为下面的对联拟写一句下联。（二选一）（3分）
上联：月色映荷塘诗情一片，
下联： 。
上联：清清幽幽，荷塘边上斯人独处，
下联： 。
阅读下面的文字，完成后面题目。（15分）
渐行渐远的自行车
杨树荫
（1）清晨，太阳正在升起。
（2）整洁的街道，幽雅宁静。粗壮的梧桐树，枝叶茂密，偶尔一阵凉风，让人神清气爽。
（3）里弄，小巷，胡同口，一辆一辆的自行车，响着清脆的铃声，鱼贯而出，在宽阔的大街上，汇聚成浩荡的车流，来来往往，时有分流，又不断地合流。
（4）城市苏醒了，新的一天开始了。
（5）这是上个世纪七八十年代，在中国各处都能见到的城市图景。只是这幅图景，已恍惚成了遥远的过去。如今的街道，早已是另一番景象。
（6）二十世纪五六十年代，自行车进入寻常百姓家。上海产的“永久”牌、“凤凰”牌自行车，天津产的“飞鸽”牌自行车，轻盈简洁，是浩浩荡荡的自行车王国里的主力军，中国人踏着自行车开始了自己的人生之路。
（7）自行车，作为交通工具，在中国竟有着长久不变的形态。首先是价格不变，从二十世纪六七十年代的凭票供应，到八九十年代的随处可买、随时能买，自行车的价格始终在100多元一辆，普通的工薪阶层买得起；其次，外形也不变，它的构造始终是一个车身、两只轮子，“操纵在两足之间”，只要凭着自己的力气，便能轮转车行。
（8）自行车以自己的朴素、朴实，遍布城乡，中国人离不开自行车，自行车也一无所求地任人使用。车轮滚滚，竟然滚出了一个自行车文化。
（9）自行车不疾不徐，正是其奥妙所在。疾者，即与凶险同行，一旦失控，便会头破血流；徐者，即无法行进，也会车弯人倒。不疾不徐，循势而进，这是自行车的前进方式，其实也是做人的前进方式。世间之事，快不得，慢不得，不疾不徐之为上。
（10）自行车唯力而行，这又是其魅力所在。自行车的速度是人踩踏出来的，脚踏轮转，一分脚劲方有一分速度。人踏着车，争到了速度，却也造就了人的体能与毅力。物质社会，既要借助物质，又要唯力而行，尽力而为，此是人在物质世界的存亡之道。
（11）自行车谦卑处世，这更是它的品德所在。它不横冲直撞，不强凶霸道；无论大路、小路、田间的路，只要有路，它都能依路而行；它卑微而立，在大千世界，只需微薄的一席之地；它供人役使，却无所索求；它给人方便，却不污染人间；它简洁朴实，没有贫富的差距，让骑车人心态平和。
（12）自行车是人们漫长岁月的坚守者，艰难行程的助推器，它陪伴中国人缓慢却不停顿地从贫困通往富裕，直到汽车进入普通人家。而今，自行车竟然淡出了中国人的视野，渐渐地远去。
（13）中国人已经不会安于自行车的速度，也不看重自行车的价值。汽车成为社会的新贵、新宠，铺天盖地，不可一世，并且很快取得了自行车从未享有过的地位：一条一条道路由它驰骋，一片一片空间由它占有。飞驶而来、绝尘而去的汽车，根本不会把自行车放在眼里。
（14）高速的公路，疾驰的汽车，凡是路，都被汽车所占。汽车又堵住了路，路堵、车堵、人心也堵。一心求快的中国人又不安于汽车的速度，磁悬浮速度、高铁速度，接连问世，震撼人心。中国人只想快，甚至想飞腾起来，总想走在世界的最前列。
（15）自行车，已然是交通工具中的弱者，它不断地被边缘、被贬值。一个视速度为强势的时代，自行车的命运可想而知。
（16）在技术进步的时代，我们不必为传统器具的衰落而悲哀，万物优胜劣汰，自有其客观的规律。与汽车相比，自行车的速度自然落后了许多。然而人世间，并非越快越好，倘若物质飞速地发展，而人的灵魂跟不上，岂不险乎？倘若人的灵魂、人的生命就得慢慢地行进，如此的快速，岂不悲乎？
（17）其实，世上并非都在追求速度，丹麦、挪威诸国，人均收入和现代化水平都居世界之前，可谓十足的富裕国家，却照例是自行车不少于汽车，也不弱于汽车。宽广的大街上，有专设的通道让自行车自由而行，还有专门的交通法规保护自行车。人们依旧喜爱自行车，依旧每天踏着自行车上下班，包括部长、市长和白领阶层。自行车不仅让他们骑出了一个洁净的天地，也骑出了一个体魄强健的民族。
（18）然而，我们已经上了快速的轨道，人们崇尚快，追求快，一切都想快，再也慢不下来了。
（19）渐渐远去的自行车，留下的只是遥远的记忆。
（《浙江日报》 2011年12月9日，有删改）
1.结合全文，说说（1）—（4）段对旧日清晨城市图景的描写有什么作用？（3分）
2.文章第8段写到“车轮滚滚，竟然滚出了一个自行车文化”，请联系全文概括“自行车文化”的主要内涵。（4分）
3.赏析文章第13段画线的句子。（4分）
4.“渐行渐远的自行车”带给你哪些思考？请结合作品谈谈你的看法。（4分）
古诗文默写。（6分）
1.桑之未落，其叶沃若。 , ！(《诗经• 氓》)
2. ， 。但为君故，沉吟至今。（曹操《短歌行》)
