仿照下面的示例，另写一句话。要求句式一致，修辞手法相同。（3分）
示例：我不是宽阔无垠的海洋，也不是汹涌澎湃的湖泊，而是灿烂阳光下的一滴露珠。
答：
。
秋 天 的 心
林清玄
①我喜欢《唐子西语录》中的两句诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”这是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历，只知道观察自然，看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了。从前读贾岛的诗，有“秋风吹渭水，落叶满长安”之句，对秋天萧瑟的景象颇有感触，但说到气派悠闲，就不如“一叶落知天下秋”了。
②现代都市人正好相反，可以说是“落叶满天不知秋，世人只会数甲子”，对现代人而言，时间观念只剩下日历，有时日历犹不足以形容，而只剩下钟表了，谁会去管是什么日子呢？三百多年前，当汉人到台湾来垦植移民的时候，发现台湾的平埔族山胞非但没有日历，甚至没有年岁，不能分辨四时，而是以山上的刺桐花开为一年，过着逍遥自在的生活。初到的汉人想当然地感慨其“文化”落后，逐渐同化了平埔族。到今天，平埔族快要成为历史名词，他们有了年岁，知道四时了，可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了。
③对岁月的感知变化由立体到平面可以如此迅速，怎不让人兴叹？以现代人为例，在农业社会还深刻知道天气、岁时、植物、种作等等变化是和人密切结合的。但是，商业形态改变了我们，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已经没有任何差别了。这虽使人离开了“看天吃饭”的阴影，却也多少让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了。
④记得住在乡下的时候，大厅墙壁上总挂着一册农民历，大人要办事，大至播种耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都会去看农民历。因此到了年尾，一本农民历差不多翻烂了，使我从小对农民历书就有一种特别亲切的感情。一直到现在，我还保持着看农民历的习惯， 觉得读农民历是快乐的事，就看秋天吧，从立秋、处暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美极了，那清晨田野中白色的露珠，黄昏林园里清黄的落叶，不都是在说秋天吗？所以，虽然时光不再，我们都不应该失去农民那种在自然中安身立命的心情。
⑤城市不是没有秋天，如果我们静下心来就会知道，本来从东南方吹来的风，现在转到北方了；早晚气候的寒凉，就如同北地里的霜降；早晨的旭日与黄昏的彩霞，都与春天时大有不同了。变化最大的是天空和云彩，在夏日明亮的天空，渐渐地加深蓝色的调子，云更高、更白，飘动的时候仿佛带着轻微的风。每天我走到阳台抬头看天空，知道这是真正的秋天，是童年田园记忆中的那个秋天，是平埔族刺桐花开的那个秋天，也是唐朝山僧在山上见到落叶的同一个秋天。
⑥若能感知天下，能与落叶飞花同呼吸，能保有在自然中谦卑的心情，就是住在最热闹的城市。秋天也不会远去，如果眼里只有手表、金钱、工作，即使在路上被落叶击中，也见不到秋天的美。
⑦秋天的美多少带点萧瑟之意，就像宋人吴文英写的词“何处合成愁，离人心上秋”，一般人认为秋天的心情会有些愁恼肃杀。其实，秋天是禾熟的季节，何尝没有清朗圆满的启示呢？
⑧我也喜欢韦应物一首秋天的诗：今朝郡斋冷，忽念山中客；涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕；落叶满空山，何处寻行迹？
⑨在这风云滔滔的人世，就是秋天如此美丽清明的季节，要在空山的落叶中寻找朋友的足迹是多么困难!但是，即使在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自己的足迹，更是艰辛呀!
