仿照画线句子，续写两句话构成一组排比句。（4分）
中央城镇化工作会议提出，城镇建设，要体现尊重自然、顺应自然、天人合一的理念，依托现有山水脉络等独特风光，让城市融入大自然，让居民望得见青山、看得见绿水、记得住乡愁。
阅读下面这段文字，提取重要信息，按要求分别写一句话。 （4分）
蒲松龄（1640-1715）字留仙，别号柳泉，也称柳泉居士。山东省淄川县（今淄博市淄川区）人，清代杰出文学家。他少负才华，年轻时即考取秀才，但以后多次参加科举，到老未中举人。家境贫寒，长期做私塾先生。自谓“喜人谈鬼”“雅爱搜神”，闲时坐于村口，供人茶水，与之闲谈，搜集大量素材，创作了短篇小说集《聊斋志异》。全书共490余篇，现在已有日、英、法、德、意、俄、越南、捷克、罗马尼亚、波兰、西班牙等20多种语言的译本。
（1）突出蒲松龄的身份，不超过25字。（2分）
（2）突出蒲松龄的成就，不超过25字。（2分）
补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题作答）（6分）
1.无边落木萧萧下， 。 （杜甫《登高》）
鹏之徙于南冥也，水击三千里， 。 （庄子《逍遥游》）
2.悟已往之不谏， 。 （陶渊明《归去来兮辞》）
，哀民生之多艰。 （屈原《离骚》）
3. ，江月年年只相似。 （张若虚《春江花月夜》）
，龙光射牛斗之墟。 （王勃《滕王阁序》）
4. ，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 （苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
己欲立而立人， 。 （《论语·雍也》）
阅读下面的唐诗，完成后面的题目。（8分）
归燕诗
张九龄
海燕虽微眇，乘春亦暂来。
岂知泥滓贱，只见玉堂开。
绣户时双入，华堂日几回。
无心与物竞，鹰隼莫相猜。
【注】①本诗写于诗人被罢免宰相之后，时朝政大权由李林甫把持。②眇：小。
1.简要分析诗中的归燕形象。（4分）
2.这首诗表现了作者怎样的思想感情？（4分）
阅读下面的文言文，完成后面题目。
送宜黄何尉序
陆九渊
①民甚宜其尉，甚不宜其令；吏甚宜其令，甚不宜其尉，是令、尉之贤否不难知也。尉以是不善于其令，令以是不善于其尉，是令、尉之曲直不难知也。东阳何君坦尉宜黄，与其令臧氏子不相善，其贤否曲直，盖不难知者。夫二人之争，至于有司，有司不置白黑于其间，遂以俱罢。县之士民，谓臧之罪，不止于罢，而幸其去；谓何之过，不至于罢，而惜其去。臧贪而富，且自知得罪于民，式①遄其归矣；何廉而贫，无以振②其行李，县之士民，哀其穷而为之裹囊以饯之，思其贤而为之歌诗以送之，何之归亦荣矣!
②比干剖心，恶来知政；子胥鸱夷③，宰噽谋国。爵刑舛施，德业④倒植，若此者班班见于书传。今有司所以处臧、何之贤否曲直者，虽未当乎人心，然揆之舛施倒植之事，岂不远哉？况其民心士论，有以慰荐扶持如此其盛者乎？何君尚何憾!
③鲁士师如柳下惠，楚令尹如子文⑤，其平狱治理之善，当不可胜纪，三黜三已之间，其为曲直多矣!而《语》《孟》所称独在于遗逸不怨，厄穷不悯，仕无喜色，已无愠色。况今天子重明丽正，光辉日新。大臣如德星御阴辅阳，以却氛祲⑥。下邑一尉，悉力卫其民，以迕墨令，适用吏文，与令俱罢，是岂终遗逸厄穷而已者乎？何君尚何憾!
④虽然，何君誉处若此其盛者，臧氏子实为之也。何君之志，何君之学，遽可如是而已乎？何君是举亦勇矣!诚率是勇以志乎道，进乎学，必居广居，立正位，行大道，使富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此吾所望于何君者。不然，何君固无憾，吾将有憾于何君矣!
