为下面一段文字写提要，限百字以内。（4分）
由《中国企业家》杂志社主办的2013（第十二届）中国企业领袖年会12月7日至9日在中国大饭店隆重举行。大连万达集团董事长王健林出席本届年会，并与现场观众进行了一场“与首富对话”私享会。在私享会中，王健林讲述了万达的四次转型发展历程：从一个区域的品牌变成全国性的品牌，从几十亿的公司变成百亿级的公司，这是第一次转型；从住宅房地产向商业地产转型，是第二次转型，这次转型使得企业文化有了根本性的变化，企业口号由“老实做人，经营做事”变成了“贡献财富，贡献社会”；向文化旅游转型是第三次转型；第四次转型是从一个中国的大型企业向世界一流的大型企业转型，向跨国企业转型。其中前两次转型已完成，第三次正在进行当中，第四次转型才刚刚开始。
阅读下面的文章，完成后面各题。
哑巴与春天
迟子建
①最惧怕春风的，莫过于积雪了。
②春风像一把巨大的笤帚，悠然扫着大地的积雪。它一天天地扫下去，积雪就变薄了。这时云雀来了，阳光的触角也变得柔软了，冰河激情地迸裂，流水之声悠然重现，嫩绿的草芽顶破向阳山坡的腐殖土，达子香花如朝霞—般，东一簇西一簇地点染着山林，春天有声有色地来了。
③我的童年春光记忆，是与一个老哑巴联系在—起的。
④在一个偏僻而又冷寂的小镇，一个有缺陷的生命，他的名字就像秋日蝴蝶的羽翼一样脆弱，渐渐地被风和寒冷给摧折了。没人记得他的本名，大家都叫他老哑巴。他有四五十岁的样子，出奇地黑，出奇地瘦，脖子长长的，那上面裸露的青筋常让我联想到是几条蚯蚓横七竖八地匍匐在那里。老哑巴在生产队里喂牲口，一早一晚的，常能听见他铡草的声音，嚓——嚓嚓，那声音像女人用刀刮着新鲜的鱼鳞，又像男人抡着锐利的斧子在劈柴。我和小伙伴去生产队的草垛躲猫猫时，常能看见他。老哑巴用铁耙子从草垛搂下一捆一捆的草，拎到铡刀旁。本来这草是没有生气的，但因为有一扇铡力横在那儿，就觉得这草是活物，而老哑巴成了刽子手，他的那双手令人胆寒。我们见着老哑巴，就老是想逃跑。可他误以为我们把草垛蹬散了他会捉我们问责，为了表示支持我们躲猫猫，他挥舞着双臂，摇着头，做出无所谓的姿态。见我们仍惊惶地不敢靠前，他就本能地大张着嘴，想通过呼喊挽留我们。但见他喉结急剧蠕动，嗓子里发出“呃呃”的如被噎住似的沉重的气喘声，却说不出一句话来。
⑤老哑巴是勤恳的，他除了铡草、喂牲口之外，还把生产队的场院打扫得干干净净。冬天打扫的是雪，夏天打扫的是草屑、废纸和雨天时牲畜从田间带回的泥土。他晚上就住在挨着牲口棚的一间小屋里。也许人哑了，连鼾声都发不出来，人们说他睡觉时无声无息的。老哑巴很爱花，春天时，他在场院的围栏旁播上几行花籽，到了夏天，五颜六色的花不仅把暗淡陈旧的围栏装点出了生机，还把蜜蜂和蝴蝶也招来了。就是那些过路的人见了那些花儿，也要多望上几眼，说，这老哑巴种的花可真鲜亮啊，他娶不上媳妇，一定是把花当媳妇给伺候和爱惜着了！
⑥有一年春天，生产队接到一个任务，要为一座大城市的花园挖上几千株的达子香花。活儿来得太急，人手不够，队长让老哑巴也跟着上山了。老哑巴很高兴，因为他是爱花的。达子香花才开，它们把山峦映得红一片粉一片的。老哑巴看待花的眼神是挖花的人中最温柔的。晚上，社员们就宿在山上的帐篷里。由于那顶帐篷只有一道长长的通铺，男女只能睡在一个铺里。队长本想在通铺中央挂上一块布帘，使男女分开，但帐篷里没有帘子。于是，队长就让老哑巴充当帘子，睡在中间，他的左侧是一溜儿女人，右侧则是清一色的男人。老哑巴开始抗议着，他一次次地从中央地带爬起，但又一次次地在大家的嬉笑声中被按回原处。后来，他终于安静了。后半夜，有人起夜时，听见了老哑巴发出的隐约哭声。
