阅读下面文字，完成小题。（25分）
定风珠 魏继新
小镇多吊脚楼，旧称干阑。此屋沿溪而建，时传为避毒豸虫蛇而筑，人居其上，可眺山水岚雾，倒也有十分情趣。且房屋鳞次栉比，多为木柱板壁，街道为麻石路面，凹凸不平，就有了几分古香古色。镇口岩头上的老藤粗枝，盘虬错节。小镇位深山之中，极少人来往的，村野田埂之中，常见老牛慢慢地吃草咀嚼岁月，仿佛日子也凝固了，只有小路上日子覆盖着日子，脚印覆盖着脚印。连风，也很难穿透时间凝固的墙壁，为这方圆百里惟一不通公路的小镇，送来些山外新鲜的气息。
小镇有一屠夫，生得膀粗腰圆，每日里杀头肥猪，烫了刮毛开膛，然后用担挑了，步行几十里山路，到城去卖。却也不知何故，他的猪肉极好卖。他从不要高价，也不扣斤两，所以，常常不到一个时辰，肉便卖完了，于是，便沽些酒，买些油盐柴米，顺了山路回去。当然，担子里便捎了些镇人托买的东西，或油或盐，屠夫总是把它们用信包包了，做上记号。他虽看上去五大三粗，心却极细，从不会错，加上有的是力气，也乐此不疲，如此一来，人缘极好，镇上人把喂的猪，也往他那儿赶，所以，日复一日，小日子倒过得十分滋润。
屠夫有一杀猪用的案板，矮脚宽身，是祖上传下来的，虽然开裂了，且血痕累累，年复一年，连木质也看不出了，屠夫对它却十分钟爱，用起来也十分顺手。一日，镇上来了一老客，此人打扮倒也入乡随俗，穿了蓝布罩服，布底沿口鞋，只是银须飘飘，颇有些风骨。据云，此人乃名中医，回祖籍省亲的，偶尔也给镇上人看病。不知何故，却对屠夫的杀猪感了兴趣，一连数日，流连不去。屠夫为赶生活，杀猪时间是极早的，其时山洼里云摇着破碎的夜晚，山顶上刚流出血红的黎明，老者便来了，目不转睛地看。屠夫是个直人，见状，便嘿嘿地笑了，说：让老人家见笑了，我手艺不精呢。
老者微微一笑，说：你手艺倒是极好，人也不错。不过，我不是看你杀猪的。
屠夫大奇：那你看什么呢?
老者说：我是看你案桌呢。
屠夫不解。老者问可否转让，愿出钱购买。屠夫说：区区一破桌，你愿要，便拿去吧。老者便说：那我代病家谢你了。不过，我将赔钱给你置买一新案桌。我隔七日后来取，这七日，你仍在此桌上杀猪吧。
七日后，老者至，见屠夫亦置新案桌，并言：你既为病家故，我何可让你破费，并置这新案桌送与你吧。老者大惊，急问旧案。屠夫曰：我已劈矣。且见一巨大蜈蚣，伏于案内。
老者遂长叹一声，仰天曰：民风淳朴如此，我何言?!
于是，老者告知屠夫，此蜈蚣伏案内，已逾数十年，且日日以猪血为食，到今日，已逾百年，取出剖开，腹内有一珠，名曰定风珠，可治百种中风之疾。我存有私心，怕说出来被你敲竹杠，故此未言明，谁知竟毁于一旦矣!我要这新案桌，又有何用呢?以我这等偏狭之心，如何治世救人，真让人汗颜，老夫碌碌一生，看来仍是心不达，艺不精矣!
言罢，大笑而归。
屠夫依然每日杀猪卖肉，乐此不疲。
只是那屠夫常听人言及，他到手的富贵，竟被丢了。屠夫听罢，也无懊悔，只笑曰：该来则来，该去则去，天意也。
倒是老者，闻听此言后，仰天叹曰：求不可求之求，我何止艺不精!心亦不达呢!真是枉读诗书药理，不如一屠夫矣!
