阅读下面的文言文,完成后面题。
轨,字士则,周雍州牧、酂国公恭之子也。隋大业中,为资阳郡东曹掾,后去官归于家。义兵起,轨聚众千余人,迎谒于长春宫。高祖见之,大悦,降席①握手,语及平生,赐良马十匹,使掠地渭南。轨先下永丰仓,收兵得五千人。从平京城,封赞皇县公,拜大丞相谘议参军。时稽胡②贼五万余人掠宜春,轨讨之。行次黄钦山,与贼相遇,贼乘高纵火,王师稍却。轨斩其部将十四人,拔队中小帅以代之。轨自率数百骑殿于军后,令之曰:“闻鼓声有不进者,自后斩之。”既闻鼓,士卒争先赴敌,贼射之,不能止,因大破之,斩首千余级,虏男女二万口。
武德元年,授太子詹事。会赤排羌作乱,与薛举叛将钟俱仇同寇汉中。拜轨秦州总管,与贼连战皆捷,余党悉降。进封酂国公。三年,迁益州道行台左仆射,许以便宜从事。属党项③寇松州,诏轨援之,又令扶州刺史蒋善合与轨连势。时党项引吐谷浑④之众,其锋甚锐。轨师未至,善合先期至钳川,遇贼力战,走之。轨复军于临洮,进击左封,破其部众。寻令率所部兵从太宗讨王世充于洛阳。四年,还益州。时蜀土⑤寇往往聚结,悉讨平之。轨每临戎对寇,或经旬月,身不解甲。其部众无贵贱少长,不恭命即立斩之。每日吏士多被鞭挞,流血满庭,见者莫不重足股栗。轨初入蜀,将其甥以为心腹,尝夜出,呼之不以时至,怒而斩之。每诫家僮不得出外。尝遣奴就官厨取浆而悔之,谓奴曰:“我诚使汝,要当斩汝头以明法耳!”遣其部将收奴斩之。其奴称冤,监刑者犹豫未决,轨怒,俱斩之。后征入朝,赐坐御榻,轨容仪不肃,又坐而对诏,高祖大怒,诏下狱。俄而释之,还镇益州。
贞观元年,征授右卫大将军。二年,出为洛州都督。洛阳因隋末丧乱,人多浮伪。轨并遣务农,各令属县有游手怠惰者皆按之。由是人吏慑惮,风化整肃。四年,卒官,赠并州都督。
(节选自《旧唐书·列传第十一》)
[注]①降席:让出座席的西边。②稽胡:稽胡(jī hú ),古族名,“匈奴”的别种,又称“山胡”。③党项族是我国古代北方少数民族之一,属西羌族的一支,故有“党项族党项羌”的称谓。④吐谷浑(汉语拼音:tǔ yù hún)吐谷浑是鲜卑族的一支。⑤蜀土:四川。
1.对下列句中加点字词的解释,不正确的一项是
A.轨自率数百骑殿于军后 殿:冲锋,进攻
B.许以便宜从事 便宜:见机行事
C.见者莫不重足股栗 栗:颤栗,颤抖
D.人多浮伪 浮伪:虚伪
2.下列各组中,最能表现出窦轨军纪甚严的一项是
①轨斩其部将十四人,拔队中小帅以代之 ②与贼连战皆捷,余党悉降
③或经旬月,身不解甲 ④呼之不以时至,怒而斩之
⑤每诫家僮不得出外 ⑥监刑者犹豫未决,轨怒,俱斩之
A.①②④ B.①④⑥ C.②③⑤ D. ③⑤⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是
A.隋朝大业年中,窦轨辞官归家,后来各地义兵纷起反隋,窦轨也聚集了一千余人,后来前往长春宫归附唐高祖,得到唐高祖的礼遇,并得到高祖赐予的宝马。
B.当赤排羌作乱之际,身为太子詹事的窦轨与薛举手下的钟俱仇一同讨伐汉中。窦轨与叛贼连续作战大获全胜,剩下的叛贼全都投降了。因此窦轨被晋封为酂国公。
C.正当党项族侵犯松州时,窦轨应诏与扶州刺史蒋善合联手救援松州,蒋善合先到达钳川,奋力杀敌,打败了党项所率领的精锐部队吐谷浑大军。
D.窦轨军纪甚严,就连成为自己心腹的外甥夜出未及时回营,也按军法处死;在处死家奴时候,监刑人员因犹豫不定也被窦轨处死以示法令严明。
4.将文中画线句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)行次黄钦山,与贼相遇,贼乘高纵火,王师稍却。(4分)
译文:
(2)轨并遣务农,各令属县有游手怠惰者皆按之。(4分)
译文:
阅读下面的文字,完成后面题。
闹得沸沸扬扬的“火星移民”计划,最终却很可能是一场骗局。该项目负责人日前表示:“项目的复杂性远远超出了我们的想象,原定2023年移民的计划恐怕难以成行。”而记者调查发现,推出“移民火星”计划的公司“火星一号”是在2011年6月23日注册的机构,雇员仅1人,注册地址是荷兰阿默斯福特的一处民居,也是被诸多媒体称为“首席执行官”的巴斯·兰斯多普的个人登记的租住住址。