⑦从山上归来后，老哑巴还在生产队里铡草。一早一晚的，仍能听见铡刀“嚓——嚓嚓——”的声响，只不过声音不如以往清脆，不是铡刀钝了，就是他的气力不比从前了。那一年，他没有在场院的围栏前种花，也不爱打扫院子，常蜷在个角落里打瞌睡。队长嫌他老了，学会偷懒了，打发了他。他从哪里来，是没人知道的，就像我们不知他扛着行李卷又会到哪里去一样。我们的小镇仍如从前一样，经历着人间的生离死别和大自然的风霜雨雪，达子香花依然在春天时静悄悄地绽放，依然有接替老哑巴的人一早一晚地为牲口铡着草料，但我们总觉得少了点什么。原来这小镇是少了一个沉默的人。
⑧一个永远无法在春天里歌唱的人！
（选自《散文选刊》2011年第3期，有改动）
1.文章开头第一段，作者用浓重的笔墨描写了春天的景色，这有什么作用？ （2分）
2.文章以“—个永远无法在春天中歌唱的人”结尾，水到渠成而又让人深思，请分析这句话的含义。 （4分）
3.文章多处描写达子香花的作用是什么（4分）
4.联系全文，分析第③段在文中的作用。 （4分）
5.本文中老哑巴与《祝福》中的祥林嫂有无可比之处？请加以探究。 （3分）
6.下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（4分）( )( )
A．文章第①段中的“积雪”有双重含义，既指自然界的积雪，又指人性的冷漠。
B．这篇文章表现了老哑巴因社会地位低下而被人忽视、遭人歧视、最终遭到抛弃的命运，表达了作者对老哑巴的深切同情。
C．本文运用了细节描写，通过对人物的外貌、动作、心理的描写刻画了老哑巴宽厚、仁慈、善良、敢于与命运抗争的形象。
D．作品以达子香花作为贯穿全文的线索，脉络清晰，行文自然。
E．第⑦段中写到达子香花依然在春天时静悄悄地绽放，有人接替了老哑巴的工作，表明作者已将老哑巴淡忘了。
补写出下列名篇名句中的空缺部分，任选5句。（5分）
1.黎民不饥不寒，_________________，未之有也。 （《孟子·寡人之于国也》）
2.君子博学而日参省乎己，___________________。 （《荀子·劝学》）
3._____________，以手扶膺坐长叹。 （李白《蜀道难》）
4._____________，潦倒新停浊酒杯。 （杜甫《登高》）
5.目遇之而成色，___________，__________，是造物者之无尽藏也（苏轼《赤壁赋》）
6._________________，帘卷西风，人比黄花瘦。 （李清照《醉花阴》）
7.然而不王者
8.则知明而行无过矣
9.扪参历井仰胁息
10.艰难苦恨繁霜鬓
11.取之无禁，用之不竭
12.莫道不消魂
阅读下面这首词，按要求作答。（8分）
鹧鸪天 [宋]陆游
家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣①行穿竹，卷罢《黄麾》②卧看山。
贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元③知造物心肠别，老却英雄似等闲！
[注释]①玉瀣：美酒。②《黄庭》：道家经典著作。③元：通假字，同“原”。
1.请分析首句中“苍烟落照”四字的意蕴和作用。（2分）
2.这首词抒写了词人怎样的思想情感？请联系具体词句进行赏析。(3分)
3.刘克庄《后村诗话续集》把陆游的词分为三类：“其激昂慷慨者，稼轩不能过；飘逸高妙者，与陈简斋（与义）、朱希真（敦儒）相颉颃；流丽绵密者，欲出晏叔原、贺方回之上。”请分析本词的艺术风格。(3分)
阅读下面的文言文，完成后面各题。
市隐斋记 元好问
吾友李生为予言：“予游长安，舍于娄公所。娄，隐者也，居长安市三十余年矣。家有小斋，号曰‘市隐’，往来大夫多为之赋诗，渠欲得君作记，君其以我故，为之。”