遂摘牌罢医，不再悬壶[注]矣。 （据原文有修改）
注：悬壶：济世行医。
1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （ ） （ ）（5分）
A．老中医摘牌罢医的举动，是他感动于屠夫的言行后，对自己人生深刻反思的结果。
B．小说取名“定风珠”具有象征意义：定风珠虽然能治疗人身上的顽疾，却无法治疗人性的自私与偏狭。
C．屠夫刀劈破案桌这一情节是小说的重要转折点，可由于没有交代清楚为什么要劈破案桌，这使得对屠夫形象的刻画受到了影响。
D．屠夫杀猪用的案板“是祖上传下来的”，并且“开裂了，且血痕累累，”这些细节都为后面的情节发展做了必要的铺垫。
E．小说写屠夫“膀粗腰圆”，老中医“银须飘飘”，这符合他们在人们心目中的职业特点，在小说中也符合他们的性格特点。
2.小说开头描写了小镇的哪些特点？在文中有什么作用？(6分)
3.简要分析屠夫这一人物的形象。(6分)
4.本文主要写了定风珠的故事，请探究深蕴其中的作者的情感取向。(8分)
请补写下列名篇名句中空缺部分。（6分）
（1）子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言， ， 。”
（《论语》）
（2）大学之道，在明明德，____________， ___________________。（《大学》）
（3）其中往来种作，男女衣着， 悉如外人。____________ ， _________。（《桃花源记》）
阅读下面一首唐诗，然后回答小题。
桂州腊夜 戎昱
坐到三更尽，归仍万里赊[注1]。
雪声偏傍竹，寒梦不离家。
晓角分残漏[注2]，孤灯落碎花。
二年随骠骑，辛苦向天涯。
注：赊：长、远。 漏：古时滴水计时的工具。
1.有人认为诗歌颔联中，有一字表意极佳，请选出并加以简析。
________________________________________________ __（5分）
2.诗歌的颈联写景角度有什么变化，简析其作用。
____________________________________________ _________ （6分）
阅读下面的文言文，完成小题。
冉氏烹狗记 清·崔述
县人冉氏，有狗而猛。遇行人，辄搏噬之，往往为所伤。伤则主人躬诣谢罪，出财救疗之。如是者数矣。冉氏以是颇患苦狗；然以其猛也，未忍杀，姑置之。
刘位东①谓余曰：“余尝夜归，去家门里许，群狗狺狺（yín狗叫声）吠，冉氏狗亦迎而吠焉。余以柳枝横扫之，群狗皆远立，独冉氏狗竟前欲相搏，几伤者数矣。余且斗且行，过冉氏门而东，且数十武②，狗乃止。当是时，身惫甚，幸狗渐远。憩道旁，良久始去，狗犹望而吠也。既归，念此良狗也。藉令有仇盗夜往劫之，狗拒门而噬，虽数人能入咫尺地哉！闻冉氏颇患苦此狗，旦若遇之于市，必嘱之使勿杀。此狗累千金不可得也。居数日，冉氏之邻至，问其狗，曰：‘烹之矣。’惊而诘其故，曰：‘日者冉氏有盗，主人觉之，呼二子起，操械共逐之，盗惊而遁。主人疑狗之不吠也，呼之不应。遍索之，无有也。将寝，闻卧床下，若有微息者，烛之则狗也，卷屈蹲伏，不敢少转侧，垂头闭目，若惟恐人之闻其声息者。主人曰：‘嘻！吾向之隐忍而不之杀者，为其有仓卒一旦之用也，恶知其搏行人则勇，而见盗则怯乎哉！’以是故，遂烹之也。”
