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王安石逸事
林语堂
王安石是个怪人，思想人品都异乎寻常。学生时代很勤勉，除去语言学极糟糕之外，还算得上是个好学者，当然是宋朝一个主要的诗人。不幸的是，徒有基督救世之心，而无圆通机智处人治事之术，除去与他自己本人之外，与天下人无可以相处。毫无疑问，他又是一个不实际的理想主义者。倘若我们说理想主义者是指的不注意自己的饮食和仪表的人，王安石正好就是这等人。王安石的衣裳肮脏，须发纷乱，仪表邋遢，他是以此等恶习为众所周知的。苏洵在《辩奸论》那篇文章里刻画王安石说：“衣臣虏之衣，食犬彘之食。”又说他“囚首丧面而谈诗书。”王安石是否喜欢以这样特点异乎常人，我们无从知道，但是一个人把精力完全倾注在内在的思想上，自然会忽略了他的外表，这话倒不难相信。有一个故事流传下来，说他从来不换他的长袍。一天，几个朋友同他到一个寺院里的澡堂会。在他由浴池出来之前，朋友们特意偷偷的在外头留一件干净的长袍，用以测验他是否知道衣裳已经被换了。王安石洗完出来，把那件新袍子穿上，朋友动了手脚，他完全不知道。不管怎么样，他总是身上穿了件衣裳就行了。
又有一天，朋友们告诉王安石的胖太太，说她丈夫爱吃鹿肉丝。
胖太太大感意外，她说：“我不相信。他向来不注意吃什么。他怎么会突然爱吃鹿肉丝了呢？你们怎么会这样想？”
大家说：“在吃饭时他不吃别的盘子里的菜，只把那盘鹿肉丝吃光了，所以我们才知道。”
太太问：“你们把鹿肉丝摆在了什么地方？”
大家说：“摆在他正前面。”
太太明白了，向众人说：“我告诉你们。明天你们把别的菜摆在他前面，看会怎么样？”
朋友们第二天把菜的位置调换了，把鹿肉丝放得离他最远，大家留意他吃什么。王安石开始吃靠近他的菜，桌子上照常摆了鹿肉，他竟然完全不知道。
还有一个故事说王安石在扬州太守幕府时，他彻夜读书。那时的太守是韩琦，他后来做了宰相。王安石总是苦读通宵，天将黎明之时才在椅子中打盹。等睡醒时，已然晚了，来不及洗脸梳头发，便连忙跑到办公室上班。韩琦一看他那副样子，以为他彻夜纵情声色，就向他劝导几句。
韩琦说：“老弟，我劝你趁着年轻，多用功念点儿书吧。”
王安石立在那儿未做分辩。在去职之时，他告诉朋友说韩琦不赏识他。后来，王安石的学者名气日大，韩琦对他的看法也有了改变，也愿把他看作自己的属下，王安石却很恼怒。事情赶巧是，王安石在京师接受朝廷一项高位那一年，正好韩琦罢相。王安石记日记甚勤，竟写了七十巨册，他曾有这样批评韩琦的话：“韩琦别无长处，惟面目姣好耳。”
但是王安石这个怪人，除去邋遢的外表之外，尚有不止此者。在他得势之前大约二十年之中，他之所以使人谈论者，是他屡次谢绝朝廷的提升。这倒很难相信他之如此是纯系沽名钓誉之意，因为从他二十一岁考中进士，到他四十六岁得势——那是他壮年最活跃的时期，共二十五年——他一直谢绝任命，宁愿在一个偏远的省份当一小吏。那是仁宗在位之时，国家太平，才俊之士咸荟萃于京都。王安石越谢绝朝廷授予高位之意，他的声誉越高。最后，朝廷上的官员皆急欲一睹此人的真面目。此时因为他除去以文章出名之外，他位居太守，治绩斐然，行政才干之优，堪称能吏。他建堤筑堰，改革学校，创农民贷款法，把他的新社会理想，实施了数项。政绩确实不错，也深得百姓爱戴。他对入朝为官的引诱一直视若无睹，直到仁宗嘉佑五年（1060），朝廷任命他为三司度支判官，他才来到京师。
（选自林语堂《苏东坡传》第七章）
1.以下说法不正确的一项是 （ ）
A．所谓“逸事”，多指不见于正式记载的关于某人的事迹。本文以“王安石逸事”为题，表明文中所写之事缺乏正史的支撑。
B．开篇“王安石是个怪人，思想人品都异乎寻常”统领全文，全文即写王安石之“怪”。
C．人物传记往往采用叙议结合的写法，本文也体现了这一特点，如开头一段有相当多的文字就是作者对王安石的议论。围绕这议论，作者择事而写，写出了一个不为人所知的“怪人”王安石。
D．虽然写的是古人古事，但作者却以现代人的口吻叙述，语言显得活泼易懂，读来有趣，这应该也是本文的可取之处。
2.下列对文段的理解和分析，正确的一项是 （ ）
