Question

阅读下面两段文言文，完成文后各题

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

1.下列句中加点的词解释不正确的一项是（      ）（3分）

A  非能水也（游泳）     其下圣人也远矣（低于）

B  而闻者彰（清楚）     士大夫之族（类）

C  而耻学于师（以……为耻）   而绝江河（横渡）

D  吾尝跂而望矣（踮起脚后跟）  今之众人（许多人）

2.下列句中加点的的虚词意义和用法相同的一项是（       ）（3分）

A  巫医乐师百工之人     欲人之无惑也难矣

B  非能水也，而绝江河   而耻学于师

C  授之书而习其句读者   今其智乃反不能及

D  于其身也        而耻学于师

3.下列分析中理解不正确的一项是（   ）（3分）

A．韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不耻相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻蔑。

B．韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，从作用上来说，前者比后者小。

C．《劝学》选段中用比喻法论证了要学习更要思考的道理，而《师说》选文中用了对比论证“师道之不传也久矣”的现象和原因。

D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。

4.把下列句子句子翻译成现代汉语

（1）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（5分）

（2）呜呼！师道之不复，可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（5分）

Answer

1.D

2.C

3.A

4.（1）借助车马的人，并不是脚走得快，却可以到千里之外，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。（2）唉！从师学习的风尚不能恢复，由此就可以知道了。医生、乐师及各种工匠，士大夫之类的人是不屑与他们为伍的，现在士大夫们的智慧竟然反而不如他们。难道不值得奇怪吗？

【解析】

1.

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

2.

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

3.

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

4.

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。