补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1）沧海月明珠有泪，________________。______________，只是当时已惘然。（李商隐《锦瑟》）
（2）至若春和景明，__________________，_______________ ，一碧万顷。（范仲淹《岳阳楼记》）
（3）荡胸生层云，__________________。__________________，一览众山小。（杜甫《望岳》）
阅读下面这首词，完成后面各题。
法曲献仙音·咏铁马同云臣赋①
［清］陈维崧
赤兔无成，乌骓不逝，屈作小廊檐马。碎珮琮琤，丛铃戛
②，依稀客窗闲话。更乌鹊时相触，霜欺兼雨打。
几悲咤。想多年、战场猛气，矜蹴踏、万马一时都哑。流落到而今，踠③霜蹄、寄人篱下。潦倒馀生，尽闲身、蛛丝同挂。又西风唤起，仍旧酸嘶中夜。
【注】①铁马：又称“檐马”、“风铎”，悬于檐间的铁片，风吹则相击发声，是现代风铃的前身。②琮琤，戛
：象声词。③踠：曲。
1.词的上片描写出铁马怎样的形象？请结合词作分析。（5分）
2.词的下片主要运用哪种表现手法？表达了作者怎样的思想感情？请作简要分析。（6分）
阅读下面的文言文，完成后面各题。
裴冕，字章甫，为河东冠族。以门荫再迁渭南县尉，以吏道闻。御史中丞王鉷充京畿采访使，表为判官。冕虽无学术,守职通明，果于临事，鉷甚委之。及鉷得罪伏法，时宰臣李林甫方窃权柄，人咸惧之，鉷宾佐数百，不敢窥鉷门。冕独收鉷尸，亲自护丧，瘗于近郊，冕自是知名。玄宗幸蜀，诏太子充天下兵马元帅，以冕为之副。冕遇太子于平凉，具陈事势，劝之朔方，亟入灵武。冕与杜鸿渐劝进曰：“主上厌勤大位，南幸蜀川，宗社神器，须有所归，天意人事，不可固违。若逡巡退让，失亿兆心，则大事去矣！臣等犹知之，况贤智乎！”太子曰：“南平寇逆，奉迎銮舆，退居储贰，侍膳左右，岂不乐哉！公等何言之过也？”冕与杜鸿渐又进曰：“殿下藉累圣之资，有天下之表。殷忧启圣，正在今日。所从殿下六军将士，皆关辅百姓，日夜思归。大军一散，不可复集，不如因而抚之以从众，臣等敢以死请。”凡劝进五上，乃依。肃宗即位，倚以为政。
冕性忠勤，悉心奉公，稍得人心。然不识大体，以聚人曰财，乃下令卖官鬻爵，度尼僧道士，以储积为务。人不愿者，科令就之。冕以幸臣李辅国权盛，将附之，乃表辅国亲昵术士中书舍人刘烜充山陵使判官。烜坐法，冕坐贬施州刺史。元载秉政。载为新平县尉，王鉷辟在巡内，冕常引之，载颇德冕。会宰臣杜鸿渐卒，载遂举冕代之。冕时已衰瘵，载以其顺己，引为同列。受命之际，蹈舞绝倒。冕兼掌兵权留守之任，俸钱每月二千余贯。性本侈靡，好尚车服及营珍馔，名马在枥，直数百金者常十数。每会宾友，滋味品数，坐客有昧于名者。自创巾子，其状新奇，市肆因而效之，呼为“仆射样”。初代鸿渐，小吏以俸钱文簿白之，冕顾子弟，喜见于色，其嗜利若此。拜职未盈月，卒，大历四年十二月也。
（节选自《旧唐书·裴冕传》）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．果于临事，鉷甚委之 委：委任
B．亲自护丧，瘗于近郊 瘗：掩埋
C．殷忧启圣，正在今日 殷：众多
D．悉心奉公，稍得人心 稍：逐渐
2.以下各组句子中，全部表明裴冕侈靡嗜利的一组是（ ）
①不如因而抚之以从众，臣等敢以死请 ②乃下令卖官鬻爵，度尼僧道士
③俸钱每月二千余贯 ④好尚车服及营珍馔
⑤滋味品数，坐客有昧于名者 ⑥冕顾子弟，喜见于色
A．②③④B．①④⑤C．③④⑤D．④⑤⑥
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．裴冕精于吏事，不畏权贵。他入仕后忠于职守，开通明察，处事果决。王鉷伏法后数百宾佐唯独裴冕收敛了王鉷的尸体，亲自护理丧事，由此声名大振。
B．裴冕忠厚勤勉，匡扶社稷。他一心为公，在玄宗入蜀后大力劝进，希望太子顺从天意人情登基即位，在裴冕等人先后五次恳切劝进后，太子才同意。
C．裴冕不识大体，卖官度僧。他在肃宗倚靠他辅政时卖官鬻爵，把搜刮钱财视为要务，人们不愿意时，就用法令条律强迫他们，以致百姓怨声载道。
D．裴冕亲附权臣，身居高位。他与元载有旧，元载执政时因裴冕顺从自己而在宰臣杜鸿渐去世后引荐裴冕取代他，但裴冕就职不逾月而卒。
4.将文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）及鉷得罪伏法，时宰臣李林甫方窃权柄，人咸惧之，鉷宾佐数百，不敢窥鉷门。
（2）载为新平县尉，王鉷辟在巡内，冕常引之，载颇德冕。
阅读下面的文字，完成后面各题
