随着《舌尖上的中国2》热播，“舌尖体”也在网上蹿红，引发了网友们的造句热潮。请你仿照下列语言格式，为你喜欢的任何一种食品写一段话。(4分)
水煎包有雪白与金黄对人们视觉的冲击，也有发面的甜柔与油煎的酥脆在嘴里不断反复地回味。矛盾在一个小小的包子上和谐地存在。
写出下列句子的上句或下句。(6分)
① ，靡有朝矣。 (《诗经·氓》)
②鹏之徙于南冥也，水击三千里， ，去以六月息者也。(《逍遥游》)
③ ，死当结草。 (李密《陈情表》)
④ ，心有灵犀一点通。 (李商隐《无题》)
⑤八百里分麾下炙， 。 (辛弃疾(破阵子》)
⑥子曰：“工欲善其事， 。” (《论语·卫灵公》)
阅读下面这首汉诗，回答问题。(8分)
赠从弟刘桢
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲!
冰霜正惨凄，终岁常端正。
岂不罹凝寒，松柏有本性!
1.三、四两句诗用了什么手法?“风声”“松枝”各有什么含义? (4分)
2.全诗塑造了一个什么样的松柏形象?抒发了作者怎样的思想感情? (4分)
阅读下面的文言文，完成小题。
燕昭王收破燕之后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生曰：“齐因孤之国乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国。以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报仇者奈何?”
郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事之，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿，则什己者至。人趋己趋，则若己者至。冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，呴藉叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣。”
昭王曰：“寡人将谁朝而可?”郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其骨五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金?，涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎?天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。王必欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者，岂远千里哉!”
于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同甘共苦。
二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上净军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐，齐兵败，缗王出走于外。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。
(选自《战国策·燕策》)
1.下列加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A．先趋而后息 趋：疾走
B，诎指而事之 指：意愿
C．安事死马而捐五百金 捐：捐助
D．士争凑燕 凑：奔赴
2.下列句子中加点词语的意义和用法都相同的一项是（ ）
A．齐因孤之国乱 或因寄所托，放浪形骸之外
B．有以千金求千里马者 余船以次俱进
C．涓人言于君曰 零丁孤苦，至于成立
D．死马且买之五百金 臣死且不避，卮酒安足辞
3.下列句子都是燕昭王诚招天下贤士做法的一项是（ ）
①卑身厚币，以招贤者 ②先趋而后息，先问而后嘿 ③马已死，买其骨五百金
④为隗筑宫而师之⑤燕王吊死问生，与百姓同甘共苦 ⑥于是遂以乐毅为上将军
A．①④⑤ B①②⑥ C．②⑧④ D．③⑤⑥
4.下列各旬对原文有关内容的理解分析，不正确的一项是( )
A．文章开篇寥寥数语，即摆出悬而未决的主要矛盾：初践君位，副、力少，急于招贤强国以报血仇。
B．郭隗先生悠悠然指出“帝者”、“王者”、“霸者”、“亡者”与臣僚相处的不同心态，其高下自见。
C．郭隗先生为了确保自己顺利地走到燕国历史舞台上，欲擒故纵，从容讲出“死马且买之五百金，况生马乎”的道理。
D．郭隗先生的一番话为天下贤士的接踵而至铺好了道路，文章结尾用贤人云集于燕的史事，呼应了郭隗先生讲述涓人故事的用意。
5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。 (10分)
①卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。(5分)
②隗且见事，况贤于隗者，岂远千里哉!(5分)
【思路点拨】
阅读下面的文字，完成小题。
梅格与人格
为什么梅花能够与人格如此胶合为一体昵?因为梅花的形象特征与某种道德评价的思想价值完全吻合。
首先是梅花的色淡气清。清淡是对浓艳的否定。浓艳为俗。清淡超俗、高雅。而高雅脱俗，是文人学士所追求的质索，所标榜的气度。宋熊禾《涌翠亭梅花》言：“此花不必相香色，凛凛大节何峥嵘!”梅花之神，在峥嵘之“大节”，而不在袁面之“香色”。放翁《梅》诗也说：“逢时决非桃李辈，得道自保冰雪颜。”颜色的清淡正与高士之“得道”契合了。
其次是梅姿的疏影瘦身。戴禺说：“精神全向疏中足，标格端于瘦处真。"梅花之影疏，显露出人的一种雅趣；而梅花之瘦姿，则凸现了人的一种倔强，因而是人格坚贞不屈的象征。清恽寿平《梅图》说：“古梅如高士，坚贞骨不媚。”顽劲的树干，横斜不羁的枝条，历经沧桑而铸就的苍皮，是士人那种坚韧不拔、艰苦奋斗，决不向压迫他、摧残他的恶劣环境作丝毫妥协的人格力量和斗争精神的象征。
也正因为梅花具有此种不屈的品格，它才冲寒而发。为了将美好的春天的信息，尽早报告给人间，梅花心甘情愿被雪礼葬，在所不惜：“一朵忽先变，百花皆后香。为传春消息，不惜雪埋藏。"这种伟大的人格力量，真可感天地，泣鬼神!