1.本文在开篇和接近结尾两处各引用了诗句，请分析这样写各有什么作用。(4分)
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2.作者笔下的“秋天的心”，体现在哪些方面？(4分)
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3.理解下面两句话的含义。（4分)
（1）可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了。(2分)
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（2）春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已经没有任何差别了。(2分)
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4.作者认为“即使在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自己的足迹，更是艰辛呀”，谈谈你的理解。(4分)
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补写下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分，共8分）
1. ，而不知其所止； ，羽化而登仙。”（《赤壁赋》）
2.虽无丝竹管弦之盛， ， 。（《兰亭集序》）
3. ，可以无悔矣， ？此余之所得也。
（《游褒禅山记》）
4. ，子无良媒。 ，秋以为期。（《氓》）
枕上作
陆游
一室幽幽梦不成，高城传漏过三更。
孤灯无焰穴鼠出，枯叶有声邻犬行。
壮日自期如孟博，残年但欲慕初平。
不然短楫弃家去，万顷松江看月明。
【注】孟博，即东汉范滂，《后汉书》记载他“有澄清天下之志”。初平，即黄初平，《神仙传》说他“至五百岁而有童子之色”。
1.颔联在景物描写上用了什么手法？有何作用?（4分）
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2.从颈联和尾联可看出诗人的思想感情有怎样的变化?（4分）
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孔觊，字思远，会稽山阴人。觊少骨鲠有风力，以是非为己任。为人使酒仗气，每醉辄弥日不醒，僚类之间，多所凌忽，尤不能曲意权幸，莫不畏而疾之。不治产业，居常贫罄，有无丰约，未尝关怀。为二府长史，典签谘事，不呼不敢前，不令去不敢去。虽醉日居多，而明晓政事，醒时判决，未尝有壅。众咸云：“孔公一月二十九日醉，胜他人二十九日醒也。”世祖每欲引见，先遣人觇其醉醒。
性真素，不尚矫饰，遇得宝玩，服用不疑，而他物粗败，终不改易。觊弟道存，从弟徽，颇营产业。二弟请假东还，觊出渚迎之，辎重十余船，皆是绵绢纸席之属。觊见之，伪喜，谓曰：“我比困乏，得此甚要。”因命上置岸侧，既而正色谓道存等曰：“汝辈忝预士流，何至还东作贾客邪！”命左右取火烧之，烧尽乃去。
徙司徒左长史，道存代觊为后军长史、江夏内史。时东土大旱，都邑米贵，一斗将百钱。道存虑觊甚乏，遣吏载五百斛米饷之。觊呼吏谓之曰：“我在彼三载，去官之日，不办有路粮。二郎至彼未几，那能便得此米邪？可载米还彼。”吏曰：“自古以来，无有载米上水者，都下米贵，乞于此货之。”不听，吏乃载米而去。
太宗即位，时上流反叛，上遣都水使者孔璪入东慰劳。璪至，说觊曰：“废帝侈费，仓储耗尽，都下罄匮，资用已竭。今南北并起，远近离叛，若拥五郡之锐，招动三吴，事无不克。”觊然其言，遂发兵驰檄。太宗遣建威将军沈怀明东讨。 会稽闻西军稍近，将士多奔亡，觊不能复制。上虞令王晏起兵攻郡，觊以东西交逼，忧遽不知所为。门生载以小船，窜于嵴山村。嵴山民缚觊送诣晏，晏谓之曰：“此事孔璪所为，无豫卿事。可作首辞，当相为申上。”觊曰：“江东处分，莫不由身，委罪求活，便是君辈行意耳！”晏乃斩之东阁外。临死求酒，曰：“此是平生所好。”时年五十一。
（《宋书·列传四十四·孔觊》）
1.下列加线词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．不治产业，居常贫罄罄：尽
B．遇得宝玩，服用不疑疑：怀疑
C．乞于此货之货 ：卖出
D．嵴山民缚觊送诣晏诣：到
2.下列各组句子，属直接表现孔觊“不嗜财物，能明辨是非”的一组是（ ）（3分）
①觊少骨鲠有风力，以是非为己任。
②世祖每欲引见，先遣人觇其醉醒。
③觊呼吏谓之曰：“我在彼三载，去官之日，不办有路粮。二郎至彼未几，那能便得此米邪？可载米还彼。”
④虽醉日居多，而明晓政事，醒时判决，未尝有壅。
⑤不治产业，居常贫罄，有无丰约，未尝关怀。
⑥临死求酒，曰：“此是平生所好。”
A．①③④⑤ B．②③④⑥ C．③④⑤⑥ D．①②④⑤
3.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ）（3分）
A．孔觊曾先后担任过司徒左长史、后军长史、江夏内史等职，后因反叛而被处死。
B．孔觊平生不好宝玩只好酒，常常一个月要醉上二十九天，甚至要求皇帝等他酒醒才可召见。
C．孔觊从不置办产业，生活常常贫困不堪，却不愿接受别人的帮助，甚至把弟弟道存的接济也一把火烧尽。
D．孔觊为人正派，不阿权贵，却听信都水使者孔璪的蛊惑而谋反，落得个身首异处的下场。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）每醉辄弥日不醒，僚类之间，多所凌忽，尤不能曲意权幸，莫不畏而疾之。（4分）
译文：____________________________________________________________________
（2）我在彼三载，去官之日，不办有路粮。二郎至彼未几，那能便得此米邪？（4分）
译文：____________________________________________________________________
指出下列句子中加线词古今词义相同的一项是：( ) (3分)
A．感慨系之矣 B．此所以学者不可以不深思而慎取之也
C．本自无教训，兼愧贵家子 D．可怜体无比，阿母为汝求