A．“他又是一个不实际的理想主义者”，这句话主要是批评王安石虽有政治抱负，但不谙世事，自以为是，难与人合作。
B．文中特别写到王安石批评韩琦的话：“韩琦别无长处，惟面目姣好耳”，意欲借此来表现王安石尤其看不起注重外表装扮的人。
C．王安石屡次拒绝朝廷提升之举，实乃沽名钓誉、作秀而已。
D．对王安石不注意仪表的恶习，苏洵显然持讥讽的态度；林语堂先生则比较宽容，认为这是执著于思想之人的自然表现。
阅读下面的文言文，完成小题。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
1.下列句子中加点词不属于词类活用的一项是 （ ）
A．能守其土，义不赂秦
B．日削月割，以趋于亡
C．并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也
D．齐人勿附于秦
2.下列句子中加点词语古今意义相同的一项是 （ ）
A．可谓智力孤危 B．犹有可以不赂而胜之之势
C．且燕赵处秦革灭殆尽之际 D．下而从六国破亡之故事
3.下列对文段的分析和概括不正确的一项是 （ ）
A．第一段采用举例论证的手法，围绕着不赂秦的国家灭亡的原因进行论述，说明“不赂者”的灭亡也是“赂”的结果。
B．第二段用比喻论证的手法，用“秦人食之不得下咽也”形象地写出了假如六国能并力抗秦的结果，总结了历史教训，为后文评论现实做了铺垫。
C．第三段点明题旨，将六国的形势和北宋的形势做比较，借古讽今，提醒北宋王朝统治者切勿重蹈六国灭亡的覆辙。
D．文中“呜呼”“悲夫”等感情强烈的嗟叹词的运用，让文章在具有雄辩力量的同事也富有充沛的气势，表现了作者对北宋王朝的深深忧虑。
下列对这首词的理解，不正确的一项是 （ ）
永遇乐·京口北固亭怀古
辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年：金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
A．登高望远，缅怀历史上的英雄人物，是许多像辛弃疾这样的仁人志士登临的应有之情。这首词也是以此作为触发点的千古抒情名作。
B．词的上阕歌颂了两个与京口有关的历史人物——孙权和刘裕，然而时过境迁，英雄的功绩也因光阴的流逝而“风流总被，雨打风吹去”，表现了辛弃疾复国无望的消极、颓废之情。
C．用典是辛词的最大特点，也常被人诟为“掉书袋”。但这首词将历史和现实、古人和自己，融合为不可分割的整体，典故岁多，却并不见生硬堆砌的痕迹。
D．词中表现了作者对祖国深沉的爱，对英雄业绩的强烈向往，而对统治者的妥协投降、轻率出兵，又表现出深切的忧虑和愤慨，在艺术风格上显得豪放悲壮，沉郁苍凉。
下列句子翻译有误的一项是 （ ）
A．则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
译文：那么秦国最想要的，六国诸侯最担心的，本来就不在于战争了。
B．是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。
译文：所以，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。
C．夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。
译文：这个颛臾，先代的君王认为它是东蒙山的主祭者。
D．既然东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？
译文：它既以郑国作为东边的疆界，又要扩张它西边的疆界，如果不损害秦国，它到哪里去夺取土地呢？
下列句子中加点词语解释有错误的一项是 （ ）
A．始速祸焉 速：迅速
B．有如此之势，而为秦人积威之所劫 势：形势
C．年饥，用不足，如之何 年：收成
D．后秦击赵者再，李牧连却之 却：使…退却
下列句子中加点的“而”字用法不同于其他三项的一项是 （ ）
A．至无所见而犹不欲归
B．兵刃既接，弃甲曳兵而走
C．吾尝终日而思矣
D．于是饮酒乐甚，扣舷而歌之
