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下面语段中画线的词语,使用不恰当的一项是( )。 传说中曹操有72疑冢,因为史书...

下面语段中画线的词语,使用不恰当的一项是(  )。

传说中曹操有72疑冢,因为史书没有记载,我们可以权当故事去听,但河南安阳“曹操墓”的“发现”,却使这个故事扑朔迷离起来。与其他的考古发掘不同,“曹操墓”被发现一经公布,便被广泛质疑,并立即在学术界形成了“挺曹”和“反曹”两派,双方引经据典针锋相对。这是曹操做梦也想不到的,他死后1 800多年,居然成了珍贵的“资源”被争夺;也想不到,生性讳莫如深的他,在死后1 800多年,又制造了一起引发公众关注的疑案。

A.扑朔迷离  B.引经据典  C.针锋相对  D.讳莫如深

 

D 【解析】 试题分析:D项,讳莫如深:原指事件重大,讳而不言。指把事情的真相紧紧隐瞒。“生性讳莫如深”不搭配。A项,扑朔迷离:形容事情错综复杂,不容易看清真相。B项,引经据典:指引用经典著作中的语句或故事作为依据来论证。C项,针锋相对:针尖对针尖,比喻行动或者观点完全对立。  
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考点分析:
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下列词语中加点的字,读音完全不同的一项是(  )。

A.贿赂 涩 欺 人不倦  B.弃  相  海  两苍苍

C.丧  咒  龉  含英  D.击  瀣  骗  引高歌

 

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阅读下面材料,按要求作文。

材料:人生是条航船,让风留给帆,方向留给舵,船长站的位置,留给我。在生活的海洋上,每个人都应该是自己人生航船的船长,引领自己的人生航船,乘风破浪,驶向成功的彼岸。你,准备好了吗?

要求:请根据材料,自定中心,以“做自己人生航船的船长”为题,写一篇800字左右的记叙文或议论文。

 

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请阅读以下新闻素材,写一则一百字左右的新闻短评。

最近电影《阿凡达》热映,据了解,电影“潘多拉星球”中的大量原型来源于张家界群山,其中“南天一柱”图片就成为“哈利路亚山”即悬浮山的原型。1月25日,在张家界袁家界管委会的操作下,张家界“南天一柱”(又名“乾坤柱”)正式被更名为“哈利路亚山”(哈利路亚,是《圣经》中赞美耶和华的专用语;而“南天一柱”即“乾坤柱”,则是上古共工因争帝位失败怒触不周山后,撞折天柱剩余的半截),当天数百名当地居民及海内外游客见证了更名仪式。此举引起社会各界广泛关注,褒贬不一。

 

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按要求完成下面的题目。

在近年内地港口引进折合人民币约350亿元的外资中,香港各大财团的投资占了将近九成,遍及天津、南京、宁波、厦门、武汉等10多个港口。当地政府还鼓励外商、侨胞和市民以股份形式投资港口建设。

港商投资内地港口的趋势是由试探性投资港口边缘业务转向大举投资港口主体业务;由沿海地区开始向广阔的腹地挺进;融资渠道多样化,直接投资迅猛增长。

1.文中有一句与报道中心无关,应删去。请在文中用横线标出。

2.试给这则消息拟个标题。(不超过15个字)

 

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阅读下面的文字,完成题。(18分,每小题6分)

“抱抱”就能消除人际冷漠吗?

记者:据报道,北京、南京、广州、天津等地街头出现了由年轻人组成的“抱抱团”。您怎样看待他们的所作所为?

曲伟杰:抱抱是一个人的需要,“抱抱团”是一群人的需要。“抱抱团”不等于“团团抱”,因为不是每“团”人都需要与陌生人搂搂抱抱。

记者:那您对此不太赞赏是吗?

