补写出下列名篇名句中的空缺部分。
1. ，雄飞雌从绕林间。 ，愁空山。 （《蜀道难》）
2.一夫作难而七庙隳，身死人手， ，何也？ ！（《过秦论》）
3.竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去， 。 (《定风波》）
阅读下面这首唐诗，完成后面题。（11分）
云阳馆与韩绅宿别
司空曙
故人江海别，几度隔山川。
乍见翻疑梦，相悲各问年。
孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。
更有明朝恨，离杯惜共传①。
[注]①共传：互相举杯。
1.如何理解“乍见翻疑梦”？又表达出诗人怎样的心情？（5分）
答：
2.请指出颈联所运用的表达技巧，并结合诗句分析其作用。（6分）
答：
阅读下面的文言文，完成后面题。
轨，字士则，周雍州牧、酂国公恭之子也。隋大业中，为资阳郡东曹掾，后去官归于家。义兵起，轨聚众千余人，迎谒于长春宫。高祖见之，大悦，降席①握手，语及平生，赐良马十匹，使掠地渭南。轨先下永丰仓，收兵得五千人。从平京城，封赞皇县公，拜大丞相谘议参军。时稽胡②贼五万余人掠宜春，轨讨之。行次黄钦山，与贼相遇，贼乘高纵火，王师稍却。轨斩其部将十四人，拔队中小帅以代之。轨自率数百骑殿于军后，令之曰：“闻鼓声有不进者，自后斩之。”既闻鼓，士卒争先赴敌，贼射之，不能止，因大破之，斩首千余级，虏男女二万口。
武德元年，授太子詹事。会赤排羌作乱，与薛举叛将钟俱仇同寇汉中。拜轨秦州总管，与贼连战皆捷，余党悉降。进封酂国公。三年，迁益州道行台左仆射，许以便宜从事。属党项③寇松州，诏轨援之，又令扶州刺史蒋善合与轨连势。时党项引吐谷浑④之众，其锋甚锐。轨师未至，善合先期至钳川，遇贼力战，走之。轨复军于临洮，进击左封，破其部众。寻令率所部兵从太宗讨王世充于洛阳。四年，还益州。时蜀土⑤寇往往聚结，悉讨平之。轨每临戎对寇，或经旬月，身不解甲。其部众无贵贱少长，不恭命即立斩之。每日吏士多被鞭挞，流血满庭，见者莫不重足股栗。轨初入蜀，将其甥以为心腹，尝夜出，呼之不以时至，怒而斩之。每诫家僮不得出外。尝遣奴就官厨取浆而悔之，谓奴曰：“我诚使汝，要当斩汝头以明法耳！”遣其部将收奴斩之。其奴称冤，监刑者犹豫未决，轨怒，俱斩之。后征入朝，赐坐御榻，轨容仪不肃，又坐而对诏，高祖大怒，诏下狱。俄而释之，还镇益州。
贞观元年，征授右卫大将军。二年，出为洛州都督。洛阳因隋末丧乱，人多浮伪。轨并遣务农，各令属县有游手怠惰者皆按之。由是人吏慑惮，风化整肃。四年，卒官，赠并州都督。
（节选自《旧唐书·列传第十一》）
[注]①降席：让出座席的西边。②稽胡：稽胡(jī hú )，古族名，“匈奴”的别种，又称“山胡”。③党项族是我国古代北方少数民族之一，属西羌族的一支，故有“党项族党项羌”的称谓。④吐谷浑（汉语拼音：tǔ yù hún）吐谷浑是鲜卑族的一支。⑤蜀土：四川。
1.对下列句中加点字词的解释，不正确的一项是
A．轨自率数百骑殿于军后 殿：冲锋，进攻
B．许以便宜从事 便宜：见机行事
C．见者莫不重足股栗 栗：颤栗，颤抖
D．人多浮伪 浮伪：虚伪
2.下列各组中，最能表现出窦轨军纪甚严的一项是
①轨斩其部将十四人，拔队中小帅以代之 ②与贼连战皆捷，余党悉降
③或经旬月，身不解甲 ④呼之不以时至，怒而斩之
⑤每诫家僮不得出外 ⑥监刑者犹豫未决，轨怒，俱斩之
A．①②④ B．①④⑥ C．②③⑤ D． ③⑤⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．隋朝大业年中，窦轨辞官归家，后来各地义兵纷起反隋，窦轨也聚集了一千余人，后来前往长春宫归附唐高祖，得到唐高祖的礼遇，并得到高祖赐予的宝马。
B．当赤排羌作乱之际，身为太子詹事的窦轨与薛举手下的钟俱仇一同讨伐汉中。窦轨与叛贼连续作战大获全胜，剩下的叛贼全都投降了。因此窦轨被晋封为酂国公。