“火星移民”计划自4月22日招募移民人员开始,短短两个星期内就收到了78000份申请,其中,中国申请者10241人。按照组织方要求,中国人报名时需要缴纳11美元的费用。据此,有媒体测算,中国报名者支付的报名费高达10多万美元,但也有媒体报道,虽然有这么多的中国人通过邮件注册成为火星一号官网用户,但真正交费者可能不足100人。实际缴纳报名费的究竟有多少人,现在还是一个谜;但有一点可以肯定,11美元的报名费或很难退还,因为按照最初的报名约定,申请人已经交的报名费“永不退还”。
出租屋里忽悠出的“火星移民”计划,无疑让很多中国报名者感到失望,但他们似乎并不为此感到愤怒,反而高喊“我有航天梦,我愿意为它买单”。确实,越是虚无缥缈的东西似乎越能满足人们的浪漫想象;但在此之外,媒体推波助澜的因素同样存在。事实上,这个无厘头计划之所以能在国内造成如此大的影响,与很多媒体欠缺基本理性、毫无质疑精神的“宣传推广”密切相关。比如,有记者入选该计划的某媒体,就在头版头条发表了题为“愿做人类空间探索的小白鼠”的文章,为这个疯狂的计划放声鼓与呼,大有一种舍生取义的英雄气概。
1.不能成为“‘火星移民’计划很可能是一场骗局”原因的一项是
A.该项目负责人日前表示该项目的复杂性使得该移民计划难以成行。
B.记者调查发现“火星一号”公司2011年6月注册,雇员仅1人。
C.“火星一号”公司注册的地址是该公司“首席执行官”的巴斯·兰斯多普个人登记的租住住址。
D.虽然有1万余名中国人通过邮件注册成为火星一号官网用户,但真正交费者可能不足100人。
2.下列表述中符合原文意思的一项是
A.“火星一号”计划自今年4月招募人员以来,短短两个星期内收到了近八万份申请。
B.从报名开始的两个星期内,中国报名参加该移民计划的人员已接近两万人。
C.据媒体测算,虽然有那么多的中国人注册成为火星一号的官网用户,但是真正交费的人员极少。
D.中国报名参加火星移民的人员所缴纳的11美元报名费,很难再退还给报名者。
3.对“火星移民”计划能让很多中国人积极报名的原因分析不准确的一项是
A.该移民计划是在一所出租屋里制定出来的。
B.正是火星移民计划带有虚无缥缈的特性,满足了一些中国报名者的浪漫想象。
C.媒体对此事件的报道欠缺基本理性又毫无怀疑精神,起到了推波助澜的作用。
D.很多中国报名者似乎坚守着愿为航天事业奉献的精神。
阅读下面的文字,按要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
三个学习绘画的人在学艺途中将自己的得意之作以1000元标价出售,他们的第一位顾客均说了一句相同的话:“您的画怕是值不了那么多吧?”其中一个人听了后,对自己的画仔细掂量,最终以2000元售出,而他经过后来的刻苦努力,成为著名的画家。他就是丁托列托。另一个听后只是轻轻地将画撕毁,而从此改行,学习雕塑而成为一代宗师。他就是唐代著名雕塑家杨惠之。第三个呢,认为自己的画或许真的不值那个价,便降低了要求,以500元出售。至今,他也只是一个三流的画家,以卖画糊口,过着流浪的生活。他一直就生活在我们的身边。
要求全面理解材料,角度自选,立意自定,题目自拟,除诗歌外,文体不限。
阅读下面的文字,完成后面题目。(18分)
我所认识的梁漱溟
牟宗三
我是在梁先生于重庆北培创办“勉仁学院”时(1948年)认识他的。“勉仁”是梁先生的斋名,取儒家“勉于行仁”的意义;先前他也以“勉仁”办了一所中学。我是在建校以后去的,在那里待了一年多,所以对梁先生的学问与人格也有一些了解。
他是个了不起的人物,从性情、智慧、个人人格各方面来讲,在这种时代,要找这种人,已经不太容易了。他的议论不管是对是错,都有真知灼见。他和一般社会上的名人、名流不同,他对中国有极深的关怀,平生所志都在为中国未来的发展寻出一条恰当的途径,例如“乡村建设运动”,就是梁先生思想见之于行动的具体表现,不只是讲说学问而已。
