补写出下列名句名篇的空缺部分。(5分)
1.君知其难也， ？ (《烛之武退秦师》)
2. ，忆往昔峥嵘岁月稠。 (毛泽东《沁园春·长沙》)
3. ，走尽这雨巷。 (戴望舒《雨巷》)
4.满载一船星辉， 。 (徐志摩《再别康桥》)
5.复为慷慨羽声， ，发尽上指冠。 (班固《荆轲刺秦王》)
阅读下面一首金代诗歌，然后回答问题。（6分）
牧牛图①
干戈扰扰遍中州，挽粟车②行似水流。
何日承平如画里，短蓑长笛一川秋。
注释：①这是一首题画诗。②挽粟车，送军粮的牛车。
1.第二句诗中的“似水流”三字值得玩味，请结合全诗试作分析。（3分）
2.试简要赏析本诗最后一句的意境。（3分）
课内文言文检测,请把下面的句子翻译成现代汉语。（每小题2分，共6分）
(1)焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。（《烛之武退秦师》）
(2)不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）
(3)群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。（《荆轲刺秦王》）
用“/”给下面的文言文断句。（3分）
孟 子 曰 君 子 深 造 之 以 道 欲 其 自 得 之 也 自 得 之 则 居 之 安 居之 安 则 资① 之 深 资 之 深 则 取 之 左 右 逢 其 原 故 君 子 往 其 自 得 之 也。
――《孟子》
注释：①资：积累。
课外文言文阅读，阅读下文，完成后面习题。（18分）
朱昭，字彦明，府谷人。以效用进，累官秉义郎，浮湛班行①，不自表异。宣和末，为震威城兵马监押，摄知城事。金兵内侵，夏人乘虚尽取河外诸城镇。震威距府州三百里，最为孤绝。昭率老幼婴城，敌攻之力，昭募骁锐兵卒千余人，与约曰：“贼知城中虚实，有轻我心，若出不意攻之，可一鼓而溃。”于是夜缒兵出，薄其营，果惊乱。城上鼓噪乘之，杀获甚众。夏人设木鹅梯冲以临城，飞矢雨激，卒不能施，然昼夜进攻不止。其酋悟儿思齐介胄来，以毡盾自蔽，邀昭计事。昭常服登陴，披襟问曰：“彼何人，乃尔不武！欲见我，我在此，将有何事？”思齐却盾而前，数宋朝失信，曰：“大金约我夹攻京师，为城下之盟，画河为界；太原旦暮且下，麟府诸垒悉已归我，公何恃而不降？”昭曰：“上皇知奸邪误国，改过不吝，已行内禅，今天子圣政一新矣，汝独未知邪？”乃取传禅诏赦宣读之，众愕眙，服其勇辩。是时，诸城降者多，昭故人从旁语曰：“天下事已矣，忠安所施？”昭叱曰：“汝辈背义偷生，不异犬彘，尚敢以言诱我乎？我唯有死耳！”因大骂引弓射之，众走。凡被围四日，城多圮坏，昭以智补御，皆合法，然不可复支。昭退坐厅事，召诸校谓曰：“城且破，妻子不可为贼污，幸先戕我家而背城死战，胜则东向图大功，不胜则暴骨境内，大丈夫一生之事毕矣。”部落子有阴与贼通者，告之曰：“朱昭与其徒将出战，人虽少，皆死士也。”贼大惧，以利啖守兵，得登城。昭勒众于通衢接战，自暮达旦，尸填街不可行。昭跃马从缺城出，马蹶坠堑，贼欢曰：“得朱将军矣！”欲生致之。昭瞋目仗剑，无一敢前，旋中矢而死，年四十六。
（节选自《宋史•朱昭传》）
注释:①浮湛班行（háng）：浮湛，随波逐流，随顺。班行，班次行列。本指在朝做官的位次，后亦指同列、同辈。
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)
A．为震威城兵马监押，摄知城事摄：代理
B．数宋朝失信 数：屡次
C．公何恃而不降 恃：依靠
D．城上鼓噪乘之，杀获甚众乘：追逐
2.以下句子中，全部表明朱昭坚决主张抗敌的一组是(3分)
①今天子圣政一新矣②取传禅诏赦宣读之
③汝辈背义偷生，不异犬彘④妻子不可为贼污
⑤大丈夫一生之事毕矣⑥昭跃马从缺城出
①②④ B.①③⑥ C.②⑤⑥ D.③④⑤
3.下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是(3分)
A.朱昭凭着功绩官至秉义郎，他顺从时俗，不刻意地表现自己。在震威期间，夏人乘虚入侵，他招募千余勇猛精锐士卒，夜缒出城，乘势杀敌，获得胜利。
B.夏人部队昼夜进攻，其首领悟儿思齐邀请朱昭议事，数落宋朝失信，企图招降宋军。朱昭反驳说，宋朝国君内部禅让，新君政令一新；坚决拒绝投降。
