躬身实践低头做事最为重要
人的一生离不开做事。只有通过做事，才能锻造出一个人的能力之剑。
低头做事，实为按规律做事。低头者，顺从、服从之谓也。顺从、服从什么?不是如《后汉书·马援传》所写：“今者归老，更欲低头与小儿曹共槽枥而食”，而是跳出个人生活的小圈子，面对现实，面向未来，顺从规律，服从大势，不做拔苗助长的蠢事，不干明天后天才有可能做的蠢事。扎扎实实，一步一个脚印地走；循序渐进，一步一步登上事业的巅峰。
低头做事，更是体现一个人的心境、作风、品格和做派。古诗云：“垂杨低复举，新萍合且离。”可见，所谓低者，即垂垂向下也。
低头做事即用脑做事。当人“举头望明月”时，“低头”就会“思”故乡。思，是低头的一项重要工作、一个主要职能，也是发挥大脑功能的前奏曲和主旋律。而人的行为从来都是受思想支配的。用脑做事，就是凡事都去想一想：这件事该不该干?怎么干?干了，利弊得失是什么?是马上干、或是放上三五天等时机更成熟时再去干?除自己想外，还要广开言路借助“外脑”想，从而使该做之事不仅合乎规律，而且合乎程序。
低头做事也是调研做事。低头，就不是昂首望天，而是眼睛向下，走向基层，到群众之中，体民情，察民意，听民声，谋民利；就是要看一看已经出台的一些政策措施老百姓高兴不高兴、满意不满意，即将出台的一些政策措施老百姓答应不答应、拥护不拥护；就是要以人为本，疏通上下道，变“上访”为“下访”，不责民之所不为，不强民之所不能；就是要想民之所想，急民之所急；就是要不仅取得诚心做事能说真话的发言权，还要取得真正胸中有数的拍板决策权。
低头做事也是低调做事。低头之后，嘴的功能显然会有所减弱，手的功能相应会急速攀升。低调彰显出的是孜孜以求、敏行讷言的务实相，突出的是不事张扬、埋头苦干的硬作风。甚至在不经意间做出了惊天地、泣鬼神的事业，仍然是平平常常，笑看花开花落；自自然然，静观云卷云舒。我还是我，天地间一匆匆过客而已——是这种人心语的真实写照。如果有什么媒体的镜头聚光灯照将过来，这种人一般都会退避三舍，甚至“低头向暗壁，千唤不一回”。
低头做事更是专心做事。低头，就是专心致志，“俯首甘为孺子牛”；就是目不两视，耳不两听，精神专一，心无旁骛。无数事实都证明，无论干什么事儿，心不专一，不能专诚，即便是小数之弈，照样不得。大的方针确定之后，成功的秘诀全在专一。专一，就能做一件事，成一件事；就能使本事随着事业上，能力攀着事功升。
朱熹在论及“知”与“行”时说过这样一句富有哲理的话：“论先后，知为先；论轻重，行为重。”知其低头做事固然重要，躬身实践低头做事则更为重要。
(选自2006年9月19日《人民日报》
1.根据文意，下列对“低头做事”的理解，不正确的两项是（ ）（5分）
A．“低头做事”就是按规律做事，踏踏实实，一步一个脚印地走；循序渐进，一步一步登上事业的巅峰。
B．“低头做事”是指一个人做事，要发挥大脑功能认真的去想该干什么不该干什么，同时还要广开言路使该做之事不仅合乎规律，而且合乎程序。
C．“低头做事”是指深入调查研究，急人民之所急，彰显出的是孜孜以求、敏行讷言的务实相，政策措施的出台由老百姓的满意度来决定。
D．“低头做事”就是做事不张扬，不追名逐利，不趋炎附势，保持一种“低头向暗壁，千唤不一回”的独善其身的心态。
E．“低头做事”是指做任何事情都要专心致志，心无旁骛，目不两视，耳不两听，只埋头拉车，不抬头看路，“俯首甘为孺子牛”。