“乡村建设”的实践,就他思想的渊源来看,可以《东西文化及其哲学》为代表。这本书是梁先生应王鸿一之邀,在山东以“东西文化及其哲学”为题的演讲稿合辑而成的。那时他还很年轻,不到30岁。这是当时非常了不起的一本著作,思辨性非常强,自成一家之言,不是东拉西扯、左拼右凑出来的,而是一条主脉贯串而下,像螺丝钉钻缝入几的深造自得之作,可说是第一流的。
梁先生没出过洋,又不是什么翰林学士,但一样可以讲中西文化问题;黑格尔没到过中国,也不认识中国字,但到现在为止,讲中西文化问题的,没有一个超过黑格尔的,谁能够像黑格尔了解到那种程度的?这就是哲学家的本事了。梁先生讲中西文化,完全出自于他对时代的体认及民族的情感,而这又是承续自他家庭中关心国事的传统。梁先生的父亲梁济(字巨川),在民国七年时,为抗议象征着固有文化的清朝之灭亡,而自杀身亡。这是一个时代的问题,也是梁先生格外关注的文化问题。
究竟,中国文化该何去何从?中国文化在满清统治了三百年之后,从辛亥革命到现在,一直难以步上正轨,而源始于17世纪近代文明的西方文化,就摆在眼前,应该如何作个抉择?
梁先生曾说过一句话,要读他的《中国文化要义》,保存中国传统。保存文化是对的,哪一个民族能否定自己的文化?但想了解中国文化并不容易,读《中国文化要义》恐怕不如读《东西文化及其哲学》。
《中国文化要义》是从他的《乡村建设理论》简约出来的,哲学味太重了,每一个项目都需要再加以申说,否则不易懂。而《乡村建设理论》虽是他最用心的著作,企图自农村风俗习惯的横剖面深刻剖析中,归结出中国文化的特征,但是纵贯性不够,在方法论上“从果说因”,是有问题的。这是梁先生一生吃亏的地方,也使他不可能真正了解到中国文化。
梁先生晚年观念已老,也有很多问题没有触及,尤其是文化上。
但是,在“文革”之时,他却表现了中国知识分子不屈不挠的风骨与气节,这是他最值得敬佩的地方。他被批斗时,家具和所有的藏书也都被摧残烧毁,他并没有反抗,只极力要求破坏者让他保留一部字典,因为那部字典是向朋友借来的,烧掉了会对不起他的朋友。虽然最后这部字典还是不能幸免,被烧掉了,但是从这件事上,也可以看到他那来自传统知识分子的忠厚的一面。
梁先生在近代中国是一个文化的复兴者,不但身体力行地宣扬了传统的儒家思想,更可以说是接续了清代断绝了三百年的中国文化。这是他的一生最有意义的地方,也正是他象征“文化中国”的意义所在。
1.文章第2段说“他是个了不起的人物”,“他和社会上一般的名人、名流不同”,这样评说梁漱溟的具体理由是什么?(4分)
2.文章第4段写到了梁漱溟父亲自杀身亡,这段文字在文中有何作用?(4分)
3.作者在评述《中国文化要义》等著作特点的同时,也指出了梁漱溟的不足。他的不足之处具体表现在哪几个方面?(4分)
4.作为一篇评传性文章,作者是从哪几个方面“认识”梁漱溟的?这样写对你的写作有何启示?(6分)
阅读下面的文字,完成后面题目。(每小题3分,共9分)
潜规则的文化心理根源
“名实分离”的潜规则现象,在中国具有源远流长的历史,中国的传统社会,长期以来就是一个“名实分离”的社会。而这与中国文化与中国人的文化心理息息相关。在这些深层文化心理气质中,包括:执著于人世与现世、重视历史经验与人际情感、轻视彼岸世界、反感抽象思辨的实用理性;追求在人与人的关系中实现自身价值、根据情境定位人生目标与行为策略的价值取向与行动倾向;追求内向超越而不是外向超越,通过改变自身而适应世界的行为倾向;在经与权、常与变中的执两用中、不拘不泥的中庸思维;以及视社会和人际等级为合理、并作为具有差序性的人格观内化于心。这些文化心理又由于中国封建社会的“超稳定结构”得到塑造且维系,形成了一种百姓日用而不知或者熟视无睹但又在事实上主导人们行为的习惯。其中,尤其值得关注的是过分膨胀的行政权力,尤其是王权对文化心理的构建力量。