C.在众多城池投降后，朱昭旧友也暗示他投降。朱昭厉声斥骂，张弓要射他；不久又表示，只要背城死战，获胜可再图功业，失败陈尸境内也问心无愧。
D.朱昭方面有人暗中与敌人串通，透露了朱昭准备突围的消息。敌人害死守兵，得到城池。朱昭不幸坠入沟堑，他怒目提剑，无人敢前，最后中箭而死。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
①于是夜缒兵出，薄其营，果惊乱。（3分）
②汝辈背义偷生，不异犬彘，尚敢以言诱我乎？（3分）
阅读下面的文章，完成后面习题。（本大题共3小题，共10分）
在西方，王公贵族的园林中经常宴请宾客、开舞会、演戏剧，从而使园林变成了一个人来人往、热闹非凡的露天广厦，而中国园林并非大众游乐场所。西方园林令人钦佩地用纵横轴线和十字道路解决的交通问题，在中国园林中全不存在，因为这里的人们是“漫步”而非“径穿”。中国园林的长廊、狭门和曲径并非从大众出发，台阶、小桥亦非为逗引儿童而设。这里不是消遣场所，而是退隐静思之地。
人类不同文化的形成与发展，总是与它脱胎的母体有着千丝万缕的联系，这样才构成文化的延续，形成独特的风格。中国山川秀美，土地富庶，人们理想中的王国是这些秀美的山川湖泽，因此中国园林沿着自然美的形式发展了几千年。中国园林里所种的植物常不带任何人工痕迹，那里没有修剪整齐的树篱，也没有按几何图案排列的花卉，每件景物都恰似出现在画中。欧洲的园林传统可以追溯到古埃及，那里自然环境远不如中国，雨水稀少，没有大片森林，更无秀美的山川，人们理想的天堂自然是适合农业生产的富庶土地，因而西方园林所体现的是人工美。
西方人认为自然美有缺陷，必须凭借某种理念去提升自然美，从而达到艺术美的高度，也就是追求一种形式美。西方造园遵循形式美的法则，刻意追求几何图案美。尽管组合变化可以多种多样、千变万化，但仍有规律可循，园内的各组成要素都不能脱离整体，而必须以某种确定的形状和大小镶嵌在某个确定的部位，于是便显现出一种符合规律的必然性。
中国造园走的是自然山水园的路子，注重“景”和“情”的关系，即“意境”。古代中国没有专门的造园家。自魏晋南北朝以来，画家、文人的介入，使中国造园深受绘画、诗词文学的影响，从一开始就带有浓厚的感情色彩。“景无情不发，情无景不生”，中国造园的经营要旨就是追求意境美，因此中国的造园带有很大的随机性和偶然性。
中西园林形成如此大的差异要从文化背景，特别是哲学、美学思想上来分析。造园艺术和其它艺术一样要受到美学思想的影响，而美学又是在一定的哲学思想体系下成长的。从西方历史上看，不论是唯物论还是唯心论都十分强调理性对实践的指导作用。欧洲几何图案形式的园林风格正是在这种“理性”美学思想的影响下形成的。和西方人不同，中国人认识事物大多借助于直接的体验，认为直觉并非感官的直接反应，而是一种心智活动，一种内在经验的升华，不可能用推理的方法求得。中国古代园林多由文人画家营造，不免要反映这些人的气质和情操。中国古代哲学“儒、道、佛”的重情义、尊崇自然、逃避现实和追求清净无为的思想，汇合在一起而形成一种文人特有的恬静淡雅的趣味、浪漫飘逸的风度和朴实无华的气质、情操，这也就决定了中国造园 “感性”的美学思想。
（取材于《 中西古典园林的审美差异》，有删改）
1.下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）(3分)
A．西方园林内各组成要素必须以确定的形状、大小镶嵌在确定的部位，显示出一种秩序感。
B．中国园林里所种的植物，常不带任何人工痕迹，这是因为古代中国没有专门的造园家。
C．中国的造园深受绘画、诗词的影响，注重对意境的追求，从而创设出诗情画意般的氛围。
D．中国人认识事物大多借助于直接的体验，这种思维方式对中国造园产生了深刻的影响。
2.根据文章内容，推断下列哪项表述体现了中国园林的建造风格（ ）（3分）
A．高大宽敞的环廊提供了舒适的交谈环境，围合出的下沉广场把人们纷纷吸引过来。
B．即使受条件限制，建造在高低不平的地形上，也要刻意追求对称、均衡的形式美。
C．布局千变万化，整体与局部之间没有严格的从属关系，很难总结出特定的规律性。
D．硕大的花园，简洁明快的几何化布局，让人一目了然，给人以强烈的视觉冲击力。
3.根据文章内容，请分条概括中西园林的差异。（4分）
