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阅读下面的材料,然后按要求作文 台湾电影史上的扛鼎之作《搭错车》主题曲《酒干倘卖...

阅读下面的材料,然后按要求作文

    台湾电影史上的扛鼎之作《搭错车》主题曲《酒干倘卖无》里面有一句歌词:从来不需要想起,永远也不会忘记,宋代苏轼《江城子》里,有一句词:不思量,自难忘!古今诗人的心灵都是相通的,表达的都是同一种情感:刻骨铭心!

柯灵说:童年的烙印,却像春蚕作茧,紧紧地包着自己,又像文身的花纹,一辈子附在身上。

有些事有些人,有些东西有些地方,是烙在骨子里,永远也不会忘记的。

请以永远也不会忘记为题写一篇不少于800字的记叙文。

要求:最好写自己亲身经历,可以是一件完整的事,也可以是几个片断;不得改编历史人物、名人明星故事。

说真话,写真事,抒真情;

要有细节描写。

 

永远也不会忘记 那一刻,时间都凝聚了,仿佛舞台上的人不是我,而真的是那自刎的虞姬。 “气拔山兮力盖世,虞兮虞兮奈若何”随着霸王的一声长叹,幽怨的曲调缓缓响起,虞姬从侧边翩翩走来。一段君王与爱妃的故事在大红幔布的扯开下,偌大的排练厅,只有我一人,此刻,我从小就最爱的地方让我感到恐惧。还有一周的时间,我就要去参加比赛了,曾经最美丽的戏服在这时却显得格外刺眼。“大王,快将宝剑赐与妾身”一句多么简单的台词,在我的口中竟那么的复杂。我无法想象,当比赛之后,你就要远离这座城市,那我,是多么地伤心而孤独? “再来走一遍,你看你这个舞姿,今天怎么这么不协调?快,再来一遍”你的眉头紧皱着,稍带怒气的话语让我听出你此时对我的不满。我一遍一遍地在走位,眼前渐渐模糊,隐约之中我依稀看到我们的初次见面——初夏的天阳不是很毒,一棵槐树下,你那被吹乱的刘海显得自然随意。在经过一系列的介绍后,我得知你就是以后的京剧老师,抬头,对上你略带青涩的眸子,一种仰慕的感觉油然而生。 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。 时间如流水一般地逝去了,你我之间似乎多了一份朦胧之情,只是谁也没有道明罢了。终是那天,你,说了,说出了那份朦胧,也说出你的离去。我哭了,哭得痛心,哭得彻底。靠在你的肩膀上,耳边依稀传来你沙哑的声音:“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮?”眼泪无声无息地流走,一同带走的还有懵懂的感情。但曾相见便相知,相见何如不见时 看着镜子里的人,凤冠,霓裳,霞帔,绝代的青衣正旦,芳华弥漫。瞬时间,心生爱怜,不知为戏,为你还是为己。 美人魂去音尚在,英雄无处觅芳踪 舞台上,当虞姬愈舞愈急,被一团银色的光影所包围,终与君王泪别时,刹时溅起一片血红,你哀叹一声,倏然间响起“看大王,在帐中,和衣睡稳,我这里,出帐外,且散愁情”的歌声。台下,掌声不绝,鲜花满地。我缓缓闭上双眼,虞姬去了,带着对霸王的不舍与依恋;我的心也走了,带着那份朦胧,含恨而去。 那一刻,我泪眼朦胧,缓缓地倒在了你的怀里,你的泪滴在了我的眼角,却好似我流的一般。此时,时间凝聚了,天地之间仿佛只有流泪的霸王和已逝的虞姬,你我二人早已入戏,爱恨交织成梦,永不分离。 【解析】 试题分析:本题是命题作文。在题目之前,有一段文字,可帮助考生来理解作文题目的含义,在审题与写作方面给考生带来帮助。 题目中应重点关注的是“忘记”的修饰语,那就是“永远也不会”,具体怎么理解它,题前的材料中可以去借鉴,就是对有些人,有些事,“不思量,自难忘”“刻骨铭心”“烙在骨子里”的记忆。 应该写那些内容呢?题前的材料也给出一些启示性的内容,题前材料中说“有些事有些人,有些东西有些地方,是烙在骨子里,永远也不会忘记的。”可见本题可写的内容还是很广泛的,可以写人,也可以写某个地方。材料中还说,“童年的烙印,却像春蚕作茧,紧紧地包着自己,又像文身的花纹,一辈子附在身上。”因此,从具体地来说,一切给自己留下终身难忘印象的东西,都可以成为自己的写作内容。 记叙文,场面描写是它的构成单位。因此,写好记叙文最主要的方面就是描写。 考点:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。  
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阅读下面文章回答文后各题

秋天,我和别人一样收获。望着我那干瘪的谷粒,心里有一种又酸又苦的欢乐。但我并不因我的谷粒比别人干瘪便灰心或丧气。我把它们捧在手里,紧紧地贴近心窝,仿佛那是新诞生的一个自我。

