用斜线（/）给下面文言文中加线的部分断句。（3分）
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不 好 犯 上 而 好 作 乱 者 未 之 有 也 君 子 务 本 本 立 而 道 生 孝 弟 也 者 其 为 仁 之 本 与！”
（《论语》）
阅读《垓下之围》片段，完成后面习题。（本大题共3小题，每小题3分，共9分）
项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜，闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
……
于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待①，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁。所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之②，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。
注：①檥（yǐ倚）：整船靠岸。②面之：跟项王面对面。吕马童原在后面追赶项王，项王回过头来看见他，二人才正面相对。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．项王军壁垓下 壁：筑壁垒 B．持短兵接战 兵：兵器
C．项王身亦被十余创 被：受 D．吾闻汉购我头千金 购：购买
2.下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A．①且籍与江东子弟八千人渡江而西 ②今人有大功而击之，不义也
B．①汉军至，无以渡 ②军中无以为乐，请以剑舞
C．①骓不逝兮可奈何 ②沛公大惊，曰：“为之奈何？”
D．①乃自刎而死 ②使杞子、逄孙、杨孙戍之，乃还。
3.下面诗词是后人对项羽的评价，对其表示同情肯定的两项是（ ）
①宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。（毛泽东）
②江东子弟多才俊，卷土重来未可知。（杜牧）
③江东子弟今虽在，肯与君王卷土来！（王安石）
④至今思项羽，不肯过江东。（李清照）
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
4.（1）把下列句子翻译成现代汉语（共7分）
①天之亡我，我何渡为！（2分）
②今独臣有船，汉军至，无以渡。（2分）
③太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。《荆轲刺秦王》（3分）
阅读下文，完成后面习题。（本题共3小题，前两个小题每题3分，最后小题5分，共11分）
“守德”如何不再难？
①最近，社会道德领域的一些现象给人“冰火两重天”之感。吉林长春一家小馄饨馆的店主，收下乞讨老人捡的游戏币和圆铁片，照样送上热腾腾的馄饨；河南郑州卖馒头的老太7年“无人售馍”，顾客自觉“天下无贼”，使人感到暖流涌动。而一些老人倒地之后无人救助的场景、佛山“小悦悦”事件的伤痛，又让人颇觉寒意袭来。
②其实，在“冰火两重天”的表象背后，是更令人纠结的是“道德两难”问题。当道德面临现实风险，我们能否为道德埋单？如果见义勇为可能付出被诬陷的司法代价，老人倒下了扶还是不扶？如果救助伤者可能因救助不当被告上法庭，孩子被撞救还是不救？当经济快速攀升，社会急剧变迁，各种出人意料的道德事件像集束炸弹轰击传统道德理念，我们又该如何坚守道德底线，重构道德世界？
③这确实是横亘在我们面前的严峻挑战，只有找准这一现实问题的“题眼”，才能找到破解的钥匙。一方面，馄饨店主、售馍老太同样面临道德风险，却用信任、爱心等朴素的情怀避免了“两难”处境，带来了良性的道德循环，这说明人们并不乏道德良知与勇气，个体的善行也能激发出令人敬佩的道德能量。
④另一方面，一系列负面道德事件也在警醒我们，如果好人屡屡受到诬陷讹诈，如果法律在关键时刻不能站在善良这一边，如果社会心理一再被暗示行善的恶果，那么人们即使在情感上渴望扶危济困，在生活中也很可能选择独善其身。“道德两难”由此向社会现实提出了迫切的课题：营造道德践行的社会环境，解除道德行为的后顾之忧。
