感悟。(8分)

 

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补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选六句)(6分)

(1)楚天千里清秋,                      。(辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》)

(2)已而相如出,望见廉颇,相如                    。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)     

(3)渔舟唱晚,                    。(王勃《滕王阁序》)

(4)                   ,知来者之可追。(陶渊明《归去来兮辞》)        

(5)艰难苦恨繁霜鬓,                        。(杜甫《登高》).

(6)           ,形影相吊。(李密《陈情表》)

(7)人生如梦,                    。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)

(8)                ,到黄昏、点点滴滴。(李清照《声声慢》)

 

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阅读下面的元曲,回答问题。(8分)

山坡羊·未央怀古

【元】张养浩

三杰当日,俱曾此地,殷勤纳谏论兴废。见遗基,怎不伤悲!

山河犹带英雄气,试上最高处闲坐地。东,也在图画里;西,也在图画里。

注:①未央:未央宫,在汉长安西南部的西安门内,为刘邦的开国宰相萧何负责监修而成,由四十多个宫殿台阁组成。前殿遗址的高大土台基,在十几里之外即可望见。②三杰:指张良、萧何、韩信。

1.结合全曲,分析“试上最高处闲坐地”一句中“闲”字的妙处。(4分)

2.试简要赏析这首元曲在对比手法运用上的妙处。(4分)

 

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