C．正当党项族侵犯松州时，窦轨应诏与扶州刺史蒋善合联手救援松州，蒋善合先到达钳川，奋力杀敌，打败了党项所率领的精锐部队吐谷浑大军。
D．窦轨军纪甚严，就连成为自己心腹的外甥夜出未及时回营，也按军法处死；在处死家奴时候，监刑人员因犹豫不定也被窦轨处死以示法令严明。
4.将文中画线句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）行次黄钦山，与贼相遇，贼乘高纵火，王师稍却。（4分）
译文：
（2）轨并遣务农，各令属县有游手怠惰者皆按之。（4分）
译文：
阅读下面的文字，完成后面题。
闹得沸沸扬扬的“火星移民”计划，最终却很可能是一场骗局。该项目负责人日前表示：“项目的复杂性远远超出了我们的想象，原定2023年移民的计划恐怕难以成行。”而记者调查发现，推出“移民火星”计划的公司“火星一号”是在2011年6月23日注册的机构，雇员仅1人，注册地址是荷兰阿默斯福特的一处民居，也是被诸多媒体称为“首席执行官”的巴斯·兰斯多普的个人登记的租住住址。
“火星移民”计划自4月22日招募移民人员开始，短短两个星期内就收到了78000份申请，其中，中国申请者10241人。按照组织方要求，中国人报名时需要缴纳11美元的费用。据此，有媒体测算，中国报名者支付的报名费高达10多万美元，但也有媒体报道，虽然有这么多的中国人通过邮件注册成为火星一号官网用户，但真正交费者可能不足100人。实际缴纳报名费的究竟有多少人，现在还是一个谜；但有一点可以肯定，11美元的报名费或很难退还，因为按照最初的报名约定，申请人已经交的报名费“永不退还”。
出租屋里忽悠出的“火星移民”计划，无疑让很多中国报名者感到失望，但他们似乎并不为此感到愤怒，反而高喊“我有航天梦，我愿意为它买单”。确实，越是虚无缥缈的东西似乎越能满足人们的浪漫想象；但在此之外，媒体推波助澜的因素同样存在。事实上，这个无厘头计划之所以能在国内造成如此大的影响，与很多媒体欠缺基本理性、毫无质疑精神的“宣传推广”密切相关。比如，有记者入选该计划的某媒体，就在头版头条发表了题为“愿做人类空间探索的小白鼠”的文章，为这个疯狂的计划放声鼓与呼，大有一种舍生取义的英雄气概。
1.不能成为“‘火星移民’计划很可能是一场骗局”原因的一项是
A．该项目负责人日前表示该项目的复杂性使得该移民计划难以成行。
B．记者调查发现“火星一号”公司2011年6月注册，雇员仅1人。
C．“火星一号”公司注册的地址是该公司“首席执行官”的巴斯·兰斯多普个人登记的租住住址。
D．虽然有1万余名中国人通过邮件注册成为火星一号官网用户，但真正交费者可能不足100人。
2.下列表述中符合原文意思的一项是
A．“火星一号”计划自今年4月招募人员以来，短短两个星期内收到了近八万份申请。
B．从报名开始的两个星期内，中国报名参加该移民计划的人员已接近两万人。
C．据媒体测算，虽然有那么多的中国人注册成为火星一号的官网用户，但是真正交费的人员极少。
D．中国报名参加火星移民的人员所缴纳的11美元报名费，很难再退还给报名者。
3.对“火星移民”计划能让很多中国人积极报名的原因分析不准确的一项是
A．该移民计划是在一所出租屋里制定出来的。
B．正是火星移民计划带有虚无缥缈的特性，满足了一些中国报名者的浪漫想象。
C．媒体对此事件的报道欠缺基本理性又毫无怀疑精神，起到了推波助澜的作用。
D．很多中国报名者似乎坚守着愿为航天事业奉献的精神。
阅读下面的文字，按要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
三个学习绘画的人在学艺途中将自己的得意之作以1000元标价出售，他们的第一位顾客均说了一句相同的话：“您的画怕是值不了那么多吧？”其中一个人听了后，对自己的画仔细掂量，最终以2000元售出，而他经过后来的刻苦努力，成为著名的画家。他就是丁托列托。另一个听后只是轻轻地将画撕毁，而从此改行，学习雕塑而成为一代宗师。他就是唐代著名雕塑家杨惠之。第三个呢，认为自己的画或许真的不值那个价，便降低了要求，以500元出售。至今，他也只是一个三流的画家，以卖画糊口，过着流浪的生活。他一直就生活在我们的身边。
