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古诗文鉴赏与默写(33分) 1.把文中划线的句子译成现代汉语。(10分) (1)...

古诗文鉴赏与默写(33分)

1.把文中划线的句子译成现代汉语。(10分)

(1)不知陛下何所取义,为此不祥之举,以駴天下耳目,贻百世之讥笑也。(5分)

译文:                                                                     

 

(2)且言时事可忧者三,可惜者四,语极切。帝付之所司。(5分)

译文:                                                                     

 

2.阅读下面的《论语》选段,回答问题。(6分)

①子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上。君子有勇而无义为敌,小人有勇而无义为盗。”

《论语·阳货》

②子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶,恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”曰:“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。”

《论语·阳货》

【注】①窒:阻塞不通,这里指顽固不化。②徼:【jiāo】抄袭。③孙:同“逊。”④讦:【jié】揭发或攻击别人的隐私。

贡提问君子的厌恶,其目的是什么?请概括。(2分)

答:                                                                        

                                                                           

根据上面选段内容,简要分析儒家“勇”的含义。(4分)

答:                                                                        

                                                                           

3.阅读下面的宋词,然后回答问题(8分)

浣溪沙

韦庄

    惆怅梦余山月斜,孤灯照壁背窗纱。小楼高阁谢娘家。     暗想玉容何所似?一枝春雪冻梅花,满身香雾簇朝霞。

【注】①谢娘:是唐代的名妓,后成美女的代称。

(1)词的上片写醒后所见之景,有何作用?(4分)

答:                                                                        

                                                                           

(2)本词是如何写女子体态之美的?请简要分析。(4分)

答:                                                                        

                                                                           

4.用(/)给下面的文段断句。(3分,共9处)

儒有合志同方营道同术并立则乐相下不厌久不相见闻流言不信其行本方立义同而进不同而退其交友有如此者。

(节选自《礼记·儒行》)

5.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(限选6题作答,每空1分,共6分)

⑴黄发垂髫,                         。(陶渊明《桃花源记》)

⑵谨庠序之教,申之以孝悌之义,                         。(《寡人之于国也》)

⑶余独爱莲之出淤泥而不染,                         ,中通外直,不蔓不枝。(周敦颐《爱莲说》)

⑷既无伯叔,终鲜兄弟,                ,晚有儿息。     (李密《陈情表》)

⑸然后以六合为家,崤函为宫;                         ,身死人手,为天下笑者,何也?

(贾谊《过秦论》)

⑹寄蜉蝣于天地,                   ,哀吾身之须臾,羡长江之无穷。(苏轼《赤壁赋》)

⑺而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远。而人之所罕至焉,                        

(王安石《游褒禅山记》)

                ,悠悠我心。                       (曹操《短歌行》)

 

