请依据下面的开头，续写一段文字。
要求：（1）以对话的形式，表现三位学生读书境界的不同；（2）运用比喻、引用两种修辞手法；（3）语言连贯得体；（4）不少于200字。
三位读书境界不一样的学生A、B、C在一起聊天，谈到读书的心得……
阅读下面的文字，完成后面题目。
数字人生
吴鲁芹
①人生已经沦落到仅剩几个数字。几个数字就可以道尽人生。
②这一结论或者感慨是六七年前由一些琐事麻烦所引起的。当时觉得孔老夫子若是生活在所谓工业先进国家，恐怕会修正“小子何莫学夫诗”的理论的；至少会略为让步让小子先学会数一到九，学会运用这些数字，体认这些数字的变化无穷，光芒四射。
③上段说起的琐事是指两次微不足道的车祸。一次是大小女从寒舍驾车下山，转弯时偷工减料，使左边来车无法不碰，车身受了一点微伤。可是祸不分大小，报起账来手续同等麻烦，尤其令我自尊心略有不安的是向保险公司报案时，报完姓甚名谁之后，对方说：“更重要的是阁下保险单号码。”好像贱名无足轻重，可以等闲视之。接着就问当事人驾驶执照号码、对方驾驶执照号码、保险单号码，以及判断是非责任警察的号码，总之在抄号码报号码的忙乱中，我忽然体悟到几个数字居然能有那么多的变化，那么多的代表作用，那么大的支配力量。
④另一次不但是“祸不单行”，而且是“祸从天外飞来”。就在前祸未平之后两天，大小女携二小女去俱乐部游泳，车在停车场给人把尾灯撞坏了。回家带来一张闯祸人留字，文曰：“亲爱的会员同道，对不起，我倒车不慎把你的尾灯撞破了，请与我联络。我的电话号码（一堆数字）、我的保险单号码（一堆数字）、我的驾驶执照号码（又是一堆数字）。”这次我有经验了，立刻用各种数字把自己武装起来。而且不再用“来将通名”的方式，不再等对方问有关数字，径行把各种号码像唱山歌一样报出去。
⑤这一晚我似乎是意犹未尽，竟然起了历史考据癖，把皮夹中支配我生活的各种数字，分类排开，看看我是如何沦落到仅剩一堆数字的。呜呼，冰冻三尺。非一日之寒。数字亦如病茵，侵蚀的过程也是渐进的，渗透之后，就呼朋引类，扩张势力，日子一久，范围愈广，泥淖也就愈深了。回忆我初到异域定居，还十分遵从量入为出的好习惯，凡事都是银货两讫，不欠债是美德已经先入为主。我的一位老朋友说：“迟早你会发现你的美德是行不通的。”他的理论是：长安居，大不易，不赶快建立信用就更不易，而建立信用不能靠美德。美德是抽象的东西，不易捉摸，可以捉摸的是银钱往来。质言之：“欠债能还始有信。”
⑥朋友预卜我的美德行不通，很快就灵验了。因为不出一两月，我进出加油站，付现钱等找钱，感觉的确不便，这一转念之间，就等于尼姑动了凡心，大势不好，抵挡不住诱惑了，于是自言自语“申请一张购油信用卡吧”，从此水闸一开，一泻千里，不可收拾了。有时是动了“方便”的凡心，自投罗网，有时是不请自来，多少表示阁下信用卓著，自愿来笼络投效了。不出两三年，我就有了三种不同牌子的加油站信用卡，两家大百货公司的信用卡，三家“放诸四海皆准”的信用卡。所谓“放诸四海皆准”者是指全球各地通行，无论飞机公司、观光旅馆、百货商店，以及盛宴小酌，一律可用。“方便”的结果是身无分文，身外有债，被一堆数字支配到俯首称臣，旧时常说忙来忙去为了开门七件事，现在是为了维持这一堆数字屹然无恙。而且日子一久，就成了习惯，几乎是相依为命了。
⑦事实上，支配我们生活的还不仅仅是一堆与欠账有关的数字，证明我们身份的有驾驶执照号码（一堆数字），管我们病痛的有医药保险号码（一堆数字），还有一种保险是深恐我们身后过于萧条家属衣食不济的，当然又另是一个号码，又是一堆数字。我们读古人传略，常觉得古人名字真多，某公讳什么，号什么，字什么，又字什么，再加上斋名、笔名等等，写上一两行，不足为奇。百年后若有人考证，今人默默无名，而号码独多，一堆数字紧接着一堆数字，消欤盛哉，无义无情，比不上字与号、斋名、笔名能约略传出一个人的神采。可是一堆数字的魔力实在未可小觑，拿本人来说，代表我的各种数字，除去形容不出吴某人“语言无味面目可憎”以外，其他比较具体的事，如岁入若干、旅行次数多寡，买哪一类的衣服，吃哪一等的馆子，都可以有案可稽，一目了然。