曲伟杰:我倾向于对类似行为不贴标签,只把它理解为某些人的一种行为方式。是由他们的特别需求产生的特别方式。

记者:“抱抱团”的出发点是“希望与陌生人拥抱,改善人与人之间的冷漠关系,请您从心理学角度评价一下,抱抱就能消除冷漠吗?

曲伟杰:人际冷漠是社会心理中不可否认的现象之一,冷漠的背后是亲密的人、熟悉的人缺乏交换温暖的安全方式。就此而言,抱抱当然是用温暖战胜冷漠的方式之一,但这也仅仅是“之一”而已。就像冰天雪地中两个人握一下手,总比握着一把雪要暖,但肯定不足以温暖人间。如果把“抱抱团”理解为人与人渴望沟通的一个风向标,比把它当做降低冷漠的灵药要客观得多。

记者:据说这种“行为艺术”在国外很流行,也许我们国人没有这样的心理及文化土壤,所以“抱抱团”的行为稍显尴尬。

曲伟杰:这个“抱抱团”在国外流不流行不重要,就像狂欢节在国外流不流行不重要一样,重要的是这些东西被不被国人所需要。如果真需要,没有这样的心理及文化土壤也会造出这样的心理及文化土壤。如果不需要,即便你用火车把国外的“土壤”运进来,也迟早会被民心给封杀掉。

记者:那么“抱抱团”遭冷遇就说明我们不需要温暖吗?陌生人之间的冷漠从心理因素来讲,又是由哪些原因造成的?

曲伟杰:冷漠的根源是忽略。陌生人的冷漠首先源于亲人的忽略。爸爸妈妈由于忙赚钱、忙事业、忙唠叨、忙搓麻、忙摆龙门阵,而导致对婴幼儿和儿童少年的忽略。被忽略的孩子没有机会向父母、亲人、伙伴输出亲密,更不要说陌生人。陌生人的冷漠还源于夫妻间的忽略。在我们国度,亲密行为往往局限在谈情说爱阶段,一旦结婚就变成相敬如宾,甚至以亲密为耻。当亲密不再是可爱的自然,冷漠就变成了可怕的自然。陌生人的冷漠还源于邻里交往的消失。当我们花毕生的心血、金钱安居在水泥森林中的一个或大或小的房子中的同时,也就买断了不是亲人胜似亲人的邻里关系。当我们习惯于从猫眼冷对门前影时,哪敢笑看路边人!冷漠还源于社会生活的不安全。别说抱抱,和陌生人说不说话都成生死考验了,你好意思要求你爱也爱你的人毫无安全底线地去和陌生人情同手足吗?人们冷漠不是因为生来就不渴望温暖,而是缺乏安全感,缺乏激活温暖和相互表达温暖的生活机制。

如果“抱抱团”们发起抱抱的唯一动机是消除冷漠,那么不论别人如何理解,效果又是怎样,他们至少在精神上都是社会生活中的圣人,至少是大漠中的植树者,雪域高原的引火人。但是如果我们中的每个人都像他们那样高贵地想,也更求实效地做,反而会使“抱抱团”和“团团抱”都变得毫无必要了。就像夏天不需要穿棉袄,也像冬天不需要戴草帽。

当冷漠不在的时候,亲密未必要表现为抱抱或不抱抱,它可能是一声叹息,可能是一句慰藉;它可能是一种支撑,可能是一次容纳;它可能是轻轻一握,可能是万语千言透过眼神放在心里。而当亲密需要刻意设计的时候,那是亲密的匮乏。当抱抱需要冒险号召的时候,那是和谐的悲哀。让人欣慰的是,抱抱的星星之火,会让亲密的人际关系燎原。原因很简单:人性厌倦冷漠趋向亲密和温暖。

(选自《中国青年》,有删改)

1.根据文中的相关信息,为“抱抱团”下一定义。

2.综观全文,曲伟杰对“抱抱团”的总体评价是什么?

3.“抱抱团”遭到国人的冷遇,究其原因是多方面的。请就此谈谈你的理解

 

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