1.(1)不知陛下出于何意,做出这样不吉利的举动,来让天下人的视听受惊,招致后代百世的讥笑。(“为”“駴”“贻”各1分,句子大意2分) (2)并进言说眼下有三件事令人忧虑,有四件事令人感到可惜,言辞极为恳切。皇上将他的意见交给各主管部门。( “时”“之”“所司”各1分,句子大意2分) 2.(1)子贡提问君子的厌恶,目的是与老师交流思想,并以此来修身养性,约束自我。 (2)儒家主张勇要有义和礼的节制和规范。如果勇没有义、礼的节制和规范,君子就会犯上作乱,小人就会去做盗贼。 3.(1)上片写醒后所见的景象:小楼高阁,孤灯照壁,影映窗纱(1分)。这些景象衬托着美人所居的环境(1分),自然引出下片对美人体态之美的描写(1分),表达了抒情主人公梦醒之后的伤感、失意之情(1分)。 (2)以梅花喻人,不仅写出美人容颜肌肤的洁白如雪,而且突出气质高洁淡雅、冷艳绝伦。(2分)以“满身香雾簇朝霞”加以衬托,“香雾”而“簇朝霞”,将美女舞姿飘飘之状、容颜明丽之美,一笔写出,极富韵外之致。(2分) 4.儒有合志同方/营道同术/并立则乐/相下不厌/久不相见/闻流言不信/其行本方立义/同而进/不同而退/其交友有如此者。 5.(1)并怡然自乐;⑵颁白者不负戴于道路矣;⑶濯清涟而不妖;⑷门衰祚薄; ⑸一夫作难而七庙隳;⑹渺沧海之一粟;⑺故非有志者不能至也;⑻青青子衿。 【解析】 1.1】 试题分析:本题首先要找出关键字或句式进行翻译,一般为直译,除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译,并按现代汉语的规范,达到词达句顺。关键字(1) “为”译为做出,“駴”译为“使……受惊(害怕)”,“贻”译为招致;(2) “时”译为眼下、目前,“之” 则指代他的意见,“所司”译为个主管部门。 考点:理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。 2.2】 试题分析:(1)此问要求从文中的对答中归纳可知。原文意思是,子路说:“君子崇尚勇猛吗?”孔子答道:“君子以义作为最崇高的品德。君子有勇无义就会作乱,小人有勇无义就会成为盗贼。” (2)首先要明明白此段大意,即:子贡说:“君子也有厌恶的事吗?”孔子说:“有。厌恶宣扬别人缺点的人,厌恶居下位毁谤地位比他高的人,厌恶勇敢却不懂得礼节的人,厌恶固执而不通情达理的人。”孔子说:“赐啊,你也有厌恶的事吗?”子贡说:“我厌恶剽窃却把它当作聪明的人,厌恶不谦逊却把它当作勇敢的人,厌恶揭发别人的隐私却把它当作直率的人。”结合第一段意思,可分析总结出答案。 考点:归纳内容要点,概括中心意思,能力层级为分析综合C。 3.3】 试题分析:(1)可结合翻译词的上片内容,在理解的基础上进行概括,先要概括出所描写的景象,再次要分析描写这番景象的作用,最后要分析出要表达的思想感情。(2)回答此问,要结合整篇词的内容,要具体到句子来分析,从词作中找出词的最后两句是能够回答此问的关键答案,然后加以分析。 考点:鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。 4.4】 试题分析:此题考查给文言文断句,文言文断句,传统上称之为“句读”,解答时要注意依照以下步骤完成:①读文段,碰到断句篇段,不要急于答题,应当先诵读这个篇段,通过诵读,力求对全文的内容有个大体的了解,凭语感将能断开的先断开,逐步缩小范围,然后再集中精力分析难断处,遵循先易后难的原则;②找虚词,文言虚词(特别是语气词),往往是该断句的地方,文言文中常见放在句首的发语词有:夫、盖、焉、惟、斯等等;放在句尾的语气词有:也、矣、乎、哉、与(欤)、焉、耶(邪)等等;出现在句中的虚词有:于、为、则、而、以等等,当然,还有些复音虚词(包括一些复句中的关联词)也是我们的好“帮手”,它们大体上都位于一句话的开头,这些词前一般要断句。比如:且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等;③察对话,文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志,两人对话,一般在第一次问答出现人名,以后就只用“曰”,而把主语省略,遇到对话,根据上下文判断对话双方,来断句;④据修辞,文言文也是讲究修辞的,顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐,四六句多,又是文言文的一大特点。利用这两大特点,我们就可以比较好地断句;⑤辨句式,文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。比如:“……者……也”是典型的判断句式(有些省略“者”或“也”的判断句,或表示判断关系的词,如“为、乃、即、则”等,都可以为我们断句提供帮助);“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等反问句式;“为……所……” “受……于……”“见……于……”等被动句式;还有“如……何”“况……乎”“何(以)……为”等固定句式,这些都是我们断句时很好的“帮手”。 考点:理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。 5.5】注意重点字的写法。如:“怡”、“ 颁”、“ 涟”、“ 祚”、“ 隳”、“ 沧”“ 粟”、“ 至”、“ 衿”等。每句1分,句中有误,该句不得分。 考点: 默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。
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考点分析:
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阅读下面的文言文,完成后面题目(题共6分)

齐之鸾,字瑞卿,桐城人。正德六年进士。改庶吉士,授刑科给事中。

十一年冬,帝将置肆于京城西偏。之鸾上言:“近闻有花酒铺之设,或云车驾将临幸,或云朝廷收其。陛下贵为天子,富有四海,至竞锥刀之利,如倡优馆舍乎?”应州奏捷,帝降敕:“总督军务威武大将军总兵官朱寿剿寇有功,宜特加公爵”。制下,举朝大骇。之鸾偕诸给事中上言:“自古天子亦有亲临战阵勘定祸乱者,成功之后,不过南面受贺,勒金石,播之歌颂已耳,未有加爵酬劳,如今日之颠倒者。不知陛下何所取义,为此不祥之举,以駴天下耳目,贻百世之讥笑也。