再次是梅花的景物陪衬。梅花色淡，姿瘦，神韵高雅，而配合其琢境的是月光、烟影、竹篱、苍松、清水和寒雪，这就从各个角度全方位地烘托出梅花的“高标逸韵”，收到相得益彰的艺术效果。宋杨无咎《柳梢青》云：“雪月光中，烟溪影里，松竹梢头。”这就是梅花的陪村意象群：寒雪、淡月、清流、薄(疏)雾、劲松、瘦竹。其清一贯，其骨相通。张道洽《梅花》诗云：“雅淡久无兰作伴，孤高惟有竹为朋。”梅品之“雅淡”，梅格之“孤高"，惟有虚心、有节、耐寒、清淡的竹是它的友朋，诠释了陪衬的艺术力量。
唐朱庆余《早梅》诗更是将雪、露、松、竹与梅并在一起写，让人们受到最清幽、最高雅的浑融境界的视觉冲击：“天然根性异，万物尽难陪。自古承春早，严冬斗雪开。艳寒宜雨露，香冷隔尘埃。堪把依松竹，良涂一处栽。"万物难陪，只有雪、露、松、竹，堪与“一处栽”也。众多的意象，将梅花的形象衬托得愈发幽雅、高贵。
《孤本元明杂剧》中有《渔樵闲话》，将松、竹、梅定为“岁寒三友”。其实在中国文化史上，正式出现“岁寒三友”，还是在南宋期间，如、陆游《小园竹问得梅一枝》云：“如今不怕桃李嗔，更因竹君得梅友。”梅与竹，不仅为“友”，而且同属于“君”。林景熙《五云梅舍记》说：“累土为山，种梅百本，与乔松、修篁为岁寒友。”因为这三种植物，它们所象征的中国士人的那种精神的至高境界，是完全一致的。
(节选自张福勋《梅花诗话》，有删改)
1.下列对梅姿“疏影瘦身”的理解，正确的一项是（ ）
A．梅的“疏影瘦身”，显露出人的一种不屈精神，显露出人的一种雅趣。
B．“古梅如高士，坚贞骨不媚’’说明古梅的疏影瘦身，甚合高雅之士的身姿。
C．疏影横斜的枝条，历经沧桑的苍皮是士人不向恶势力妥协的人格力量的象征。
D． 梅花具有“疏影瘦身”，的特征，这种特征使它情愿被雪埋葬，也要尽早报春。
2.关于“梅花与人格胶合”的理解，下列表述不正确的一项是（ ）
A． 梅花色淡气清，表现高雅脱俗，文入学士追求高雅脱俗，二者气质风格相合。
B．梅花在诗词中出现，往往配合着竹篱苍松清水和寒雪，它们之间清淡一致，风骨相合。
C．梅花冲寒而发，不畏恶劣环境，士入崇尚不畏强暴，不向恶势力屈服，二者人格相合。
D．梅花“淡雅”，梅格“孤高”，竹子才是它的好朋友，这与文人雅士的交友志趣相合。
3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）
A．观赏梅花不要着眼于梅的香色，只观赏梅花的峥嵘大节就够了。因为梅花之神在“大节”，而不在表面之“香色"。
B．诗人在写梅花时，往往将雪、露、松、竹放在一起写，让人感受到最清幽高雅的视觉享受，让梅更加高贵、幽雅。
C．《孤本元明杂剧》中的《渔樵闲话》将松、竹、梅定为“岁寒三友”，也是为了衬托梅花，诠释了陪衬的艺术力量。
D。最早在元朝就出现了“岁寒三友”的说法，表明人们很早就认识到三者之间的相同品节，它们所体现的精神境界完全一致。
下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．山东大学“诚信考试”规定：如果发现无人监考考场有作弊行为，将取消该考场所有同学的成绩，对该考场同学实施连带责任。
B．环保事件之所以经常性的频频发生，有专家分析认为，主要是由于一些地方政府单纯地依靠大规模投入获取经济增长速度，使得资源消耗惊人，环保问题曰渐严重。
C．自4月l3日“千古传奇·张大千艺术作品展”于山东省美术馆开幕以来，得到了各界群众的广泛关注，参观人数持续增加。
D．外交部发言入秦刚12日表示，菲方的所谓抗议是倒打一耙，暴露了菲方非法占据中国仁爱礁的企图，中方敦促菲方停止一切挑衅行为。
