概括题（4分，各1分）
《论语》《孟子》的语言富有表现力，其中大量的语言已转化成今天的成语。请从以下选段中，各提炼出一个成语。
⑴子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（ ）
⑵子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”（ ）
⑶孟子曰：“从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐、荒亡之行。惟君所行也。”（ ）
⑷孟子曰：“无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。”（ ）
对以下选段内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”
孟子对曰：“于传有之。”
曰：“臣弒其君，可乎？”
曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弒君也。” （《孟子·梁惠王下》）
A．齐宣王对汤放桀、武王伐纣的举动提出质疑，认为那是以下犯上。
B．孟子认为桀、纣都是独夫，流放或讨伐他们并没有什么不妥之处。
C．孟子认为君臣要各守其道，如果君不像君，便不能责怪臣不像臣。
D．孟子严厉警告齐宣王，如果他敢贼仁贼义，就要被流放或被讨伐。
对以下选段内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”（《论语·雍也》）
A．孔子诲人不倦 B．孔子从谏如流
C．子路当仁不让 D．子路学而不厌
下列对儒家经典的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．“举一隅不以三隅反，则不复也。”孔子强调要举一反三，说明他重视启发教育。
B．“尝独立，鲤趋而过庭。”孔鲤接受“庭训”，说明母亲育我辛劳，要施行孝悌。
C．“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”孟子主张推恩，这有助于实现人和。
D．“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”孟子主张教化百姓，目的是使百姓依礼而行。
孔子对从政的基本态度是：政治清明时，应积极贡献心力；若执政者失道，则暂时退出权力结构。下列《论语》文句，表现这种态度的一项是（ ）
A．往者不可谏，来者犹可追。
B．二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。
C．且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？
D．危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
阅读下面的文言文，完成后面题目。（6分）
景公外傲诸侯，内轻百姓，好勇力，崇乐以从嗜欲，诸侯不说，百姓不亲。公患之，问于晏子曰：“古之圣王，其行若何？”
晏子对曰：“其行公正而无邪，故谗人不得入；不阿党，不私色，故群徒之卒不得容；薄身厚民，故聚敛之人不得行；不侵大国之地，不耗小国之民，故诸侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以众强，故天下皆欲其强；德行教识加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。今衰世君人者，辟邪阿党，故谗诌群徒之卒繁；厚身养，薄视民，故聚敛之人行；侵大国之地，耗小国之民，故诸侯不欲其尊；劫人以兵甲，威人以众强，故天下不欲其强；灾害加于诸侯，劳苦施于百姓，故仇敌进伐，天下不救，贵戚离散，百姓不兴。”公曰：“然则何若？”对曰：“请卑辞重币以说于诸侯，轻罪省功①，以谢于百姓，其可乎？”公曰：“诺。”
于是卑辞重币而诸侯附，轻罪省功，而百姓亲，故小国入朝，燕鲁共贡。
墨子闻之曰：“晏子知道，道在为人，而失为己。为人者重，自为者轻。景公自为而小国不与为人而诸侯为役则道在为人而行在反己矣。故晏子知道矣。”
（选自《晏子春秋》）
[注]：①省功：减免劳役。
1.用“∕”给文中画横线的部分断句（2分）
景 公 自 为 而 小 国 不 与 为 人 而 诸 侯 为 役 则 道 在 为 人 而 行
在 反 己 矣 。
2.全都属于晏子提出的古之圣王治国之道的一组是（2分）（ ）
①其行公正而无邪 ②不阿党，不私色
③诸侯皆欲其尊 ④慈爱利泽加于百姓
⑤劫人以兵甲，威人以众强 ⑥轻罪省功，以谢于百姓
A．②③④ B．③④⑤ C．①⑤⑥ D．①②④
3.下面对原文的理解分析不正确的一项是（2分）（ ）
A．齐景公轻视诸侯和百姓，好勇纵嗜，导致国家内外交困。当他意识到问题的严重性后便向晏子求教。
B．晏子以古之圣君和今之昏君的治国之道作对比，目的在于让齐景公知道“宽厚爱人”的重要性。
C．齐景公依晏子的开导行事，其结果虽然违背了个人的利益，但却获得了“诸侯附”，“百姓亲”的好处。
D．墨子听说此事后，称赞晏子懂得治国之道，明白为人者必受人尊重、为己者将被人轻视的道理。
