补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
（1）春花秋月何时了？往事知多少。 ， 。《虞美人》
（2） ，谈笑间 。《念奴娇 赤壁怀古》
（3）千古江山，英雄无觅、孙仲谋处。 ， 。《永遇乐 京口北固亭怀古》
阅读下面这首宋词，完成小题。
鹧鸪天
严 仁
一曲危弦断客肠。津桥捩柂转牙樯。江心云带蒲帆重，楼上风吹粉泪香。 瑶草碧，柳芽黄。载将离恨过潇湘。请君看取东流水，方识人间别意长。
注：严仁，字次山，号樵溪，邵武（今属福建）人。生卒年不详，约宋宁宗庆元末前后在世。
1.这首词表达了什么样的感情？“一曲危弦断客肠”一句对表达这种感情有什么作用？
（5分）
2.下片在写景抒情上有什么特点？结尾句让人联想到李煜的哪两句词？（6分）
阅读下面的文言文，完成小题。
刘敬者，齐人也。汉七年，韩王信反，高帝自往击之。至晋阳，闻信与匈奴欲共击汉，上大怒，使人使匈奴。匈奴匿其壮士、肥牛马，但见老弱及羸畜。使者十辈来，皆言匈奴可击。上使刘敬复往使匈奴，还报曰：“两国相击，此宜夸矜见所长。今臣往，徒见羸瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利，愚以为匈奴不可击也。”是时汉兵已逾句注①，二十余万兵已业行，上怒，骂刘敬曰：“齐虏！以口舌为官，今乃妄言沮吾军。”械系敬广武，遂往，至平城，匈奴果出奇后围高帝白登，七日然后得解。高帝至广武，赦敬，曰“吾不用公言，以困平城。吾皆已斩前使十辈言可击者矣。”乃封敬二千户，为关内侯，号为封信侯。
高帝罢平城归，韩王信亡入胡。当是时，冒顿为单于，兵强，控弦三十万，数苦北边。上患之，问刘敬。刘敬曰：“天下初定，士卒罢于兵，未可以武服也。冒顿杀父代立，妻群终，以力为威，未可以仁义说也。独可以计久远子孙为臣耳，然恐陛下不能为。”上曰：“诚可，何为不能！顾为奈何？”刘敬对曰：“陛下诚能以嫡长公主妻之，厚奉遗之，彼知汉嫡女，送厚，蛮夷必慕以为阏氏②，生子必为太子，代单于。何者？贪汉重币。陛下以岁时汉所余彼所鲜数问遗，因使辩士讽喻以礼节。冒顿在，固为子婿；死，则外孙为单于。岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉？兵可无战以渐臣也。若陛下不能遣长公主，而令宗室及后宫诈称公主，彼亦知，不肯贵近，无益也。”高帝曰：“善。”欲遣长公主。吕后日夜泣，曰：“妾唯太子、一女，奈何弃之匈奴！”上竟不能遣长公主，而取家人子名为长公主，妻单于。使刘敬往结和亲约。
（选自《史记·刘敬叔孙通列传》）
[注]①句注：山名，即今山西省代县西北雁门山。 ②阏氏：匈奴王后的称号。
1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．此宜夸矜见所长。（矜：夸耀、矜夸。）
B．匈奴匿其壮士、肥牛马。（匿：隐藏。）
C．天下初定，士卒罢于兵。（罢：免去、解除。）
D．陛下诚能以嫡长公主妻之，厚奉遗之。（遗：给予、赠送。）
2.以下六句话，分别编为四组，全都是刘敬劝说高祖和亲理由的一组是（3分）（ ）
①未可以仁义说也②然恐陛下不能为③岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉
④因使辩士讽喻以礼节 ⑤兵可无战以渐臣也 ⑥而令宗室及后宫诈称公主
A．①③④B．①③⑤C．②③⑤D．①⑤⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．刘敬出使匈奴，识破了匈奴布设的假象，建议高帝伏奇兵以制敌，表现出他的真知灼见。
B．刘邦没有接受刘敬的建议招致失败，但很快意识到刘敬的分析透辟入里，所经斩前使以自责，赐封刘敬以示其功。
C．冒顿不讲伦理，“杀父代立”，所以刘敬推演出，用“修文德以来远”的仁义道德可以不会使匈奴感化。
D．刘敬劝高帝与匈奴和亲，在当时是明智之举，而因为吕后的坚决阻止，鲁元公主才没有和亲嫁给冒顿。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）今臣往，徒见羸瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利，愚以为匈奴不可击也。
译文：
（2）陛下以岁时汉所余彼所鲜数问遗，因使辩士讽喻以礼节。
译文：
阅读下面的文字，完成小题。
对于南方居民而言，竹子在生产、生活中的地位和作用是极其重要的，以竹子为主要原料的工厂、作坊星罗棋布。有的地方以竹林、竹楼和系列竹产品开展旅游业，游客云集。其实，在远离竹林的北方，也是须臾离不开竹子的。吃饭的竹筷，铺的竹席，织衣、烤肉串的竹针，剔牙的牙签，居室的竹帘，真是俯拾皆是。至于工程用的脚手架、跳板，打鱼用的桅杆、网竿、撑竿，竹篙，葡萄、豆角、黄瓜、西红柿等作物用的架竿，大多是竹子。就连我国最北部边境的黑龙江里，也有上下漂流的竹排。所以，从竹子的使用范围之广来说，把竹子叫作“中华竹”是再恰当不过的。
