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阅读下面的《论语》《孟子》选段,完成后面的题目。 ①子曰:“有教无类。”(《论语...

阅读下面的《论语》《孟子》选段完成后面的题目。

子曰:有教无类。”(《论语卫灵公》)

孟子曰:教亦多术矣予不屑之教诲也者是亦教诲之而已矣。”(《孟子告子下》)

公都子曰:滕更【注】之在门也若在所礼。而不答何也?

孟子曰:挟贵而问挟贤而问挟长而问挟有勋劳而问挟故而问皆所不答也。滕更有二焉。”(《孟子心上》)

【注】 滕更:滕国国君的弟弟。

1.从孟子不答滕更这件事可以看出求学应抱有什么样的态度?请根据选段简要说明。(2)

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2.孟子不答滕更是否违背孔子有教无类的主张?请根据上面选段简要分析。(4)

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1.求学应谦虚,充满诚意。(每点1分,意思答对即可) 2.不违背。因为孔子“有教无类”的主张属于招生原则,指的是招收学生时一视同仁,没有高低贵贱之分;而孟子“不答”滕更属于教学方式,是“不教之教”,是“因材施教”中的一种。(每点2分,意思答对即可。只回答“不违背”或“违背”而未作分析,不给分) 【解析】 试题分析: 1.难点在于原文中并没有关于求学态度的内容,考生根据题干的提示,从孟子“不答”滕更的理由中反向推理概括,孟子认为求学不能有“挟”,可见,求学者应谦虚、真诚。 试题分析: 2.答题的重点有两个,一是“有教无类”的含义,二是“不答”滕更的理由。“有教无类”的含义在文中并没有直接给出说明,但考生应当要有一定的文化积累,知道“有教无类”的含义是“不论贵贱贤愚都给以教育”,是孔子最重要的教育原则。而“不答”滕更的理由实际在语段②,“不答”即孟子所认为的“不屑之教诲”,是教育的一种技巧,也能达到教育的目的。可见,“不答”滕更也是“教”,并没有违背“有教无类”。
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下列各项中对作品故事情节的表述不正确的两项是(5)(  )

A凤姐小产诸事不理王夫人便觉失了臂膀只得大事自己主张而将家中琐事暂令探春协理并命令李纨协助探春。(《红楼梦》)

B因为双桥镇农民暴动曾家驹逃到吴公馆四小姐素来厌恶他认出是他以后仍然不大愿意见他更不愿意和他攀谈。(《子夜》)

C梅和觉新等人在打牌,觉新心不在焉,时常发错牌,瑞珏在后面给他指点,两人态度亲密,梅看见这情形,心感酸痛。(《家》)

D欧也妮继承财产之后家里每晚都有客人来访对她大唱赞歌她很是反感。夏尔离开后很少来信这令她痛苦不已。(《欧也妮·葛朗台》)

E涅赫留朵夫拜访行政长官托他把玛丝洛娃调到医院工作同时希望他能帮助那些因身份证过期而被关在监狱里的人。(《复活》)

 

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在下面一段文字的横线处补写恰当的句子。要求:内容贴切语义连贯逻辑严密不超过20个字。(3)

中国尽管是一个大国但人均国土面积很小人均可用土地面积和人均耕地面积更小。按道理应该非常节约土地才是。可是________。为什么?因为土地太廉价,使用者太容易获得,拥有者也不太珍惜。

答:________________________________________________________________________

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下列各句中加点的成语使用恰当的一项是(3)(  )

A每到周末或放假孩子们常常会相约去看电影但是现在电影院播放的大多是适合成年人看的电影适合孩子们看的却凤毛麟角

B让权力在阳光下运行其要义就是让权力置于众目睽睽之下让权力的主人看清、看住权力如何运行。

C为缓解停车矛盾我市相关部门挖空心思充分借鉴外地一些好的做法引导市民有序停车收到了不错的效果。

D无论多穷多弱中华民族从没有放弃过对梦想的追求。在蹉跎岁月中所铸就的中国梦必将在历史的拐角处绽放。

 