予曰：“若知隐乎？夫隐，自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐。前人所以有大小隐之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐；能定能应，不为物诱，出处一致，喧寂两忘，故以朝市为大隐耳。以予观之，小隐于山林则容或有之．而在朝市者，未必皆大隐也，自山人索高价之后①，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎？今夫乾没氏②之属，胁肩以入市，叠足以登垅断，利嘴长距，争捷求售，以与佣儿贩夫血战于锥刀之下，悬羊头，卖狗脯，盗跖行而伯夷语，曰：‘我隐者也’而可乎?．敢问娄之所以隐，奈何？”
曰：“鬻书以为食，取足而已，不害其为廉；以诗酒游诸公间，取和而已，不害其为高。夫廉与高，固古人之所以隐也，子何疑焉？”
予曰：“予得之矣，予为子记之。虽然，予于此犹有未满焉者，请以韩伯休之事终其说。伯休卖药都市，药不二价，一女子买药，伯休执价不移，女子怒曰：‘子韩伯休邪，何乃不二价？’乃叹曰：‘我本逃名，乃今为儿女子所知。’弃药径去，终身不返。夫娄公固隐者也,而自闭之义，无乃与伯休异乎？言，身之文也，身将隐，焉用文之？是求显也，奚以此为哉？’予意大夫士之爱公，强为之名耳，非公意也。君归，试以言问之。”
贞佑丙子年十二月日，河东元某记。
注：①山人：山居者，指隐士。②乾没氏：侥幸取利的人。
1.对下列句子中加点词的解释，错误的—项是
A．舍于公所 舍：居住
B．非特深山之中 特：只，仅仅
C．欺松桂而诱云壑者多矣 诱：欺骗
D．予意大夫士之爱公者 意：意义
2.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是
A．无乎不在//浩浩乎如冯虚御风
B． 以予观之，小隐于山林则容或有之//但以刘日薄西山
C．今夫乾没氏之属，胁肩以入市//以其求思之深而无不在也
D．予意大夫士之爱公者//太子及宾客知其事者
3.下列句子中，全都属于作者对伪隐者讽刺否定的—项是
①非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐
②而在朝市者，未必皆大隐也
③自山人索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎
④夫廉与高，固古人所以隐也
⑤悬羊头，卖狗脯，盗跖行而伯夷语．
⑥身将隐，焉用文之？是求显也
A．①②⑤ B：①④⑤ C．②③⑥ D．②④⑥
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．李生是作者的朋友，他认为娄公既清廉又高洁，是—个居于闹市的真隐士，所以希望作者为娄公的“市隐斋”写一篇记。
B．作者认为，所谓“隐”，就是与世隔绝，什么地方什么行业都可以作为隐居之所，不—定非要躲到深山老林住在蓬蒿茅草之下才算隐居。
C．古人认为“隐”有小大之别，“小隐”因为道行不深，为避免见到引起欲望的东西扰乱内心，所以要躲到山林中；“大隐”因为道行高深，可以不被外物所诱，所以可以隐在朝市中。
D．作者最后说起韩伯休的故事，是以韩伯休不求显达的淡泊心性来说明什么才是真正的隐者，从而说明娄公本是要与世隔绝的，批评姓李的朋友替娄公求取书斋之记违背了娄公本意。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)子韩伯休邪，何乃不二介？（3分）
(2)夫娄公固隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎？（3分）
(3)敢问娄之所以隐，奈何？（2分）
阅读下面的文字，完成后面各题。
“现代新儒家”的困境和理论局限
