Question

那些声称被应试教育毁了的人，不应试也会自毁；那些抱怨婚姻磨灭理想的，不结婚也成不了居里夫人；那些天天唠叨这个体制捆绑下无用武之地的人，即使到了瑞士也找不到领唱的舞台……大家面对同样的时代，却有着千差万别的人生境界。那些牢骚满腹的人寻找的种种“借口”，在某些人的眼中却常常是难得的人生机遇。

请根据自己的感悟，联系现实，自行立意，自拟标题,写一篇不少于800字的议论文。

Answer

让借口成为机遇的翅膀

时代相同，境遇不一。牢骚满腹的人，看到的是障碍与阻挠；达观以待的人，看到的是机遇与成功。不同的心态决定不同的命运。保持达观的心态，摆脱借口，把握机遇，成就精彩人生。

“没有不垂青命运的时代，只有不垂青时代的命运。”西哲在古老的智慧长河的上游就已经告诉了我们一个道理：每个人都平等的被世界选择，以达观之心面对世界，才会找到自己的摆渡之筏，抓住机遇，划向鲜花盛开的彼岸。

摒弃借口，发现机遇，以达观的心态发现光明所在，如同佛陀在纷繁的红尘中依然能拈花含笑。南怀瑾，就是这样的一位拈花之人。他不逃避名利，不隔绝世俗，不以世俗纷杂为借口躲避山林，就在人们为世界的铜臭气息纷纷避之不及时，他却从中发现了宣扬“佛心道骨”的宏愿大誓的机遇。他聚财又散财，他在企业家云集、名流荟萃之中宣讲庄子的哲学与佛教的智慧，这难道不是他从世俗名利中参透的机遇所在？难道不是他以达观之心对待时代的表现？

人生如同一条河流，在雨水充沛的季节里，每一条河流都可以浩浩汤汤，只有在枯水的季节里，依然用干枯的河床、皴裂的肌肤和裸露的沙砾像世人展示生命的沧桑之美的河流，才成了风景所在。

如同在知青的日子里，依然从苦难的岁月中发现写作意义的周国平；如同在文革的伤痕还在撕咬着人心的时代里，依然从疼痛的伤痕中探索出“伤痕文学”之路的刘心武；如同在“垮掉的一代”中，依然找到了年轻人心中的奋进火种，燃起了“人是不能被打败”的火焰的海明威。他们都是时代中的达观者，他们把握了时代的脉搏，把迷失、懒惰、颓废的借口化作了思考、写作、前行的机遇，找到了光明所在。

如同狄更斯所说：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”以抱怨之心对待，“坏”时代，步步都是荆棘；以达观之心对待，“好”时代，天天都有机遇。

机遇，是时代给予达观者最好的礼物。它垂青于那些不为一时得失挂怀的人，不为一己荣辱萦心的人，不为一时成败牵绊的人。像西西弗那样，在推动生活的巨石中寻找到思想者的意义；像余光中那样，在飘泊羁旅的岁月中寻找到诗歌和中文的美丽灵魂。

把逆境当做苦口良药，把苦难当做心灵鸡汤，把磨砺当做试金之石，把不公当做前行跳板。心怀达观，在时代中寻找出路，在黑暗中寻找光明，在逆境中寻找机遇，这是时代给予青年人的责任与使命。

让借口成为机遇的翅膀，愿你我同行！

【解析】

试题分析：这是一则材料作文，“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的读法：发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了据以立意的突破口。设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据。撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并据此清理写作的线索。揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。

本题材料中那些牢骚满腹的人所说的一切，无非都是在找借口。什么叫“借口”？“借口”就是以（某事）为理由（非真正的理由），或者假托的理由从这意义上来讲，“借口”是消极的、贬义的。如果我们顺着这一思路往下想，定位于管理、规范、规则方面，就可以得到正确立意：“拒绝借口”，“借口是拖延的温床”，“借口就是推卸责任”，“莫让借口成为习惯”等。从文体上看，本题要求写议论文，所以考生的观点要鲜明，论据要新颖，论证要充分。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。