之鸾再迁兵科左给事中。中官马永成死,诏授其家九十余人官。之鸾言:“永成贵显,用事十有余年,兄弟子侄皆高爵美官。而其侪复为陈,将及百人。永成何功,恩滥如此,恐天下闻而解体也。”帝将南巡,之鸾偕同官及御史杨秉中等交章力谏。章入二日,未报。之鸾等不知所出,伏阙命,自辰至申。帝令中官传谕,乃退。明日托疾免朝,欲为之鸾等罪。会诸曹郎黄巩等联章力谏,乃止不行。然巩等下狱杖谴,之鸾辈亦不敢救也。宸濠反,张忠、许泰等南征,命之鸾偕左给事中祝续从军纪功。未至,贼已灭。群小忌王守仁,谮毁百端,之鸾力白其诬。忠、泰广搜逆党,株引无辜,之鸾多所开释。且请蠲田租、停力役、宽逋负,帝颇采纳。初冒徐姓,至是始复

 其秋大计京官,被中伤,谪崇德丞。屡迁宁夏佥事。饥民采蓬子为食,之鸾为取二封,一进于帝,一以贻阁臣。且言时事可忧者三,可惜者四,语极切。帝付之所司。时方大修边墙,之鸾董役。巡抚胡东皋称其能,举以自代。历河南、山东副使。召为顺天府丞。未行,盗发,留镇抚。擢河南按察使。卒官。

1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(     )

A或云朝廷收其      息:利息

B擢河南按察使      寻:不久

C而其侪复为陈      乞:乞讨

D伏阙命,自辰至申  俟:等侯

2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(     )

A至竞锥刀之利       今其智反不能及

B金石             不知将军宽至此也

C为之鸾等罪       至于幽暗昏惑而无物相之

D至是始复           积土成山,风雨兴

 

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阅读下面的文字,完成后面题目(9分)

门神

朱鸿

    门神文化在中国渊源极深,大约在石器时代就出现了门神。一部书上指出:东海有度朔山,生长桃树,繁枝盘曲,有一处为鬼门,鬼有善恶,皆由此门出入。那么谁监察害人的恶鬼,并把它除掉呢?神荼和郁垒二神,他们会将恶鬼喂虎。黄帝发现这是一个好办法,便让画师在桃板上绘神荼和郁垒二神像,挂在门的两边,左神荼,右郁垒,以抵鬼御凶。这大约便是门神的起源。门神是民间最受欢迎的保护神之一。

  传统的观点认为,桃树为五木之精,能克百鬼。大约从汉代以后,桃木便广作镇鬼之具,所谓桃印、桃板、桃符,绘以神荼和郁垒像,都是门神。王安石诗曰:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”多少透露了门神在宋代的信息。在20世纪50年代以后,中国推行唯物主义,似乎鬼都走了,然而农民觉得鬼仍在,并以桃树抗鬼。有个村子, 一位妇女死了,因为其年轻,怕幽灵返家,村民便削桃树枝数十根,遍插房子周围。

人死变鬼,神能制鬼,这大约是鬼神崇拜的心理基础。孔子不想彻底研究鬼神的问题,遂教导弟子:“敬鬼神而远之。”他实际上并没有否定鬼神的存在。      

一个有趣的现象是,在唐长安城,门神开始由现实社会中的人担任,这便是秦琼和尉迟敬德。此二人都是初唐的大将军,为唐的创立立下大功,太极宫凌烟阁就挂有其图。秦琼是齐州历城(今山东济南)人,身经百战,摘敌首级如探囊取物。尉迟敬德是朔州鄯阳(今之山西朔城)人,玄武门之变,他站在李世民一边,战斗颇为果敢。唐太宗当然很厉害,不过也怕鬼。他似乎得罪了泾河龙王,其死而为鬼,夜至太极宫唐太宗的寝宫门外呼骂不已,抛砖弄瓦。唐太宗深为恐惧,遂告群臣。秦琼便请求由他和尉迟敬德戎装立于门外,一左一右保卫皇帝。唐太宗同意,其夜果然无惊。然而唐太宗感到他们二位大将军守夜太累,就命画师绘二人像,雄壮有加,悬于寝宫左右门,以驱泾河龙王。秦琼和尉迟敬德遂渐渐成为门神,并越过太极宫,唐长安城皆奉他两个为门神。政权更迭,世有沿袭,两人便永为门神。

西安及其周边的人,在春节多会贴门神。门神之纸常变,然而万变不去的是秦琼和尉迟敬德,他们看起来都很暴烈、震怒、战无不胜,给人安全感。以瑞士学者荣格的理论,门神的流行,也是民族的一种集体无意识,其沿袭遥远而强大。

那么宅门上的秦琼和尉迟敬德的像有何区别呢?不仔细辨识,还确实难分。他俩皆身披征袍,肩挎大刀,腰横宝剑,胸佩铠甲,姿势神情也相近。然而可以用一点加以区别:尉迟敬德是鲜卑人,胡须浓重,秦琼的胡须略少一些。