要求全面理解材料，角度自选，立意自定，题目自拟，除诗歌外，文体不限。
阅读下面的文字，完成后面题目。（18分）
我所认识的梁漱溟
牟宗三
我是在梁先生于重庆北培创办“勉仁学院”时(1948年)认识他的。“勉仁”是梁先生的斋名，取儒家“勉于行仁”的意义；先前他也以“勉仁”办了一所中学。我是在建校以后去的，在那里待了一年多，所以对梁先生的学问与人格也有一些了解。
他是个了不起的人物，从性情、智慧、个人人格各方面来讲，在这种时代，要找这种人，已经不太容易了。他的议论不管是对是错，都有真知灼见。他和一般社会上的名人、名流不同，他对中国有极深的关怀，平生所志都在为中国未来的发展寻出一条恰当的途径，例如“乡村建设运动”，就是梁先生思想见之于行动的具体表现，不只是讲说学问而已。
“乡村建设”的实践，就他思想的渊源来看，可以《东西文化及其哲学》为代表。这本书是梁先生应王鸿一之邀，在山东以“东西文化及其哲学”为题的演讲稿合辑而成的。那时他还很年轻，不到30岁。这是当时非常了不起的一本著作，思辨性非常强，自成一家之言，不是东拉西扯、左拼右凑出来的，而是一条主脉贯串而下，像螺丝钉钻缝入几的深造自得之作，可说是第一流的。
梁先生没出过洋，又不是什么翰林学士，但一样可以讲中西文化问题；黑格尔没到过中国，也不认识中国字，但到现在为止，讲中西文化问题的，没有一个超过黑格尔的，谁能够像黑格尔了解到那种程度的？这就是哲学家的本事了。梁先生讲中西文化，完全出自于他对时代的体认及民族的情感，而这又是承续自他家庭中关心国事的传统。梁先生的父亲梁济(字巨川)，在民国七年时，为抗议象征着固有文化的清朝之灭亡，而自杀身亡。这是一个时代的问题，也是梁先生格外关注的文化问题。
究竟，中国文化该何去何从？中国文化在满清统治了三百年之后，从辛亥革命到现在，一直难以步上正轨，而源始于17世纪近代文明的西方文化，就摆在眼前，应该如何作个抉择？
梁先生曾说过一句话，要读他的《中国文化要义》，保存中国传统。保存文化是对的，哪一个民族能否定自己的文化？但想了解中国文化并不容易，读《中国文化要义》恐怕不如读《东西文化及其哲学》。
《中国文化要义》是从他的《乡村建设理论》简约出来的，哲学味太重了，每一个项目都需要再加以申说，否则不易懂。而《乡村建设理论》虽是他最用心的著作，企图自农村风俗习惯的横剖面深刻剖析中，归结出中国文化的特征，但是纵贯性不够，在方法论上“从果说因”，是有问题的。这是梁先生一生吃亏的地方，也使他不可能真正了解到中国文化。
梁先生晚年观念已老，也有很多问题没有触及，尤其是文化上。
但是，在“文革”之时，他却表现了中国知识分子不屈不挠的风骨与气节，这是他最值得敬佩的地方。他被批斗时，家具和所有的藏书也都被摧残烧毁，他并没有反抗，只极力要求破坏者让他保留一部字典，因为那部字典是向朋友借来的，烧掉了会对不起他的朋友。虽然最后这部字典还是不能幸免，被烧掉了，但是从这件事上，也可以看到他那来自传统知识分子的忠厚的一面。
梁先生在近代中国是一个文化的复兴者，不但身体力行地宣扬了传统的儒家思想，更可以说是接续了清代断绝了三百年的中国文化。这是他的一生最有意义的地方，也正是他象征“文化中国”的意义所在。
1.文章第2段说“他是个了不起的人物”，“他和社会上一般的名人、名流不同”，这样评说梁漱溟的具体理由是什么？（4分）
2.文章第4段写到了梁漱溟父亲自杀身亡，这段文字在文中有何作用？（4分）
3.作者在评述《中国文化要义》等著作特点的同时，也指出了梁漱溟的不足。他的不足之处具体表现在哪几个方面？（4分）
4.作为一篇评传性文章，作者是从哪几个方面“认识”梁漱溟的？这样写对你的写作有何启示？（6分）
