阅读下面一首唐词，完成小题（8分）
待储光羲不至
[唐·王维]
重门朝已启，起坐听车声。要欲①闻清佩，方将出户迎。
晚钟鸣上苑，疏雨过春城。了自②不相顾，临堂空复情③。
[注] ①要欲：好像。②了自：已经明了。③空复情：自多情。
1.作者根据什么判断友人储光羲不会再来看望自己？请结合作品作简要分析。（4分）
答 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
2.全诗表达了一种什么样的感情？作者是通过哪些具体细节来表达这种感情的？(4分)
答 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
阅读下面的文言文，完成小题。（19分）
张载，字子厚，长安人。少喜谈兵，至欲结客取洮西之地。年二十一，以书谒范仲淹，一见知其远器，乃警之曰：“儒者自有名教可乐，何事于兵。”因劝读《中庸》。载读其书，犹以为未足，又访诸释、老，累年究极其说，知无所得，反而求之《六经》。尝坐虎皮讲《易》京师，听从者甚众。一夕，二程至，与论《易》，次日语人曰：“比见二程，深明《易》道，吾所弗及，汝辈可师之。”撤坐辍讲，与二程语道学之要，涣然自信曰：“吾道自足．何事旁求。”于是尽弃异学，淳如也。
举进士，为祈州司法参军、云岩令。政事以敦本善俗为先，每月吉，具酒食，召乡人高年会县庭，亲为劝酬。使人知养老事长之义，因问民疾苦，及告所以训戒子弟之意。
熙宁初，帝以为崇文院校书。移疾屏居南山下，终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思。有得则识之，或中夜起坐，取烛以书。其志道精思，未始须臾息，亦未尝须臾忘也。敝衣蔬食，与诸生讲学，每告以知礼成性、变化气质之道，学必如圣人而后已。以为知人而不知天，求为贤人而不求为圣人，此秦、汉以来学者大蔽也。
因吕大防之荐，诏知太常礼院。与有司议礼不合，复以疾归，中道疾甚，沐浴更衣而寝，旦而卒。贫无以敛，门人共买棺奉其丧还。翰林学士许将等言其恬于进取，乞加赠恤，诏赐馆职半赙。
(选自《宋史·张载传》，有删节)
注：①二程：即程颐、程颢，他们兄弟二人都是南宋著名的理学家。
②赙：拿钱帮助别人办丧事。
1.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）(3分)
A．以书谒范仲淹 谒：拜见 B．政事以敦本善俗为先 善：交好
C．终日危坐一室 危：端正地 D．诏知太常礼院 知：主持、管理
2.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是（ ）(3分)
A．乃警之曰 度我至军中，公乃入
B．载读其书 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
C．以为知人而不知天 因人之力而敝之
D．与有司议礼不合 失其所与，不知
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）(3分)
A．张载少年时喜欢谈论军事，在范仲淹的告诫下开始研读儒家经典，又访学佛教、道家之书，后来与二程探讨道学，抛弃其他学说，淳朴学道。
B．张载任祈州司法参军、云岩县令时，治理政事着重敦厚根本，每月都选择吉日准备酒菜，在县衙向老人们敬酒，使人们知道侍奉年长的道义。
C．张载即使因病隐居时，也从未停止过志向道义的思考；认为秦、汉时期学者的一大弊端是了解人而不了解天道，要求做贤人而不要求做圣人。
D．张载家庭贫困，翰林学士许将等人说他不热衷于官职的升迁，所以在张载死后向朝廷请求追加赠赐，皇帝诏令赏赐馆职俸禄的一半助办丧事。
4.把文言文阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语。(10分)
①比见二程，深明《易》道，吾所弗及，汝辈可师之。(4分)
答 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
②有得则识之，或中夜起坐，取烛以书。(3分)
答 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
③贫无以敛，门人共买棺奉其丧还。(3分)
答 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
阅读下面的文字，完成小题。
乡愁的文化表达
邹广文
从文化哲学的角度来看，乡愁是一种现代性话语，它是一种我们每个人在今天都普遍体验，但却难以捕捉的情绪。在全球化时代，人类大的历史节奏是在由传统的农业文明向现代工业文明跃升。现代性的逻辑风靡世界，让我们的生活日益标准化、理性化，文化的个性日益被消弭了。而人作为一种文化的存在，不堪忍受无根的生活，总要试图以各种方式抗拒着现代性实践的流动性、多变性、快速化以及对物理距离的终结，去憧憬多元的、个性化的生活。这样，乡愁便与人类的现代化结伴而行。