把竹子称为“中华竹”，还因为竹子是我国悠久灿烂文化的载体，包括礼、乐、书、数、兵等。北京奥运会开幕式第一场《灿烂文明》中最精彩的一段当属竹简操了。演员们手持竹简表演，精彩绝伦。这竹简便是用竹片穿成的书——中国最早的书。“韦编三绝”里的“编”，就是孔子读的《周易》，是用牛皮绳把竹简编在一起的。后来的“四书”、“五经”，都是竹简书。再说乐，古代的音乐被称为“丝竹”或“管弦”，这里的“竹”和“管”指的正是竹乐器，包括笙、管、笛、箫等。书法更离不开竹，用竹管插上兽毫就是笔，“用笔”又叫“握管”，字当然要写在竹子上，成语“罄竹难书”由此而来。算术用的筹是竹子做的，由“筹”发展到“筹划”，再到“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，足见“筹”的重要。兵指的是战争。战争的主要武器——“箭”，就是竹子做的，字义从竹而来。最早的盾、云梯、陷阱都离不开竹。现代的竞技体育有好多项目来自竹，如跳高、撑杆跳、射箭、漂流、竹竿操等。在古代建筑中，把竹跟石灰、砂浆混合使用，创造了比钢筋混凝土还坚固耐久的建筑奇迹，举世闻名的赵州桥便是最好的例证。
在成语词典里，带“竹”字的词语非常多，诸如“胸有成竹”、“竹报平安”、“势如破竹”、“竹节松贞”、“青梅竹马”等。文人墨客的诗文书画，好多以竹为题材。刘禹锡的“竹含天籁清商乐，水绕庭台碧玉环”，白居易的“露荷散清香，风竹含疏韵”都是咏竹的佳句。郑板桥则终其一生以画竹为乐趣，他的《竹石图》中“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”的诗和画堪称“双绝”。如今，以竹为题材、背景的文学作品、绘画、工艺品、编织品、装饰物比比皆是。带“竹”、“筠”、“汉卿（汗青）”等字眼的人名更是无法统计，关汉卿用戏剧为民请命而千古流芳，张汉卿以兵谏救国而青史留名。陶渊明笔下的“良田美池桑竹”，是世外桃源的自然特征。“竹林七贤”竹林中饮酒赋诗吹管潇洒一生。儒、释、道的布经传道场所大多选址于竹林，他们都以竹的精神品格而自省、自悟、自喻。难怪观世音菩萨的对联也用了“碧莲台上主，紫竹林中仙”。
（选自郑徳忱《中华竹》）
1.下列关于“中华竹”的表述，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．在远离竹林的北方，竹子在生产、生活中的地位和作用也是不可忽视的。吃饭的竹筷，铺的竹席，织衣、烤肉串的竹针，剔牙的牙签，居室的竹帘，真是俯拾皆是。
B．竹子是我国悠久灿烂文化的载体，包括文学、音乐、书法、建筑等各个方面。在古代，甚至战争都离不开竹子。
C．竹在古代建筑中也有应用。赵州桥就是古人把竹跟石灰、砂浆混合使用，创造了比钢筋混凝土还坚固耐久的建筑，赵州桥并由此而举世闻名。
D．带“竹”字的成语非常多，现代社会，以竹为题材、背景的文学作品、绘画、工艺品、编织品、装饰物也比比皆是。
2.下列理解，不符合原文内容的一项是 （ ）
A．竹子在南方居民的生产、生活中很重要。竹子被利用于工厂建设，竹林、竹楼和竹产品被加以利用开展旅游业。
B．中国最早的书，便是用竹片穿成的竹简。后来的“四书”、“五经”都是用牛皮绳等物把竹简编在一起的竹简书。
C．文人墨客以竹为题材的诗文书画有很多，郑板桥终其一生以画竹为乐趣，他的《竹石图》堪称诗画“双绝”。
D．用竹管插上兽毫就是笔，“用笔”又叫“握管”，字当然要写在竹子上，所以说，古代的书法更离不开竹。
3.
3．下列说法，不符合原文内容的一项是 ( ) (3分)
A．其实，在远离竹林的北方，也是一会儿都离不开竹子的。就连我国最北部边境的黑龙江里，也有上下漂流的竹排，可见，竹子的使用地域很广。
B．古代的诗书、音乐、书法、算数、战争都和竹子有关。在现代，竹子也应用于生活的多个方面。
C．古代战争用到的的盾、云梯、陷阱都离不开竹。现代的竞技体育有好多项目来自竹，如跳高、撑杆跳、射箭、漂流、竹竿操等。
D．儒、释、道的布经传道场所都选址于竹林，可能是他们都以竹自省、自悟、自喻，而且这些场所有时也通过对联来表达对竹子的推崇，可见竹子在文人心中的地位之高。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
城市夏日，大雨滂沱，一摩托车停在齐腰深的水中，车上坐着一个穿蓝色雨衣的人，在雨中一动不动待了好几个小时。一些路人见状，以为这个人疯了，纷纷拍照发微博，以示嘲笑。
后经记者调查，才发现他是市政管理所工作人员，他站在那里是为了守卫一个下水道旁的井口。原来该井盖被大水冲走，为了避免危及行人安全，他站在那里提醒过往行人绕行。知道真相后，大家纷纷盛赞他的忠于职守，认为他传递了“正能量”。当初自以为是地发微博的人也受到了大家的谴责。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
参照下面材料中画线的部分，仿写两个句子构成排比句式，要求结构相似，语意完整。（6分）
从古至今，分别都是使人痛苦的。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是燕太子丹与荆轲之间的“壮别”；“ ”，这是 ；“ ”，这是 。