⑤让道德不再为难，降低行善所要付出的代价和成本，是破解“道德两难”的现实路径，也是描绘社会道德图景的基础工程。正反的事例告诉我们，道德不仅是个人的良知与修养，更是社会共同的责任与担当。这就需要执法者守护道德底线，别让常理推定淹没道德情理；需要媒体坚守社会道义，不再为吸引眼球去夸大渲染；需要公众守望社会公德，不再只是针对他人而抛开自己去做道德评判。只有这些成为常态，才能走出“道德两难”的困境；只有更多的人站出来去修复和维护道德，才能为破解“道德两难”提供更多现实支点，让“两难”变成受助者获益、道德受鼓舞的“两全”。
⑥“道德两难”的存在，也在提醒我们，当经济的洪流冲刷道德的堤岸，对道德的坚守与建设迫在眉睫，决不能让道德“亡羊”了才想起“补牢”，“积重”了才想起“难返”。因此，我们需要不断深入探究道德问题的演化轨迹，照亮其曲折路途，疗治其存在的病症，以抓经济搞改革那样的干劲，脚踏实地致力于精神家园的建设，这样才能创造出与时代梦想相辉映的道德成果。（选自《人民日报》，有删减）
1.下列事件中出现的“道德两难”困境没有被突破的一项是（ ）（3分）
A．一方面，收下乞讨老人捡的游戏币和圆铁片，有经济损失；一方面乞讨老人食不果腹，令人同情。爱心让老板照样送上热腾腾的馄饨。
B．一方面，河南郑州卖馒头的老太，7年“无人售馍”；一方面，顾客自觉“天下无贼”，无人“顺手牵羊”。信任让彼此倍觉温暖。
C．一方面，倒地老人着实可怜，应当出手相帮；一方面，见义勇为可能付出被诬陷的司法代价。“扶老人”这样简单的事竟要纠结、躲避。
D．一方面，18名路人对车轮下的“小悦悦”“视而不见”；一方面，拾荒老人陈贤妹，出手相帮。朴素的情怀，简单的举动，令众人羞愧。
2.下列关于解决“道德两难”困境的措施，解说不恰当的一项是（ ）（3分）
A．法律在关键时刻应站在善良这一边，营造道德践行的社会环境，解除人们做出道德行为的后顾之忧。
B．减少行善的恶果对社会心理的消极甚至负面暗示，降低行善所要付出的代价和成本，让人们敢于行善。
C．执法者守护道德底线，别让道德情理淹没常理推定；媒体坚守社会道义，不再为吸引眼球去夸大渲染负面事件的不良影响。
D．公众守望社会公德，不再只是针对他人去做道德评判；更多的人站出来去修复和维护道德，为破解“道德两难”提供更多现实支点。
3.怎样理解“人们即使在情感上渴望扶危济困，在生活中也很可能选择独善其身”，请联系现实生活谈谈你自己的看法。（5分）
下列各句中没有语病的一项是 ( )
A．高等教育国际化正迅速改变着大学校园，不管是在哈佛徜徉，还是在北大漫步，你都会发现自己犹如置身于一个由各色人种组成的“联合国”中。
B．在此次重庆市青少年科技创新大赛中，同学们常围在一起相互鼓励并认真总结得失，赢得的远远不只是比赛的胜负。
C．生态环境关系到每个人的生存。对于生态环境的破坏，只有减少环境污染，践行低碳环保的生活方式，才能逐渐得到改善。
D．高铁运行了大约40分钟左右，我们被“破例”允许到驾驶室参观。驾驶室不大，我在司机右边的位子上坐下来，前方铁路一览无余。
下列词句中，加点词语使用不正确的一项是（ ）
A．鲁迅先生对于四十多个青年被虐杀的事实,已经出离愤怒了。
B．山东泰安市泰山公安分局的两名民警和一名协警在与持枪暴徒斗争中，壮烈牺牲，人们从中看到了危难时刻殒身不恤的公安精神。
C．他虽然在监狱里度过了三年的峥嵘岁月，但出狱后仍然恶习不改，继续作恶乡里。
D．老张今年65岁，短小精悍，思维敏捷，干起活来一点也不比年轻人差。
依次填人下列横线上的词语，最恰当的一项是 ( )
①又有一次，日本作家由起女士访问上海，来我家 ，对日本产的包弟非常喜欢，她说她在东京家中也养了狗。
②可是在这时节谁愿意接收这样的礼物?据说只好送给医院由科研人员拿来做 用，我们不愿意。
③凡愿加入青年诗歌爱好者协会的，一经审查批准，立即发给会员证，并免费 诗集一册。
④我掉首东顾，只见云雾弥漫，山峦隐现，绚烂的彩霞竟然已经渺无 !
A．做客 实验 奉赠 踪影 B．做客 试验 奉赠 踪迹
C．作客 试验 惠赠 踪影 D．作客 实验 惠赠 踪迹