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阅读下面的文字完成题。

喜剧自世界三大古老剧种——古希腊戏剧、印度梵剧和中国戏曲成形之时便开始发源。古希腊著名喜剧诗人阿里斯托芬的多部重要的喜剧作品,如《鸟》《蛙》等,对雅典城邦的重大政治社会问题进行批判和议论,与雅典市民社会初建的精神不谋而合;印度最伟大的梵剧《沙恭达罗》中,多处穿插喜剧角色的独白表演,以独具艺术魅力的手法讽刺世袭制;在中国戏曲中,主要是“丑”这个角色行当承担喜剧任务,对戏曲故事中的人物,尤其是封建统治阶层的昏聩,进行淋漓尽致的揶揄调侃。可以说,针砭时弊,以幽默的形式揭露现实社会中陈旧的、非理性的、荒诞的现象,喜剧精神自发端起便坚持着现实主义的本质。历经多少个世纪的流变,从戏曲到话剧,从曲艺到影视剧,凡有喜剧因素大放光彩的地方,必能深刻感受到针砭时弊这一现实主义精神。

文艺学家诺思罗普·弗莱如此解释喜剧的运动方式:喜剧冲突是新旧两种道德力量或社会势力的冲突,是从一种社会形式走向另一种社会形式。马克思在这个问题上也曾指出:“历史不断前进,经过许多阶段才把陈旧的生活形式送进坟墓,世界历史形式的最后一个阶段就是喜剧。”揭露假、丑、恶的东西,以一把锋利的解剖刀对社会生活中腐朽、落后的现象进行无情鞭挞或者善意批评,喜剧的审美价值首先在于这种对现实的敏锐力和巨大的勇气。幽默,轻松,诙谐,喜剧所呈现出的外在形式特点,更表明喜剧精神所达到的拈花微笑的态度。乐观主义精神是喜剧精神另一个重要方面,认识生活,更勇于承受,善于反思,相信人的力量,以更高的智慧在现实生活错综复杂的矛盾和难以摆脱的烦恼中,保持清醒,保持理性,在嬉笑怒骂中传达一种更为深沉的快乐。

喜剧不应仅仅是滑稽逗笑、语言嘲弄或对社会表象简单夸张的再现。中国喜剧一直坚持着深刻的现实主义。著名戏剧大师陈白尘先生的作品《升官图》,把官场交易、官僚政治的复杂与丑恶揭露无遗,相对于角色人物可笑的言行举动、故事情节的荒唐与巧合,作品的生命力更基于对国统区官场现实深刻的思,它甚至揭示了永恒的人本困境。当前,争论谁才是舞台的“一代宗师”,哪部片子堪称“喜剧之王”,何种表现形式为观众所接受,以及哪句“俏皮话”容易出彩,都或多或少偏离了喜剧的现实主义精神。喜剧作品要保持对现实的敏锐程度,对复杂现象的认识能力,保持更高的机智与理性,才能回归真正的喜剧精神,赢得观众的认可,经受住时间的考验。

(选自《光明日报》有改动)

1.下列对原文的概括和分析不正确的一项是(3)(  )

A中国戏曲中角承担着喜剧任务对戏曲故事中的人物进行淋漓尽致的揶揄调侃。

B喜剧发源于世界三大古老剧种。从戏曲到话剧从曲艺到影视剧喜剧因素大放光彩。

C喜剧幽默、轻松、诙谐对社会生活中腐朽、落后的现象进行无情鞭挞或者善意批评。

D喜剧作品必须保持对现实的敏锐程度和对复杂现象的认识能力保持更高的机智与理性。

2.喜剧精神指的是什么?请加以概括。(2)

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3.请简要概括末尾一段的行文思路。(4)

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阅读下面的《论语》《孟子》选段回答问题。

子游问孝。子曰:今之孝者是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬何以别乎?” (《论语·为政》)

孟子曰:不得乎亲不可以为人。不顺乎亲不可以为子。舜尽事亲之道而瞽瞍,瞽瞍豫而天下化,瞽瞍豫而天下之为父子者定,此之谓大孝。”(《孟子·离娄上》)

【注】 瞽瞍:舜的父亲有恶行曾经与人配合去杀舜。②厎:致。豫:安乐安逸。

1.请简要说明上面选段里的包含哪些内容。(4)

答:________________________________________________________________________

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2.在孟子看来舜的有什么社会作用?(2)

答:________________________________________________________________________

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