具有普遍主义的规则很难行得通,因为对差等的默认与赞同已经成为一种心理需求,我们从根本就未想过要有“法律面前人人平等”的意识,而认为是规则适应人而不是人适应规则。在这样一种文化心理氛围中,很难产生现代法治所必需的“程序正义”的思想,对于杀人犯、贪污犯的态度“必欲杀之而后快”,而不必经过正当的程序审判,审判这种形式化的东西,并不触及我们认为的“正义的本质”。在义利之辩和公私之争中,义与公取得了道德上的绝对优先地位而不容置疑,义利之辩更成为君子小人乃至人禽的分野标志。在这种强大的文化力的制约下,社会生活中无可避免的利益之争只能转而以各种婉转扭曲的姿态迎合既定的文化价值品味。于是,阴奉阳违成为一种必须的存在策略,左右逢源成为人所追求的目标,拿捏分寸、练达人情更成为做人的必修课,需要活到老、学到老,终其一生,无所逃遁。
新中国成立以后,至少在观念上法律取代了行政权力和意识形态在社会整合和社会控制中的核心地位。但由于传统的巨大惯性,人们的具体行动往往依然遵照既有的模式,以一种完全被动的方式适应新的框架和规则。从这个意义上讲,正是现代性的“入侵”,导致了“潜规则”的普遍“现身”和“显形”,“潜规则”不过是古已有之的陈规陋习在现代社会的“灵魂附体”、演变成“于今为烈”的表象。在这种表象之后,实质上意味着现代性规则对现代生活的全面渗透,以及传统文化心理在面对全新社会规则时的“内分泌失调”。
(《南开学报》2009年第4期节选)
1.对“程序正义”与“正义的本质”的性质差异理解不正确的一项( )
A.是“普遍主义的规则”与“社会道德认同”之间的差异。
B.是“法律面前人人平等”与对犯罪者“必欲杀之而后快” 不同文化心理。
C.是“人适应规则”与“规则适应人”的分别。
D.是“现代法治的程序审判”与“义利之辩成为人品的分野”的评判方式的不同。
2.下列表述完全符合原文意思的一项是( )
A.中国封建社会的“超稳定结构”造成了过分膨胀的行政权力,尤其是王权力量,进而构建了“名实分离”的传统社会。
B.“潜规则”就是一种百姓日用而不知或者熟视无睹但又在事实上主导人们行为的、不具备正当性的惯习。
C.无可避免的利益之争只能以各种婉转扭曲的姿态迎合既定的文化价值品味,正是“程序正义”所起的作用。
D.“潜规则”的普遍“现身”和“显形”,意味现代性对传统文化心理造成巨大的冲击,“催生”了越来越多的“潜规则”。
3.根据原文提供的信息,下列推断不正确的一项是( )
A.根据作为惯习的“潜规则”产生的文化心理可知,“潜规则”下的行为利益并不局限于经济利益。
B.当今社会,人们法律意识越来越强,但道高一尺,魔高一丈,“潜规则”的出现也随之愈演愈烈。
C.当人们实实在在地享受着法制社会进步的果实时,也不时窥视着社会规则的“灵活性”,以期能左右逢源。
D.现实生活中,坚守规则的人往往不受欢迎,“具体问题具体分析”还被用来为“潜规则”下的权变作解释。
阅读下面的文段,完成后面的问题。(12分)
三人在庙檐下立地看火。数内①一个道:“这条计好么?”②一个应道:“端的亏管营、差拨两位用心!回到京师,禀过太尉,都保你二位做大官。这番张教头没得推故了!”③一个道:“林冲今番直 吃我们对付了!高衙内这病必然好了!” 又④一个道:“张教头那厮,三回五次托人情去说‘你的女婿没了’,张教头越不肯应承,因此衙内病患看看重了。太尉特使俺两个央浼二位干这件事。不想而今完备了!”又⑤一个道:“小人直爬入墙里去,四下草堆上点了十来个火把,待走那里去!”那⑥一个道:“这早晚烧个八分过了。”又听得⑦一个道:“便逃得性命时,烧了大军草料场也得个死罪!”又⑧一个道:“我们回城里去罢。”⑨一个道:“再看一看,拾得他一两块骨头回京,府里见太尉和衙内时,也道我们也能会干事。”
1.横线上说的“这条计”是指什么计?它“好”在什么地方?(3分)
2.文 中画波浪线的“这件事”是指________________________________________________。(1分)
3.文中画线①至⑨上的九处“一个”,分别指哪几个人?请分类归纳后,说说是凭什么判断出来的。从中可看出,《水浒》在写人方面有什么特点?(4分)
4.这段文字主要用了哪两种描写方法?从内容上看,这段描写对林冲性格发展起到什么作用?(4分)