⑧我有时偶发奇想，觉得人类太不安分，小焉者如女人，上帝已经给她一张脸了，她硬要不惜工本另造一张；大焉者如男人（多半是男人），他相信人定胜天，于是把大地糟蹋得体无完肤，而且自鸣得意，说是进步，劝落后的地区赶快跟着工业起飞，飞起了之后再去担心空气污染吧，河流污染吧。凡是在大工业城市住过的人遇到风平浪静之日，污染的空气，特别浓得化不开，呼吸自然短促，很有点此恨难平的模样。东坡居士若是生在今朝，有幸住在工业先进地区，恐怕会把那首《临江仙》的下半阕改为：长恨此身非我有，一堆数字为凭，夜阑风静气难平，湖海污染尽，何处寄余生。
（选自吴鲁芹作品集《师友·文章》，上海世纪出版集团2009年1月，有删节）
1.结合全文，谈谈本文以“数字人生”为题有何寓意？（6分）
2.随着行文的发展，作者对“数字”的情感态度经历了怎样的变化？（4分）
3.文中多处改写名诗名言，产生了怎样的表达效果？试举一例作简要分析。（4分）
4.下列对文章的理解和分析，不恰当的两项是（4分）
A．文章开篇用两句顶针式的句子，开门见山点出所写对象，简明概括了作者的对人生感叹，从而奠定了全文的情感基调。
B．文章开始说数字“变化无穷，光芒四射”；然而，强烈的情感却是由于“两次微不足道的车祸”引起的。调侃的语言背后，说明作者实际上并不认为数字具有那么大的作用。
C．第③段作者“忽然体悟到几个数字居然能有那么多的变化，那么多的代表作用，那么大的支配力量”，排比的句式，强烈地表达出作者对数字之于人生的作用的肃然起敬，接受了数字比姓名更重要的事实。
D．第⑦段作者感叹“今人默默无名，而号码独多，一堆数字紧接着一堆数字，消欤盛哉，无义无情”，与古人的名号形成对比，写出“数字”的冰冷、生硬。
E．文章以改写的《临江仙》煞尾，从“数字人生”的角度呼应了开端，再一次强调了自己的情感，首尾相连，深化主旨。
《巴黎圣母院》第7卷中说，爱斯梅拉达“每次提起那两个人都十分恐惧”。这两个人除了克洛德之外，还有一个人是谁？这个人与爱斯梅拉达是什么关系？爱斯梅拉达“恐惧”这个人的原因是什么？（3分）
名著阅读题（6分）
15．下列关于名著的表述，不正确的一项是（3分）
A．桑丘一上任，公爵的手下就布置了几件疑案来捉弄他，不料都被桑丘一一妥善解决了，判得又公正又清楚。桑丘还制订了一些有益手老百姓的法令，那地方至今遵守“大总督·桑丘的宪法”。（《堂吉诃德》）
B．吕布被曹操击败后投奔刘备，屯扎小沛；乘刘备出兵抵御袁术时夺了徐州，把小沛还给刘备。袁术进攻刘备，吕布在辕门射中画戟，勒令双方讲和。不久吕布又攻小沛，刘备兵败，投奔曹操。（《三国演义》）
C．大卫·科波菲尔在寄宿学校撒伦书院深受校长喜爱；但生日时母亲去世，后父把大卫送去当童工，房东夫妇又欠债入狱。大卫历尽艰辛，最后只能找到了姨婆贝西小姐。（《大卫·科波菲尔》）
D．探春提议凑份子给平儿过生日，众人射覆、行令、划拳，玩了个热闹。结果史湘云醉倒在青石板上；宝、黛于花下说话，黛玉为贾府后手不接忧虑，宝玉却说再后手不接也少不了他和黛玉两人的。（《红楼梦》）
古诗文填空。（5题限选4题）（8分）
（1）桑之落矣，其黄而陨。 ， 。《诗经》
（2）于是废先王之道， ， 。《过秦论》
（3）可堪回首， ， 。《永遇乐·京口北固亭怀古》
（4） ， ；郡县逼迫，催臣上道。《陈情表》
（5）燎沉香，消溽暑。 ， 。《苏幕遮》
阅读下面一首宋词，完成后面的题目。（8分）
浣溪沙①
苏轼
旋抹红妆看使君②，三三五五棘篱门。相挨踏破茜罗裙。
老幼扶携收麦社③，乌鸢翔舞赛神④村。道逢醉叟卧黄昏。
【注】①公元1078年（元丰元年）徐州发生严重春旱，作者作为徐州太守，曾往石潭求雨，果然求得甘霖。初夏，又往石潭谢雨，沿途经过农村。这组《浣溪沙》词即纪途中观感，共五首，这是第二首。②使君：苏轼。③收麦社：夏天麦收后的祭祀谢恩仪式。④赛神：用仪仗、箫鼓、杂戏迎神的活动，又称“赛会”。
1.上片写了一种怎样的情景？“旋抹红妆”写得极为精彩，请加以赏析。
2.下片用什么描写方式表现诗人的情感？请结合词的最后两句加以分析。