富有而善良的邻人,感叹我收获的微少,我却疯人一样地大笑。在这笑声里,我知道我已成熟。我已有了一种特别的量具,它不量谷物只量感受。我的邻人不知和谷物同时收获的还有人生。我已经爱过,恨过,欢笑过,哭泣过,体味过,彻悟过……细细想来,便知晴日多于阴雨,收获多于劳作。只要我认真地活过,无愧地付出过。人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜,也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得。

到了冬日,那生命的黄昏,难道就没有什么事情好做?只是隔着窗子,看飘落的雪花,落漠的田野。或是数点那光秃的树枝上的寒鸦?不,我还可以在炉子里加上几块木柴,使屋子更加温暖;我将冷静地检点自己:我为什么失败,我做错过什么,我欠过别人什么……但愿只是别人欠我,那最后的日子,便会心安得多!

再没有可能纠正已经成为往事的过错。一个生命不可能再有一次四季。未来的四季将属于另一个新的生命。

但我还是有事情好做,我将把这一切记录下来。人们无聊的时候,不妨读来解闷,怀恨我的人,也可以幸灾乐祸地骂声:活该!聪明的人也许会说这是多余;刻薄的人也许会敷衍出一把利剑,将我一条条地切割。但我相信,多数人将会理解。他们将会公正地判断我曾做过的一切。

在生命的黄昏里,哀叹和寂寞的,将不会是我!

1.作者在第1自然段里说秋天,我和别人一样收获。这句里的生命的收获指什么?(6分)

 

 

2.“晴日多于阴雨,收获多于劳作的含意是什么?(4分)

 

 

3.文中划线句子包含了怎样的哲理?(5分)

 

 

4.作者认为应该坚守怎样的人生态度?(6分)

 

 

 

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将下列句中的空缺部分补充完整。

1.君子博学而日参省乎己,                      。(《劝学》)

2.                          ;驽马十驾,功在不舍。(《劝学》)

3.是故无贵无贱,无长无少,                   。(《师说》)

4.                   ,如是而已。(《师说》)

5.惑而不从师,                       。(《师说》)

6.恰同学少年,风华正茂;                   。(《沁园春 长沙》)

7.曾记否,                   ?(《沁园春 长沙》)

8.             ,莫待无花空折枝。(《金缕衣》)

 

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阅读下面诗歌,完成下列问题。

采桑子   重阳

毛泽东

人生易老天难老,岁岁重阳,今又重阳,战地黄花分外香。

一年一度秋风劲,不似春光,胜似春光,寥廓江天万里霜。

【注】本词作于一九二九年十月。一九二九年六月二十二日在闽西龙岩召开了红四军第七次代表大会,他的意见不被多数同志所接受,也未能当选为前委委员,离开了红四军的领导岗位。以后,毛泽东先后到上杭等地指导地方工作。直到十一月二十六日,毛泽东才在上海中央(当时由周恩来主持)九月来信的支持下恢复职务。当时的心情在这首词里也有所反映。

1.揣摩寥廓江天万里霜的意境,从《沁园春·长沙》中找出能表现此句意境的句子。(3分)

 

 

2.下片说不似春光,又说胜似春光,是不是自相矛盾?请说明理由。(5分)

 

 

 

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阅读下面的文字,完成文后各题。

曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:(”)还,顾反,为女杀彘()妻适市反,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:特与婴儿戏耳。曾子曰:婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。

1.下列各句中加点词意义的解释,不正确的一项是(   )(3分)

A.曾子妻之市         之:往

B.顾反,为女杀彘     反:同

C.妻适市反           适:往

D.特与婴儿戏耳       特:特别

2.请把今子欺之,是教子欺也这个句子翻译为现代汉语。(4分)

3.试概括这则寓言的寓意或简要说说它给你的启示。(5分)

 

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阅读下面两段文言文,完成文后各题

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

1.下列句中加点的词解释不正确的一项是(      )(3分)

非能也(游泳)     其圣人也远矣(低于)

而闻者(清楚)     士大夫之(类)

学于师(以……为耻)   而江河(横渡)

吾尝而望矣(踮起脚后跟)  今之众人(许多人)

2.下列句中加点的的虚词意义和用法相同的一项是(       )(3分)

巫医乐师百工人     欲人无惑也难矣

非能水也,绝江河   耻学于师

授之书而习句读者   今智乃反不能及

其身也        而耻学

3.下列分析中理解不正确的一项是(   )(3分)

A.韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时,以巫医乐师百工之人的不耻相师作对比,无意中流露出了对底层劳动者的轻蔑。

B.韩愈认为句读之师传道解惑之师是有区别的,从作用上来说,前者比后者小。

C.《劝学》选段中用比喻法论证了要学习更要思考的道理,而《师说》选文中用了对比论证师道之不传也久矣的现象和原因。

D.荀子认为学习者要善假于物,韩愈强调要从师而学,从某种意义上讲,从师而学也是一种善假于物

4.把下列句子句子翻译成现代汉语

1)假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。(5分)

 

                                                                     

2)呜呼!师道之不复,可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!(5分)

 

 

 

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