（选自《中国散文鉴赏文库·古代卷》）
【注】①式：通“轼”，装上车。②振：通“整”，整治，置办。③鸱夷：本意是皮囊，这里指沉尸河中。④业：恶业，罪孽。⑤柳下惠：春秋时鲁国大夫，掌管刑狱，三次被贬。子文：春秋时楚国令尹，曾三次被贬。⑥祲：古代迷信的人所说的不祥之气。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．尉以是不善于其令 善：友好
B．爵刑舛施，德业倒植 舛：相违背，错乱
C．其平狱治理之善 狱：监牢
D．以却氛祲 却：退，驱退
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．令以是不善于其尉 举以予人，如弃草芥
B．哀其穷而为之裹囊以饯之 覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟
C．今有司所以处臧、何之贤否曲直者 夫人之相与，俯仰一世
D．吾将有憾于何君矣 故燕王欲结于君
3.以下六句话分别编为四组，全都属于作者认为何坦应无憾的理由的一组是
①有司不置白黑于其间，遂以俱罢 ②县之士民，哀其穷而为之裹囊以饯之
③揆之舛施倒植之事，岂不远哉 ④其平狱治理之善，当不可胜纪
⑤何之归亦荣矣 ⑥是岂终遗逸厄穷而已者乎
A．①③④ B．②⑤⑥ C．①②⑥ D．③④⑤
4.对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是
A．东阳人何坦担任宜黄县尉，正直清廉，与贪赃枉法的县令不和，却与县令一同被上司罢免。
B．在作者看来，评价官员贤否曲直的标准是民心向背，何坦因受处罚而赢得了民心，实在是一件好事。
C．作者拿柳下惠和楚子文多次被贬却能保持平和心态来开导何坦，并认为他将来仍可施展才华。
D．作者对何坦不仅仅是安慰，还对他提出了更高的希望和要求，希望他成为高尚有为的人。
5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）县之士民，谓臧之罪，不止于罢，而幸其去；谓何之过，不至于罢，而惜其去。（5分）
（2）而《语》《孟》所称独在于遗逸不怨，厄穷不悯，仕无喜色，已无愠色。（5分）
阅读下面一段文言文，完成后面的题目。
文化养生
徐宏力
①国学大师长寿者居多，季羡林享年九十六，梁漱溟九十五，钱穆九十五，冯友兰九十五，南怀瑾九十四，任继愈九十三。如果扩大到国艺，也大抵如此，书法家启功享年九十三，国画家齐白石九十三。业界也有人不太长寿，多因特别变故，不妨碍统计学得出的优势结论。国学养生有传统，孔子享年七十三，孟子八十四，现在看不算什么，但在2500多年前，中国人的平均寿命只有30多岁，相比之下，孔孟均过古稀。对此，孔子在论语中有过结论：“仁者寿。”君子尽享天年，受上苍眷顾，中国文化有生命道理。
②国学大师长寿是因也是果。不长寿不能成为大师。文科靠积累，在积累中创新；理科靠创新，在创新中积累。国学是功夫活儿，没磨到时候，总觉得差点儿成色。反过来看，文化养生，亦为大师们长寿的原因。国学是气定神闲、心安理得的学问。气定神闲者有仙风道骨，心安理得者有圣贤气象。平衡是健康的基本前提，儒家的责任催人进取，道家的释怀让人放松。西方文化精英常出绝对主义情绪，容易走极端。中国士人巧取中和之道，有精神避难所，不容易崩溃。
③有人说，把简单的事搞复杂是文化，把复杂的事搞简单是科学；把明白的事搞糊涂是哲学，把糊涂的事搞明白是法学；把糊涂人讲明白叫老师，把明白人讲糊涂叫领导；稀里糊涂把人治好是中医，明明白白把人治死是西医。这些话虽为调侃，可还真有那么点儿意思。西医是科学，科学简化了对象，也带来了简化后的偏见，大病能确诊，但不一定能治好，死在什么上，心跟明镜似的。中医既是科学，也是文化，是科学有争议，是文化没有争议。中国文化容忍甚至赞赏言不及义，不确定性并非贬义词。郎中说不到解剖学的病灶上去，但也能治病，只要病人痊愈了，结论是否确切，人们并不在意。
④“上医治国，中医治人，下医治病。”大医即大儒，与国学通。中医如易，讲究阴阳辩证施治，头痛医脚，不像西医那样辨病施治。中医讲究整体性，擅长诊治多系统、多器官、多组织病变，只见森林，不见树木，不像西医见树不见林。中医强调天人合一，大都用动植物药物，副作用小，不像西药基于化学合成。中医靠经验，医不三世，不服其药，越老越可信，不像西医唯科学。中医推崇仁和，喜欢调和疗法，不像西医突出对抗疗法。中医的优点与缺点，都是国学的优点与缺点，国医就是国学的一部分，思维方式相通，用来治病是医生，用来治人是老师，用来治国是官员。医生与官员都写作“大夫”，读音不同，岗位不同；医生与老师在民间都叫“先生”，读音相同，岗位不同，均受待见。
⑤诗人流沙河（余勋坦）是高龄文化人，1989年，他已病得很重，有些心灰意冷，便重读庄子。这次不是阅读，而是研读，以投入为解脱，结果很奇妙，按他夫人的话说，庄子救回来了一个快死的人。流沙河后来写了《庄子现代版》这部书，可以说是生命之作，他每天如庄子般咀嚼淡定、乐观、飘逸、豁达的人生细节，乐此不疲。笔者曾患左手麻疾，去看医生，他开了点儿药后告诉我，回去带着麻手快乐地生活。有病没病，没心就好；好与不好，糊涂点儿好；不好与好，随它去了。不知什么时候，麻疾消失。我也体会到了几分庄子智慧。
（2013年7月8日《齐鲁晚报》）
1.关于“文化养生”，下列说法正确的一项是
A．文中的“文化养生”主要指国学养生和中医治疗，二者在文化上是相通的。中医既是文化，也是科学，这是毫无疑义的。
B．中国文化有生命道理，儒家讲究放松，道家讲究释怀，二者中和，便形成了中国士人的精神避难所。
C．国学能够养生，已被历史和现实所证明，其根本原因在于儒家思想能够滋养人生，用孔子的话说就是“仁者寿”。
D．国学让人气定神闲、心安理得，因而，国学家们大多长寿；反过来看，长寿也是他们成为国学大师的重要原因。
2.对中医和西医特点的理解，下列表述不正确的一项是
A．中医治疗往往依靠经验，有时不需要确切的科学依据也能把病治好。
B．西医讲究科学，只见树木不见森林，一些大病虽能确诊却无法治愈。
C．中医与国学相通，推崇仁和，强调天人合一，讲究阴阳调和，辨病施治。
D．西医不讲究整体，采用对抗疗法，药物基于化学合成，副作用比中医大。
3.根据文意，下列理解和分析正确的一项是
A．不长寿者不能成为国学大师，季羡林、梁漱溟等人之所以被称为国学大师，主要原因是他们的长寿。
B．国学大师长寿跟文化养生分不开，多种文化的中和与平衡是他们保持健康的基本前提。
C．中医吸收了国学的优点而摒弃了它的缺点，作为国学一部分的国医，既可治病，也可治国。
D．流沙河通过研读庄子使重病痊愈，这充分说明中国文化的博大精深是西方文化望尘莫及的。