3. ， 。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》）
阅读下面这首诗歌，完成后面题目。（6分）
禾 熟
宋 • 孔平仲
百里西风禾黍香，鸣泉落窦②谷登场。
老牛粗了③耕耘债，啮草坡头卧夕阳。
[注]①此诗很像一幅古代农村风俗画。清初画家曾借此题画。诗人做过地方官吏，熟悉农村情况。他多遭贬谪，厌倦官场。②窦：水道，水沟。③粗了：刚了结。
1.一、二两句，勾勒出了农村 的景象。 （2分）
2.三、四两句取象老牛，诗家评说“用意很深”。对诗人的“用意”，你是怎样理解的？（4分）
读下面文言文段，完成后面题目。（每小题2分）
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ （欧阳修《伶官传序》）
1.对下列句中加点词的解释，错误的一项是( )
A．方其系燕父子以组 组：丝带、丝绳，这里泛指绳索
B．举天下之豪杰，莫能与之争 举：所有的
C．抑本其成败之迹，而皆自于人欤 本：本来
D．此三者，吾遗恨也 恨：遗憾
2.对下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A．尔其无忘乃父之志 其意气之盛，可谓壮哉
B．方其系燕父子以组 则天地曾不能以一瞬
C．而皆背晋以归梁 因人之力而敝之，不仁
D．与其所以失之者 与尔三矢
3.下列各句中加点的词，用法与现代汉语相同的一项是（ ）
A．虽曰天命，岂非人事哉 B．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
C．至于誓天断发，泣下沾襟 D．则遣从事以一少牢告庙
4.根据文意，下列分析有误的一项是( )
A．文章以庄宗极盛之时“其意气之盛，可谓壮哉”的情景，与极衰之时“士卒离散”“泣下沾襟”的惨象进行对比，鲜明地推导出成败由人的道理。
B．“岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？”前句以反问的形式肯定得天下难失天下易，后句则强调成败在于“人事”。
C．“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，对称的语句与文章开头的论断相呼应，揭示了“人事”的具体涵义，强化了文章的观点。
D．文章通过一个“夫”字，引出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论。这一结论既着眼于总结历史教训，又含蓄地提醒北宋王朝统治者，应吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，以免重蹈庄宗的覆辙。
5.将下列文言句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。（3分）
（2）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？（3分）
阅读下列语段，完成后面题目。（每小题2分）
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也，有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（节选自《游褒禅山记》）
1.对下列句中加点的词解释正确的一项是( )
A．于是余有叹焉 叹：叹息。
B．而人之所罕至焉 罕：极少。
C．夫夷以近 夷：平安。
D．其孰能讥之乎 孰：怎么。
2.下列句中与“非常之观”的“观”意义相同的一项是( )
A．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽
B．此则岳阳楼之大观也
C．因得观所谓石钟者
D．予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖
3.下列加点的“之”的用法归类正确的一项是( )
①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得
②世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
③至于幽暗昏惑而无物以相之 ④后世之谬其传而莫能名者
⑤褒之庐冢也 ⑥遂与之俱出 ⑦句读之不知，惑之不解 ⑧何厌之有
A．①②/③④/⑤⑥/⑦⑧ B．①④/②⑤/③⑥/⑦⑧
C．①⑤/②③/④⑦/⑥⑧ D．①⑦/②⑤/③④/⑥⑧