嗟乎！天下之勇于搏人而怯于见贼者，岂独此狗也哉？今夫市井无赖之徒，平居使气，暴横闾里间；或窜名③县胥，或寄身营卒，侮文弱，凌良懦，行于市，人皆遥避之。怒则呼其群，持械圜斫之，一方莫敢谁何，若壮士然。一旦有小劫盗，使之持兵仗入府廨防守，不下百数十人。忽厩马夜惊，以为贼至，手颤颤，拔刀不能出鞘，犹震震相击有声。发火器，再四皆不然。闻将出戍地，去贼尚数百里，距家仅一二舍，辄号泣别父母妻子，恐不复相见，其震惧如此。故曰：“勇于私斗而怯于公战。”又奚独怪于狗而烹之？嘻，过矣！
虽然，畜猫者，欲其捕鼠也；畜狗者，欲其防盗也。苟其职之不举 ，斯固无所用矣，况益之以噬人，庸可留乎？石勒欲杀石虎④，其母曰：“快牛为犊多能破车，汝小忍之。”其后石氏之宗，卒灭于虎。贪牛之快而不顾车之破，尚不可；况徒破车而牛实不快乎？然而妇人之仁，今古同然。由是言之，冉氏之智，过人远矣。（本文有删节）
注： ①刘位东：人名，崔述的朋友。②武：步。③窜名：冒领空名。④石勒：人名，后赵人。石虎： 人名，石勒侄。
1.对下列语句中加点的词的解释，不正确的一项是 ( ) ( 3分)
A．距家仅一二舍 舍：三十里
B．再四皆不然 然：通“燃”，点燃
C．持械圜斫之 斫：砍杀
D．庸可留乎 庸：无用
2.以下语句分别编为四组，全都说明冉氏烹狗原因的一组是 ( )(3分)
①遇行人，辄搏噬之，往往为所伤
②恶知其搏行人则勇，而见盗则怯乎哉
③狗拒门而噬，虽数人能入咫尺地哉
④独冉氏狗竟前欲相搏，几伤者数矣
⑤伤则主人躬诣谢罪，出财救疗之
⑥县人冉氏，有狗而猛
A． ①②⑤ B．③④⑥ C． ①②③ D．④⑤⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ( )（3分）
A．作者借“冉氏烹狗”一事抨击了那些市井无赖之徒。
B．刘位东因冉氏狗虽凶猛但可“防盗”而欲劝其勿杀。
C．作者对冉氏烹狗的行为虽然表示理解但并不赞赏。
D．石勒听从母亲的劝告未杀石虎，结果石氏反受其害。
4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）嘻！吾向之隐忍而不之杀者，为其有仓卒一旦之用也，恶知其搏行人则勇，而见盗则怯乎哉！（6分）
译文：
（2）苟其职之不举，斯固无所用矣，况益之以噬人，庸可留乎？（4分）
译文：
阅读下面的文字，完成小题
建筑的艺术美
建筑是人类为自己创造的物质生活环境，即人类生活所必需的居住和活动的场所，也是为满足人们生活、生产或从事其他活动而创造的空间环境。建筑艺术，是一种立体艺术形式，是通过建筑群体组织、建筑物的形体、平面布置、立面形式、内外空间组织、结构造型，亦即建筑的构图、比例、尺度、色彩、质感和空间感，以及建筑的装饰、绘画、雕刻、花纹、庭园、家具陈设等多方面的考虑和处理所形成的一种综合性艺术。建筑艺术按照美的规律，运用建筑艺术独特的艺术语言，使建筑形象具有文化价值和审美价值，具有象征性和形式美，体现出民族性和时代感。以其功能性特点为标准，建筑艺术可分为纪念性建筑、宫殿陵墓建筑、宗教建筑、住宅建筑、园林建筑、生产建筑等类型。从总体来说，建筑艺术与工艺美术一样，也是一种实用性与审美性相结合的艺术。建筑的本质是人类建造以供居住和活动的生活场所，所以，实用性是建筑的首要功能；只是随着人类实践的发展，物质技术的进步，建筑越来越具有审美价值。