诚然，思乡、怀乡之情古已有之。翻开中华文化史我们会看到，乡愁是古人抒发情感的重要方式之一。乡愁作为一种文化记忆，它所表达的或者是忧国忧民的情感，或者是对于漂泊动荡生活的感受。但乡愁对于步入现代化、工业化文明的人来说，则具有特别的意义，拥有最真切的感受——这是一种对已经逝去的文化岁月、生活方式的追忆、留恋和缅怀。人是一种文化的存在，而文化在特定的时空中展开，特定的文化形态一旦形成，便渐渐积淀成为一种文化记忆，这种文化记忆潜移默化地影响着人的心理和行为，编织起人的文化成长之路，甚至伴随人的一生挥之不去。人类生活步入现代化，但是人的文化记忆却不能连根拔起。人的心灵不能简单地被物所填充，更不能全心沉湎于物的世界而无法自拔。而乡愁就是我们串联起生命之流、体悟生活真实的最恰当方式。如果说传统意义的乡愁所指向的多是有限的乡村场景、人物和故事的话，现代意义上的文化乡愁的所指则是一种具有人文意味、历史情怀的文化象征。
从这个意义来说，乡愁产生于距离——这既是一种空间距离也是一种心理距离。人们常说“距离产生美”，乡愁就是处在现代生活中的人们对于曾经活过的农业乡村生活的一种顾盼。乡愁所传达的还是一种文化认同、文化归属。是一种民族文化的“集体的梦”“集体无意识”，它具有一种凝聚人心的作用。诗人余光中的《乡愁》诗歌所表达的就是台湾同胞期盼结束海峡两岸人为阻隔、回到祖国大家庭的思乡情怀。
当下的中国，乡愁被重新唤起，并引起大家的心理共鸣。原因何在？笔者以为这折射了我们时代具有普遍性的社会问题——处于急剧社会转型的中国，该如何守护我们的文化传统并找到归属感？该如何建立人与自然的和谐关系？该如何抚平人们浮躁的心绪进而拉近现代都市生活中人与人之间的心理距离？告别乡村生活，人们纷纷涌入城市，虽然人与人之间的空间距离拉近了，但是心理距离却变远了，然而生存环境的改变并没有割断我们的文化记忆，乡愁常常能够带给人们最温暖的拥抱与安慰。乡愁不单单是对一个地方的怀旧，真正萦绕心头的还是这个地方所承载的人与人之间的感情。
我们不能简单地把乡愁视为一种向后看的、消极的怀旧。莫如说，乡愁是现代人对传统的眷顾，是对本民族精神的依恋。“文化身份”的确认是人的一个社会行为的基本要求，通过乡愁，我们找到了自己的“身份”，也就找到了自我。在对乡愁的回味中，感受到了本民族的文化体温，感受到了生生不息的生命涌动，并渐渐涵养出我们走向未来的勇气与信心。
（节选自2014年2月13日《光明日报》）
1.下列对“乡愁”的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．乡愁从文化哲学的角度来看是一种现代性话语，它是一种难以捕捉却又普遍体验的情绪。
B．乡愁古往今来一直存在于我们生活中，作为一种文化记忆，它能表达多种情感和人生感受。
C．乡愁能表达一种文化认同和文化归属，而乡愁的指向多是有限的乡村场景、人物和故事。
D．现代性乡愁是现代人对传统的眷顾，是对本民族精神的依恋，不单单是对一个地方的怀旧。
2.下列对原文思路的分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．第①段从乡愁这一现代性话语的概念及内涵写起，侧重阐释了乡愁产生的大的时代悲景。
B．第②③段将传统意义和现代意义的乡愁进行比较，点明现代意义乡愁的情感指向和作用。
C．第④段分析了乡愁在当下中国被重新唤起的原因，认为乡愁能折射时代普遍性社会问题。
D．第⑤段辩证分析了两种意义上的乡愁之间的区别，认可乡愁所具有的各方面的积极意义。
3.下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（ ）（3分）
A．乡愁是现代人抒发情感的重要方式之一，是一种对已经逝去的文化岁月、生活方式的追忆、留恋和缅怀。
B．“距离产生美”，而现代意义上的乡愁则产生于一种空间上的距离，还传达了一种文化认同、文化归属。
C．社会急剧转型时期，人们纷纷离开农村涌入城市，但空间距离的拉近并没有使人们之间的心理距离拉近。
D．乡愁不能被视为一种向后看、消极的怀旧，我们能在乡愁之中感受民族文化，涵养出走向未来的勇气与信心。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
“低头族”指那些在走路、乘坐交通工具或吃饭时低头玩手机或平板电脑的人。美国的一项调查显示，每位智能手机用户平均每天查看手机的次数高达34次。
“世界上最遥远的距离莫过于我们坐在一起，你却在玩手机。”这是网上流传很广的一句话。张先生与弟弟妹妹去爷爷家吃晚饭，饭桌上老人多次想和孙子孙女说说话，但弟弟和妹妹吃饱后转身拿起手机继续玩游戏，张先生时不时地回复朋友的微博。老人受到冷落，说了一句“你们就和手机过吧”，一怒之下摔了盘子离席。
要求：①结合材料的内容和含意，选准角度，明确立意；②自拟标题，自选文体（诗歌除外），不少于800字；③不得套作，不得抄袭。
请用一句话概括下面消息的主要内容。（含标点不超过22个字，4分）
3月24日马来西亚航空公司发表声明称，马航在排除合理怀疑之后认为，失联的MH370客机机上没有一个幸存者。马航对此深感痛惜。声明说，接下来马来西亚总理将发表声明，我们必须接受这一事实。
3月24日北京时间晚10点，马来西亚总理纳吉布召开紧急发布会。纳吉布在发布会上说，根据新的调查结果，这架航班是往南线飞行的，其最后位置在南印度洋，位于澳大利亚珀斯西部，此处没有任何可着陆之处,“是一个非常远的距离，完全超出了我们想象的距离”。纳吉布说:“我很沉痛地告诉大家，根据新的数据分析，MH370航班最后坠毁在印度洋南部。”
答：
阅读丰子恺漫画《跌一跤，且坐坐》，回答问题。(5分)
（1）简要说明漫画的主要内容。(3分)
（2）这幅漫画蕴含了什么样的道理？ (2分)