所谓“现代新儒家”，是由—批抱持传统文化本位主义立场而又具有现代经世意识的知识分子所建立的、力图通过吸纳西方文明而重建儒家道德形而上学以抗拒全盘反传统思潮的攻击、寻求中国现代化理想道路的思想流派。这个思想流派是在儒学受到全面批判处于“花果飘零”时期在中国曲折成长起来的。从思想发展的背景看，现代新儒学主要是对“五四”新文化运动以后兴起的全盘反传统思潮（实质上是全盘西化思潮）以及社会主义——共产主义思潮的“文化回应”。这一思潮大体肇始于20世纪20年代的“科玄论战”，奠基于张君劢、熊十力，系统化于牟宗三的“新心学”和冯友兰的“新理学”，而普及于20世纪80至90年代的国际新儒学思潮。现代新儒家做了许多理论创新工作，其中最有成效的是熊十力、牟宗三和冯友兰。熊、牟二氏弟子众多，在台港形成一大学派，其理论臻予精密；冯友兰则是孤将独帅，虽有弟子而未成军立派，虽有理论而未臻精密。
然而，现代新儒家的理论具有明显的时代局限和严重的理论缺陷：第一，他们怀有过多的悲情意识，因此不能客观理性地评价马列主义与共产主义在中国革命中的作用以及中国改革开放的巨大成就，也不能全面公正地从识与解释中国传统学术的缺陷以及西方新学的精华。第二，他们试图纯粹从中国文化传统中开出或转出原本没有或极其贫乏的资源（诸如民主政治、现代科学与知识论）的努力是事倍动半的，在理论上充满矛盾与困惑。第三，他们虽然有“援西入儒”的思考，但他们对西方民主、自由、人权、法治的根本精神的认识是不深刻的。例如牟宗三提出“本内圣开出新外王”的命题，仅从外王的制度之用去理解西方民主价值观，就反映了其固守传统不求变道的思想局限。第四，他们具有强烈的道统观念和卫道意识，缺乏新时代应有的博大胸怀和融摄多元文化的气度，因而在理论上表现为相当程度的主观独断性和排他性。至于冯友兰的“新理学”，更是一个粗糙而非精密的、矛盾而非一贯的理论体系。造成这种情况的原因，主要是其人生遭遇了过多的政治运动和思想批判运动，因而干扰了他的“精神反思”，同时也由于冯氏在创建“新理学”过程中深受西方知识论和逻辑实证论的影响，过分注重了对理学概念的抽象分析而忽略了对儒学道德人文精神的阐发。因此，现代新儒学还只是应对型、精英型的，称不上是变革型、大众型的。
（节选自2011年10月31日《北京日报》）
1.关于“现代新儒家”，下列表述不正确的—项是
A．由心存传统文化本位主义立场并具有现代经世意识的知识分子所建立的思想流派。其主要代表是熊十力、牟宗三和冯友兰。
B．有“援西入儒’的想法，力图通过吸纳西方文明而重建儒家道德形而上学来回击全盘反传统思潮、寻求中国现代化理想道路。
C．是在儒学受到全面批判时期成长起来的，是对“五四”运动以来兴起的全盘西化思潮及社会主义——共产主义思潮的“文化回应”。
D．他们试图只是从中国文化传统中开出或转出原本没有或极其贫乏的民主政治、现代科学与知识论等资源的努力，收效不大。
2.下列有关于“现代新儒家”困境及理论局限的表述，不正确的一项是
A．对马列主义与共产主义在中国革命中的作用以及中国改革开放的巨大成就的评价，未能做到客观理性。
B．因怀有过多的悲情意识，故未能做到全面公正地认识与解释中国学术的缺陷以及西方学术的精华。
C．对西方民主、自由、人权、法治的根本精神认识欠深刻，牟宗三“本内圣开出新外王”的命题就体现了这一点。
D．缺乏新时代对多元文化应有的包容胸怀和融摄气度，因而其理论的主观独断性和排他性表现相当明显。
3.下列表述符合原文内容的一项是
A．20世纪20年代的“科玄论战”是现代新儒学正式诞生的标志，而张君劢、熊十力是这一思潮的奠基人。
B．牟宗三的“新心学”和冯友兰的“新理学”是现代新儒学系统化的表现，这两人是其各自学派的代表。
C．遭遇了过多的政治运动和思想批判运动，干扰了冯友兰的‘精神反思”，这是造成其“新理学”理论局限的主要原因。
D．西方知识论和逻辑实证论，注重对理学概念的抽象分析而忽略对儒学道德人文精神的阐发，给“新理学”带来了不利影响。