说到先秦文献之版本美，就是说它的“文字载体”美。世界上有过各种各样的文字载体：古巴比伦人用泥版，古埃及人用纸草，古印度人用贝叶，古希腊人用羊羔皮，古俄罗斯人用桦树皮……他们都是就地取材，利用天然材料，没有制作过专用的文字载体。古代中国人也曾利用过天然材料，比如龟甲、牛胛骨之类，还利用过陶器、玉器、青铜器等，创造出了“甲骨卜辞”和“金石文本”。但它们有一个共同的缺点：不易复制，不易储藏，不易递运，故很难成“书”，以供跨时空阅读、使用。
到了两三千年之前，我国先民们开始用质地轻柔的缣帛来写字，这很美，但是太贵了；于是人们就剖开竹子，削成轻巧细长的竹片来写书。这竹片非常廉宜，叫做竹简。竹简（或木简）作为专用文字载体，是中国也是世界书籍制度史上的一项重要首创。它廉宜，可以批量复制，可以传输，可以储存，一句话，可以成“书”了。我国周秦两汉魏晋两三千年间，使用的就是这种“简书”。传世至今的上古经典文本，原本都出自“简书”。
西周末年，文字载体和文字录入方式实现了一次空前的变革：时人有文，不再使用甲骨契刻了，也不依靠青铜器皿了，而是改用竹简与缣帛。春秋后期，郑国有位邓析，在子产“铸刑鼎”之后，造出了一部“竹刑”，就是用竹简录写的国家刑典。邓析与孔子是同时代人，孔子读《易》，“韦编三绝”，这也说明早在孔子之前，社会上就已经有了“竹书”。《论语》中有“子轼负版者”的话，说是孔子向背负版籍的人行注目礼，这“版”（木牍）便是政府登录土地人口用的，可以画“土地四至图”和刻制“家族谱系表”。西晋时期，有个叫不（fǒu）准的人，盗掘了汲县的战国魏襄王的坟墓，发现了一批殉葬品，光是竹简就装了十几大车，还被他当火把烧掉了不少。后经人整理，清理出了《古本竹书纪年》和《穆天子传》等好几种书，记载了炎黄舜禹时期的许多重要史事。它的发现，确证了上古就有简书的存在。
《论语》中又有“子张书诸绅”的话，绅是丝织品，在丝织品上录文记事，看来已成为当时的日常活动了。另外，元魏时的《齐民要术》中说：春秋末年，越国大夫范蠡“以丹书帛，置于枕中，以为国宝”。加之考古发现先秦人手抄的帛书《老子》，这又证明那时节确有帛书的流布。神仙家把“帛书”尊为“天降圣书”，不无缘故。
简的出现，使书面作品的批量复制成为可能，这才有了专供“传授知识”的“书”的生产，这才为诸子著作的涌现准备了前提，也为私人办学提供了条件，中国南北朝以前的书，基本上都是“简书”，其文化学意义怎么估量也不算高。
（摘编自陈洪彝《闲话“简书”》）
1.下列关于古代文献“文字载体”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．古人一般就地取用一些天然材料作为文字的载体，而不会去制作专用的，但这些天然材料都不易复制、储存和递运，所以很难成“书”。
B．“甲骨卜辞”是将文字刻在龟甲、牛胛骨等甲骨类材料上，而“金石文本”则是将文字烧制或铸刻在陶、玉、青铜等材质的器皿之上。
C．两三千年之前中国先民找到新的书写载体，其中“帛”虽然轻柔美好但价格昂贵，相比而言，以竹木加工而成的“简”轻巧细长且非常廉宜。
D．竹简（或木简）拥有之前甲骨、金玉等文字载体所不具备的优点，是一种专用文字载体，也是中国甚至世界书籍制度史上的一项重要创造。
2.下列表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．西周末年，人们开始以简书、帛书替代甲骨与青铜器皿契刻，这一巨大的转变是文字载体和文字录入方式的一次前所未有的变革。
B．西晋盗墓者不（fǒu）准从战国魏襄王的墓中挖掘并整理出《古本竹书纪年》、《穆天子传》等书，从而确证了上古就有简书存在的事实。
C．《论语》和《齐民要术》中在织物上书写的相关记载，再加上考古发现的先秦时期《老子》手抄本，可以证明先秦时的确已有帛书流传。
D．专供“传授知识”的“书”的生产、诸子著作的涌现以及私人办学的兴起，很大程度上是因为“简”的出现使得书面作品的批量复制成为可能。
3.根据原文内容，下列理解和分析不符合原文意思的一项是（ ）
A．我国周秦之后至南北朝以前的书，基本上都是“简书”，其中一些成为传世至今的经典文本，这些“简书”具有极高的文化学意义。
B．邓析用竹简录写国家典刑——“竹刑”、孔子读《易》“韦编三绝”等，都可以说明至迟在春秋后期，社会上就已经有了“竹书”。
C．从《论语》“子轼负版者”以及“子张书诸绅”等话中可以看出，在木牍和丝织品上录文记事，几乎已经成为当时的日常活动了。
D．《齐民要术》上记载越国大夫范蠡以帛书为国宝，足见当时帛书的珍贵，由此大概可知为何神仙家把“帛书”尊为“天降圣书”。
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则r的最小值为________．
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