阅读下面这首散曲，回答后面问题。
【双调】雁儿落·带过得胜令
吴西逸
春花闻杜鹃，秋月看归雁。人情薄似云，风景疾如箭。留下买花钱，趱①入种桑园。
茅苫三间厦，秧肥数顷田。床边，放一册冷淡渊明传；窗前，钞几联清新杜甫篇。
注释：①趱：赶快。
1.从归隐角度看，这首元散曲写了哪两个层次？请结合诗句简要分析。（4分）
2.这首散曲运用了哪些修辞手法？试作赏析。（6分）
阅读下面文言文，回答后面题目。（20分）
蒋济字子通，楚国平阿人也。建安十三年，孙权率众围合肥。时大军征荆州，遇疾疫，唯遣将军张喜单将千骑，过领汝南兵以解围。济乃密白刺史，伪得喜书，云步骑四万已到雩娄。权信之，遽烧围走，城用得全。拜济丹阳太守。民有诬告济为谋叛主率者，太祖闻之，曰：“蒋济宁有此事!有此事，吾为不知人也。此必愚民乐乱，妄引之耳。”辟为丞相主簿西曹属。关羽围樊、襄阳。太祖以汉帝在许，近贼，欲徙都。济说太祖曰：“刘备、孙权，外亲内疏，关羽得志，权必不愿也。可遣人劝权蹑其后，许割江南以封权，则樊围自解。”太祖如其言。权闻之，即引兵西袭公安、江陵。羽遂见禽。文帝践阼，出为东中郎将。帝问曰：“卿所闻见天下风教何如?”济对曰：“未有他善，但见亡国之语耳。”帝忿然作色而问其故，济具以答，于是帝意解。明帝即位，迁为中护军。时中书监、令号为专任，济上疏曰：“大臣太重者，国危；左右太亲者，身蔽；古之至戒也。”诏曰：“夫骨鲠之臣，人主之所仗也。济才兼文武，服勤尽节，每军国大事，现有奏议，忠诚奋发，吾甚壮之。”景初中，外勤征役，内务宫室，怨旷者多，而年谷饥俭。济上疏曰：“陛下方当恢弘前绪，光大遗业，诚未得高枕而治也。凡使民必须农隙，不夺其时。夫欲大兴功之君，先料其民力而燠休之。”诏曰：“微护军，吾弗闻斯言也。”
齐王即位，迁太尉。是时，曹爽专政，丁谧、邓颺等轻改法度。以随太傅司马宣王屯洛水浮桥，诛曹爽等，进封都乡侯，邑七百户。济上疏曰，太傅奋独断之策，陛下明其忠节，罪人伏诛，社稷之福也。夫封宠庆赏，必加有功，今论谋则臣不先知，语战则非臣所率，固辞，不许。是岁薨，谥曰景侯。 （选自《三国志》）
1.下列各项加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．遽烧围走，城用得全 遽：立刻 B．文帝践阼，出为东中郎将 践祚：登高祈福
C．辟为丞相主簿西曹属 辟：征召 D．此必愚民乐乱，妄引之耳 引：援引
2.下列各项加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．权闻之，即引兵西袭公安、江陵 引：率领
B．陛下方当恢弘前绪，光大遗业 绪：残余的，遗留的（事业）
C．凡使民必须农隙，不夺其时 夺：改变
D．微护军，吾弗闻斯言也 微：如果没有
3.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．蒋济字子通，楚国平阿人也 董文炳，字彦明，俊之长子也
B．过领汝南兵以解围 与彭城刘绘俱待以礼
C．羽遂见禽 慈父见背
D．怨旷者多，而年谷饥俭 提刀而立
4.以下六个句子，分别编为四组，全都表现蒋济“骨鲠之臣”的一组是（ ）
①许割江南以封权，则樊围自解 ②未有他善，但见亡国之语耳
③凡使民必须农隙，不夺其时 ④大臣太重者国危，左右太亲者身蔽，古之至戒也
⑤诚未得高枕而治也 ⑥以随太傅司马宣王屯洛水浮桥，诛曹爽等
A．①③⑤ B．③④⑤ C．①②⑥ D．②④⑥
5.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．孙权带兵围攻合肥，而此时曹操正带兵攻打荆州，加之军中发生瘟疫，能派的救兵很少；蒋济用计让孙权主动撤兵，合肥得以保全。
B．蒋济为人刚直，敢于直言。文帝问天下“风教”，他大胆进言，以“但见亡国之语耳”回答；明帝时，他以“诚未得高枕而治也”告诫皇上要爱惜百姓。
C．凭着跟随太傅司马宣王诛杀曹爽等人的功劳，皇帝加封蒋济为都乡侯，邑七百户，他坚决推辞，皇帝没有答应。
D．蒋济文武兼备，忠诚奋发，在数位人主手下任职，都能直言进谏，虽多次触怒人主，但始终都为人主所器重。
6.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
①济乃密白刺史，伪得喜书，云步骑四万已到雩娄。
②大臣太重者，国危；左右太亲者，身蔽；古之至戒也。
阅读下面文言文，回答后面题目。（10分）
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
……
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
……
1.下列各项不含通假字的一项是( )
A．臣以险衅，夙遭闵凶 B．祖母刘悯臣孤弱
C．常在床蓐 D．为国者无使为积威之所劫哉
2.下列各项加点词的词类活用情况相同的一项是( )
A．盖失强援，不能独完 礼天下之奇才
B．能守其土，义不赂秦 庶刘侥幸，保卒余年
C．李牧连却之 臣侍汤药，未曾废离
D．至于颠覆，理固宜然 臣不胜犬马怖惧之情
3.下列各项全都含有古今异义词的一项是( )
A．与战胜而得者，其实百倍 \ 思厥先祖父 \ 瓦缝参差，多于周身之帛缕
B．零丁孤苦，至于成立 \ 欲苟顺私情，则告诉不许\ 不抑耗其实而已
C．可谓智力孤危 \ 臣之进退，实为狼狈 \ 刺客不行，良将犹在
D．臣少多疾病，九岁不行 \ 下而从六国破亡之故事 \ 郡县逼迫，催臣上道
4.下列各项加点词的用法与意义相同的一项是( )