1.下列对门神的理解,不正确的一项是(    )

A.人们对门神的信仰由来已久,据记载,最早的门神是能捉鬼的神荼和郁垒,他们把守鬼门,专门监视那些害人的鬼。

B.门神是守卫门户的神灵,是民间最受人们欢迎的保护神之一,旧时人们将其神像贴于门的两边,用以驱邪避鬼,卫家宅,保平安,降吉祥等。

C.门神之像自汉代起往往被绘在桃木上,做成桃印、桃板、桃符,挂在门上,因为汉代的人认为桃树为五木之精,能够除灾辟邪制鬼驱怪。

D.随着社会的发展,门神也在变化着。到了唐代,门神开始由现实社会中的大将军秦琼和尉迟敬德来担任。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 (    )

A.门神大约出现在石器时代,其原因和中国古代鬼神观念有关。虽然现代社会推行唯物主义,然而有不少农民仍然相信鬼神的存在。

B.门神在中国社会中具有广泛基础,王安石诗中“总把新桃换旧符”中的“桃符”就是一种绘有神像,挂在门上辟邪的桃木板,这透露了在宋代时有关门神的信息。

C.在传统观念中,人们觉得人死后会变成鬼,而神则能制服鬼,这就是门神存在的心理基础,即使是孔子在当时也并没有否认鬼神的存在。

D.在当今中国,人们在春节时常常要在门上贴门神,尽管门神的纸不断变化,然而永

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 (     )

A秦琼和尉迟敬德两个人虽然看起来都很暴烈、震怒,但能够给人带来安全感。虽然后来政权更迭,然而世人多有沿袭。

B玄武门之变后,李世民大肆屠杀其兄弟和他们的家人,于是晚上常常梦到他兄弟化为鬼在门外高呼报仇,这使李世民极为恐惧。

C门神秦琼和尉迟敬德都是身披征袍,肩挎大刀,腰横宝剑,胸佩铠甲,姿势神情也相近。如果不细加区分,人们很难把二者区分开。

D.初唐时,秦琼历经百战,摘敌首级如探囊取物;尉迟敬德是鲜卑人,胡须浓重,战斗颇为果敢。他俩在晚上保卫唐太宗,使唐太宗很有安全感。

 

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下列各句中,没有语病的一句是(    )

A.韩剧反映的“泡菜文化”既迎合了一些观众对韩国文化的好奇心理,又让一些观众找到了宣泄的平台,填补了目前社会转型带来的心理空虚和迷茫。

B.唐诗中与长江有关的意象很多,除了含义最为丰富的江水之外,枫林、猿啼、子规、巫山神女等,也是李白、杜甫等诗人笔下极富诗意的意象。

C.近日,在朝鲜不断加强军事威胁的情况下,美国为了履行提供延伸威慑力,向韩国相继派遣了B—52轰炸机、“夏延”号核潜艇、F—22隐形战斗机。

D.他的作品立足于自我感受以及对社会热点问题的思考,既充满了年轻人的激情,又有深刻的见解,因而一直都是青年读者备受青睐的。 

 

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下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是 (     )

A.随着中央环境治理力度的加大,特别是实行限批制度后,许多中小型造纸厂被迫关闭,一时间洛阳纸贵,很多大型企业纷纷抢购。

B.蒙古民歌浩如烟海,种类繁多,但若以节奏形态划分,可归纳为两大类,即长调民歌和短调民歌。

C.今年的洪水造成的灾害面积大,受灾人口多。但是,请你们相信,为了最大限度地减少老百姓的损失,我们一定会鼎力相助

D.国庆过后,随着气温持续偏高,气候干燥,源南乡高度重视森林防火工作,曲突徙薪,加强防火宣传,以期将火险扼杀在摇篮中。

 

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下列各句中,没有错别字的一句是 (     )

A.国家大剧院“空间主题艺术演出”之“歌剧1+1”活动在花瓣厅举行。这不仅是今年“空间主题艺术演出”的首场活动,也标志着一年一度的歌剧节主题观摩活动正式拉开维幕。

B.《乐舞和声—视觉艺术中的旋律》不仅将雕塑、绘画等视觉艺术与表演艺术一起呈现出来,而且将邀请孩子们走进剧院,拿起画笔,钩勒歌剧线条,展现艺术之美。

C.读了总政治部组织部新近编写的《永恒的丰碑—雷锋日记和雷锋故事集》,感觉尤如与一位熟悉的战友重逢,有一种说不出的亲切感和激动之情。

D.生活在历史的长河中的人们,或多或少都要付出某种代价。历史出现倒退是代价,历史发展太快有时也要付出代价。

 

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