建筑的时代性是指任何一个建筑都是某个时代的产物，它受当时的经济能力、技术程度、道德伦理、文化思潮等因素影响，每个建筑都真实地反映着历史，成为历史的见证。人们常讲的“建筑是石头的史诗”就是指这层意思。比如我国的故宫是明清帝王生活、办公的地方，象征着封建政权的中心，它在设计上的指导思想就是要着重表现帝王至高无上的权威，由近千座各种建筑组成的庞大建筑群，特别突出南北中轴线，在这条中轴线上，按照“前朝后寝”的封建礼制，把故宫大体划分为帝王发号施令的外朝和帝后居住的内廷两大部分。建筑空间阴森压抑反映了封建专制的特点。在技术上由于采用木结构，使单体建筑不可能更庞大，只能以平面扩展的方式来扩展空间，是一组典型的封建时代建筑。而与这组建筑相临的人民大会堂，它是人民当家作主、参政议政的地方，是我国人民最高权力的象征，因此，它的设计主导思想是体现着人民当家作主，空间开敞明快，在结构技术上采用了钢筋砼结构，建筑物高大雄伟。建筑是最能反映时代的代表物，真实地记述着历史的发展。建筑的地域性是指建筑在形式上与所处的环境恰到好处地结合在一起，符合当地人们的审美情趣，在使用空间上能满足使用者的生活习性，在结构造型上和建筑材料的选用上都能较好地适合当地的实际情况。
不同地区，不同文化背景，不同民族都有着不同的建筑艺术表现形式，这些形式是当地人民长期与自然相抗争不断总结提练出来的，实践证明是一种在结构上合理、在技术上先进、在造型上美观的形式，这种形式也就逐步被人们认同，演化成一种当地特有的民族形式，代表着该民族的共同审美情趣。如中国的大屋顶，罗马的拱券、穹顶、飞扶壁等等。任何民族形式的建筑都是历史的产物，同时受历史发展规律的支配。仿制别的建筑作品，或支离破碎的套用一些建筑符号都不可算作是艺术品，艺术贵在创新，没有创新的艺术品是缺乏吸引力、没有生气的。总而言之，建筑技术和建筑材料是建筑创作的手段，社会生产力发展水平是建筑创作的基础，而根植于民族、地域则是我们成长的根，是建筑师们取之不尽、用之不竭的创作源泉。
1.下列关于“建筑艺术”的表述，不正确的一项是（ ） （3分）
A、建筑艺术，是一种立体艺术形式，是通过多方面的考虑和处理所形成的一种综合性艺术。
B、建筑艺术具有独特的艺术语言和多种多样的表现形式。
C、建筑艺术是一种实用性与审美性相结合的艺术，它使建筑形象具有文化价值和审美价值。
D、建筑艺术的地域性是指建筑在形式上与所处的环境恰到好处地结合在一起，符合当地人们的审美情趣
2.下列表述，不符合原文意思的一项是（ ） （3分）
A、建筑艺术形式是当地人民长期与自然相抗争不断总结提练出来的，所以不同的建筑艺术表现形式，决定了不同地区，不同文化背景，不同民族具有的特征。
B、故宫是象征着封建政权的中心，它在设计上的指导思想就是要着重表现帝王至高无上的权威，反映了封建专制的特点。
C、建筑具有地域性和时代性的特点，任何一个建筑都是某个时代的产物。
D、不同的民族有着不同的建筑艺术表现形式，它代表着该民族的共同审美情趣。
3.下列理解和分析，不正确的一项是（ ） （3分）
A、大屋顶是中华民族所特有的，代表着中华民族的共同审美情趣。
B、每个时代的经济能力、技术程度、道德伦理、文化思潮等因素影响着当时的建筑，所以建筑是最能反映时代的代表物，它真实地记述着历史的发展。
C、建筑最重要的功能是它的实用性，但我们也不能忽视的审美价值，而且随着时代的发展，它的审美价值越来越受重视。
D、人们常讲的“建筑是石头的史诗”就是指建筑的艺术性是某个时代的产物。
把第二个文言文段中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）贼未之觉，引而南，去通七十里舍，分兵徇地。（5分）
（2）通知不免，遂下马东南向，再拜号哭曰：“臣力屈兵败，不负陛下。”（5分）
