阅读下面的唐诗，完成后面的问题。(8分)
归燕诗
张九龄
海燕虽微眇，乘春亦暂来。岂知泥滓贱，只见玉堂开。
绣户时双入，华堂日几回。无心与物竞，鹰隼莫相猜。
【注】本诗写于诗人被罢免宰相之后，时朝政大权由李林甫把持。
1.简要分析诗中的归燕形象。(4分)
2.这首诗表现了作者怎样的思想感情?(4分)
阅读下面一段文言文，完成后面题。
吕元膺，字景夫，郓州东平人。姿仪瑰秀．有器识。历右司员外郎。出为蕲州刺史，尝录囚，囚或白：“父母在，明日岁旦不得省，为恨。”囚泣，元膺恻然，悉释械归之，而戒还期。吏白“不可”，答曰：“吾以信待人，人岂我违?”如期而至。自是群盗感愧，悉避境去。
元和中，累擢给事中。俄为同州刺吏。既谢，帝逮，所对详诣。明日，谓宰相曰：“元膺直气谠言，宜留左右，奈何出之?”李簿、裴珀谢，因言：“陛下及此，乃宗社无疆之休。臣等昧死请留元膺给事左右。”未几，兼皇太子侍读，进御史中丞。拜鄂岳观察使。尝夜登城，守者不许。左右曰：“中丞也。”对曰：“夜不可辨。”乃还。明日，擢守者为大将。入拜尚书左丞。度支使潘孟阳、太府卿王递交相恶，乃除孟阳散骑常侍，遂邓州刺史，诏辞无所轻重。元膺上其诏，请明枉直，以显褒惩。
江西装堪按度州刺史李将顺受赇，不覆讯而贬。元膺曰：“观察使奏部刺史，不加覆，虽当诛，犹不可为天下法。”请遣御史按问，宰相不能夺。选拜东都留守。故事，留守赐旗甲，至元膺不给。或上言：“用兵讨淮西，东都近贼，损其仪，沮威望，请比华、汝、寿三州。”帝不听，并三州罢之。留守不赐旗甲，自此始。都有李师道留邸，邸兵与山棚谋窃发，事觉，元膺禽破之。始，盗发，都人震恐，守兵弱不足恃，元膺坐城门指纵部分，意气闲舒，人赖以安。东畿西南通邓、虢，川谷旷深，多麋鹿，人业射猎而不事农，迁徙无常，皆趱悍善斗，号曰“山棚”。权德舆居守，将羁縻之，未克。至是，元膺募为山河子弟，使卫宫城，诏可。
改河中节度使。时方镇多姑息，独元膺秉正自将，监军及中人往来者，严惮。入拜吏部侍郎。正色立朝，有台宰望，处事裁宜，人服其有体。以疾改太子宾客。居官始终无訾缺。卒，年七十二，赠吏部尚书。
(节选自《新唐书·卷八十七》)
1.下列对各句中加点的词解释错误的一项是
A．姿仪瑰秀，有器识 器：能
B．既谢，帝逮问政事 逮：机
C．臣等昧死请留元膺给事左右 昧：愚昧
D．元膺坐城门指纵部分 部分：部署，分派
2.下列各句中加点词的意义和用法全不相同的一项是
A．①如期而至 ②君子博学而日参省乎己
B．①请明枉直，以显褒惩 ②留待限期，以塞官责
C．①虽当诛，犹不可为天下法 ②今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也
D．①或上言 ②人固有一死，或重于泰山
3.下列各句中，全都表现吕元膺“正直无私”的一项是
①悉释械归之，而戒还期 ②上其诏，请明枉直 ③请遣御史按问，宰相不能夺 ④留守赐旗甲。至元膺不给 ⑤独元膺秉正自将 ⑥居官始终无訾缺
A．①②⑤ B．③④⑥ C．①④⑥ D．②③⑤
4.下列对文中有关内容的分析和概括，错误的一项是
A．吕元膺任蕲州刺史时，不顾属下反对，在大年初一将囚徒释放回家探望父母，而这些 囚徒也很守信用，如期而返，境内的盗贼也受到感动，主动离开了蕲州。
B．吕元膺任鄂岳观察使时，曾在夜间想登城巡视，守城人认为夜间辨认不清身份，不许 他登城，元庸不但没有责怪他，反而提拔他做了大将。
C．吕元膺任尚书左丞时，度支使潘盂阳与太府卿王遂两人闹矛盾，关系紧张，他就安排 盂阳做了散骑常侍，王遂做了邓州刺史。在公文中并不明确指出谁是谁非，成功地化 解了二人的矛盾。
D．吕元膺任东都留守时，邸兵与山棚人阴谋叛乱，守军势力孤弱，人们惶恐不安，面对 危急的形势，吕元膺坐在城门上从容不迫，指挥若定，很快稳定了局势，平定了叛乱。
5.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)吏白“不可”，答曰：“吾以信待人，人岂我违?”(4分)
(2)陛下及此，乃宗社无疆之休。(3分)
(3)正色立朝，有台宰望，处事裁宜，人服其有体。(3分)
阅读下面的文字，完成后面题。
中华文明的历史启示
袁行霈
①中华文明的历史启示之一，就是选择包容。
②包容，是中华文明固有的思想。早在《尚书》中就有这样的话：“有容，德乃大”。(《周书·君陈》)意思是有所包容，所成就的功德才能巨大。《老子》也说：“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。”意思是：有所包容，就能臻于“公”，进而臻于“王”，臻于“天”，臻于“道”，臻于“久”。这些虽然都是针对统治者而言的，但在中华文明中具有普遍的意义。中华文明是一种包容性很强的文明，中国人常用“海纳百川”来形容一个人的气度胸襟，这四个字也可以用来形容中华文明的品格。
③越来越多的考古资料证明，中华文明的发祥地，不只是黄河流域，还包括长江流域。越来越多的考古资料又证明，除了黄河流域和长江流域，还有许多文化遗存散布在全国各地。中华文明的组成，既包括定居于黄河、长江流域，较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明，也包括若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明。中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明作出了重要的贡献。例如：我们引为骄傲的山西应县木塔那样精美的建筑，便是契丹族所建立的辽代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次开辟了我国南北海运航线；满族所建立的清朝，出现了康乾盛世。这些都为中华文明增添了精彩的一页。