A．始有远略 始速祸焉
B．洎牧以谗诛 臣以供养无主
C．猥以微贱，当侍东宫 臣生当陨首，死当结草
D．不矜名节 犹蒙矜育
5.下列各项句式特点与例句相同的一项是( )
例：而刘夙婴疾病，常在床蓐
A．州司临门，急于星火 B．洎牧以谗诛
C．苟以天下之大 D．是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。
阅读下面的材料，根据要求作文。
庄子主张知其不可而不为，隐于山水，隐于僻壤，独善其身，独安其身;孔子却要知其不可而为之，碰壁碰得头破血流或四处流亡无家可归，可还是意气风发不改初衷，只顾向前。你对庄子和孔子的人生态度是如何理解的。
请以“知其不可而安之”或“知其不可而为之”为题目写一篇文章。
要求：①所写内容必须在材料范围之内。②立意自定。③文体自选。④不少于800字。⑤不得抄袭。
语言实践(4分)
秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若'者，我之谓也。”
——庄子《庄子•秋水》
请根据以上内容，写出它蕴含的道理：。
现代文阅读（共16分）
孔子的洒脱 周国平
①我喜欢读闲书，即使是正经书，也不妨当闲书读。譬如说《论语》，林语堂把它当作孔子的闲谈读，读出了许多幽默，这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人。
②在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面，可以用两句话来代表，便是“君子不器”和“君子不仁”。
③孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就是有朝一日成器，即成为某方面的专家，好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器，就等于是说他没出息，这是很忌讳的。孔子却坦然说，一个真正的人本来就是不成器的。也确实有人讥他博学而无所专长，他听了自嘲说，那么我就以赶马车为专长罢。
④其实，孔子对于读书有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度 。他还主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人(“古之学者为己，今之学者为人”)。他一再强调．一个人重要的是要有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭遇，类似于“不患莫己知。求为可知也”这样的话，《论语》中至少重复了四次。
⑤“君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔子和他的四个学生聊天，让他们谈谈自己的志向。其中三人分别表示想做军事家．经济家和外交家。唯有曾皙说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘凉，一路唱歌回来。孔子听罢，喟然叹日：“我和曾皙想的一样。”圣人的这一叹，活脱脱地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名“圣叹”，以志纪念。人生在世，何必成个什么器．做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切?
⑥学界大抵认为“仁”是孔子思想的核心，至于什么是“仁”，众说不一，但都不出伦理道德的范围。孔子重人伦是一个事实，不过他到底是一个聪明人，而一个人只要足够聪明，就决不会看不透一切伦理规范的相对性质。所以，“君子而不仁者有矣夫”这句话竟出自孔子之口，他不把“仁”看作理想人格的必备条件，也就不足怪了。有人把“仁”归结为”忠恕”二字，其实孔子决不主张愚忠和滥恕。他总是区别对待“邦有道”和“邦无道”两种情况：“邦无道”之时，能逃就逃(“乘桴浮于海”)，逃不了则少说话为好(“言孙”)，会装傻更妙(“愚不可及”这个成语出自《论语》，其本义不是形容愚蠢透顶，而是孔子夸奖某人装傻装得高明极项的话，相当于郑板桥说的“难得糊涂”)。他也不像基督那样，当你的左脸挨打时，要你把右脸也送上去。有人问他该不该“以德报怨”，他反问：那么用什么来报德呢?然后说，应该是用公正回报怨仇，用恩德回报恩德。
⑦孔子实在是一个非常通情达理的人，他有常识，知分寸，丝毫没有偏执狂。“信”是他亲自规定的“仁”的内涵之一，然而他明明说：“言必信，行必果”，乃是僵化小人的行径(“硁硁然小人哉”)。要害是那两个“必”字，毫无变通的余地，把这位老先生惹火了。他还反对遇事过分谨慎。我们常说“三思而后行”，这句话也出自《论语》，只是孔子并不赞成，他说再思就可以了。
⑧也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面。有这一面毕竟是令人高兴的。研究孔子，如果顾及他的全人，对他的哲学或许也会有些新的认识吧。
1.作者认为孔子的“洒脱”表现在哪两个方面?（4分）
2.孔子是一个读书人，他对于读书的主张是怎样的? （4分）
3.“仁”是孔子思想的核心， 那么孔子看待“仁”的态度又是怎样的呢？（ 4分）
4.文章结尾说：“也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面。”联系全文，你认为孔子“不洒脱的地方”指的是什么? （4分）