④我们还可以以战国和唐代为例进一步说明中华文明的包容性。战国时代儒家、墨家、道家、法家、名家、阴阳家等不同的学说和流派多元共存，自由争辩，这已是人所共知的事实。我想强调的是，中华文明的包客性不只体现在统治者的包容性上，也体现在整个社会的包容性上。孔子有弟子三千，“杨朱、墨翟之言盈天下”(《孟子·滕文公章句下》)，其他各家也各有自己的信徒或同道，这说明社会的包容度很大。包容，也是唐代文明鼎盛的一个重要标志，这表现在许多方面，例如儒、释、道三家并用；政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会，以科举考试选拔人才的制度，使大量出身庶族的士人进入仕途，文学艺术的题材和风格多种多样，等等。仅以政府的将军为例，如哥舒翰、高仙芝、李光弼等都是少数民族。而日本的阿倍仲麻吕(晁衡)、新罗的崔致远都曾远离故国在唐朝任职。
⑤中华文明的历史告诉我们；文明的发展需要包客，“山不厌高，海不厌深”，唯包容才能百川汇海，唯包容才能不断壮大。
(节选自2011年《新华文摘》，有改动)
1.下列关于原文第二、三两段内容的表述，不正确的一项是
A．《尚书》中的“有容，德乃大”，《老子》中的“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久”都是告诫统治者要以“海纳百川”的胸襟来统治天下。
B．中华文明是一种包容性很强的文明，我们可以用“海纳百川”四个字来形容中华文明的品格。
C．中华文明的整合模式具备以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合的特点。
D．中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。若干以游牧为主要生活来源的少数民 族创造的文明融入华夏民族创造的文明后，就逐渐消亡了。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．除定居于黄河、长江流域，较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明外，若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明，也是中华文明的组成部分。
B．我国汉族以外的少数民族，也为中华文明作出了重要的贡献。如：山西应县木塔便是 契丹族所建立的辽代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次开辟了我国南北海运航线。
C．我国社会的包容性最早可以追溯到战国时期，因为战国时代出现了儒家、墨家、道家 等不同学说和流派多元共存、自由争辩的局面。
D．越来越多的考古资料证明，中华文明的发样地，不只是黄河流域，还包括长江流域；中华文明的许多文化遗存除了散布在黄河流域和长江流域外，还散布在全国各地。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．孔子有弟子三千，同时“杨朱、墨翟之言盈天下”，而且其他各家也各有自己的信徒或同道，致使当时社会的包容度很大。
B．为了选拔更多的人才，唐朝统治者比较注重通过科举考试使大量出身庶族的士人进入仕途、建立功业。
C．唐朝政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会，唐朝政府的军队中就有哥舒翰、高仙芝、李光弼等少数民族的人做了将军。
D．唐代儒、释、道三家并用，文学艺术的题材和风格多种多样，说明唐朝文明的包容性在思想、艺术等很多领域中都有所体现。例如，在唐代诗歌中就可见一斑。
下列各句中，没有语病的一句是
A．清明假期期间，上海泗泾塘、洞泾港部分水域发现大量死鱼漂浮。目前，松江公布初步调查结果：可以肯定的是可能因信徒集中放生所致。
B．2013亚冠联赛小组赛第四轮广州恒大客场对阵泰国球队蒙通联队，最终恒大客场4比1战胜对手，基本奠定了小组出线。
C．据古代文献记载，板蓝根能够治疗一些天行时毒、天行热毒之类的疾病，如SARS、甲型H1N1流感等，它们都属于这类疾病。
D．“癌症村”在各大媒体的报道中频繁出现，公益人士据此规划了中国的“癌症村”分布图，“癌症村”247个，涵盖27个省份。
下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是
A．在食品安全问题日益复杂的背景下，食品加工企业和监管部门应加强合作，社会各界 也应该积极参与，双管齐下，把食品安全风险降至最低。
B．英国《金融时报》指出，2013年的中国经济增速超过了预定目标，中国经济在主动调控的背景下取得了增长，这样的成绩可圈可点。
C．近日，一则消息被炒得沸反盈天：著名品牌赛百味、星巴克出售的食物，含有名为“偶氮甲酰胺”的食品添加剂，这种添加剂也被用于制作瑜伽垫和鞋底。
D．台湾著名作家三毛曾言：心之何如，犹似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人望尘莫及。
下列各句中，标点符号使用正确的一句是
A．近期，一套《中华文化基础教材》的教材引起人们强烈兴趣，这套由两岸学者编撰的书成为国学教材的首选。(中华书局出版，新华书店发行)
B．传统藏式建筑用的木料多，救火也有一套老办法——如“砍柱子、掀房顶”等。而为了“掀房顶”不费事，藏式建筑房顶梁和椽子不相互钉死。
C．推进通用航空安全发展，应当严格飞行执照发放、严格飞行安全监控；任何空域、任何高度、任何情况下，都不能放任违规违章飞行。
D．泰山的色调如油画一样层次分明：春日，山清水绿；夏日，葱郁如盖；秋日，暖色宜人；冬日，静默雪白，四季色彩各异，韵味不同。