F．“低头做事”能体现出一个人的心境、作风、品格和做派。
2.根据文意，下列选项不符合“低头做事”原则的做法是（ ）（3分）
A．“举头望明月”时，“低头”就会“思”故乡
B．垂杨低复举，新萍合且离
C．低头向暗壁，千唤不一回
D．俯首甘为孺子牛
3.文章结尾引用朱熹的话：“论先后，知为先；论轻重，行为重。”结合文意回答，“知”指什么？“行”指什么？这句话在全文中起什么作用？（4分）
4.本文是按照怎样的结构展开论述的？请作具体分析。（4分）
补写下列名篇名句中的空缺部分。（9分）
1.千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。____________，____________。 （李白《梦游天姥吟留别》）
2.昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。 _____________，____________。（李商隐《无题》）
3.千骑拥高牙， ， 。（柳永《望海潮》）
4.蛾儿雪柳黄金缕， 。众里寻他千百度， ， 。
（辛弃疾《青玉案》）
阅读下面这首宋诗，然后回答问题。（8分）
如梦令（严蕊）
道是梨花不是，道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵①微醉。
[注]①武陵：出自晋代文学家陶渊明的《桃花源记》。
（1）这是一首咏物词，从词中典故可知，词中写的是哪种事物？就其所运用的写作手法进行鉴赏。（4分）
（2）结合全词，说说词中表达了作者什么样的情感追求。（4分）
王克敬，字叔能，大宁人。既仕，累迁江浙行省照磨，寻升检校。调奉议大夫、知顺州，以内外艰①不上。除江浙行省左右司都事。延祐四年，往四明监倭人互市。先是，往监者惧外夷情叵测，必严兵自卫，如待大敌。克敬至，悉去之，抚以恩意，皆帖然无敢哗。有吴人从军征日本陷于倭者，至是从至中国，诉于克敬，愿还本乡。或恐为祸阶，克敬曰：“岂有军士怀恩德来归而不之纳邪！脱有衅，吾当坐。”事闻，朝廷嘉之。鄱阳大饥，总管王都中出廪粟赈之，行省欲罪其擅发，克敬曰：“鄱阳距此千里，比待命，民且死，彼为仁，而吾属顾为不仁乎！”都中因得免。拜监察御史，寻迁左司都事。
泰定初，出为绍兴路总管，郡中计口征盐，民困于诛求②，乃上言乞减盐五千引。行省檄克敬抽分舶货③，拗蕃④者例籍其货，商人以风水为解，有司不听。克敬曰：“某货出某国，地有远近，货有轻重，冒重险，出万死，舍近而趋远，弃重而取轻，岂人情邪！”具以上闻，众不能夺，商人德之。擢江西道廉访司副使，转两浙盐运司使，首减绍兴民食盐五千引。明年，擢湖南道廉访使，调海道都漕运万户。是岁，当天历之变，海漕舟有后至直沽者，不果输，复漕而南还，行省欲坐罪督运者，勒其还趋直沽。克敬以谓：“脱其常年而往返若是，信可罪。今蹈万死，完所漕而还，岂得已哉！”乃请令其计石数，附次年所漕舟达京师，省臣从之。入为吏部尚书，乘传至淮安，坠马，居吴中养疾。
元统初，起为江浙行省参知政事，请罢富民承佃江淮田，从之。松江大姓，有岁漕米万石献京师者，其人既死，子孙贫且行乞，有司仍岁征弗足则杂置松江田赋中令民包纳克敬曰匹夫妄献米徼名爵以荣一身今身死家破又已夺其爵不可使一郡之人均受其害国用宁乏此耶具论免之。（选自《元史·王克敬传》，有删改）【注】①内外艰：父母丧事。②诛求：强制征收。③抽分舶货：向从海外运货来贸易的人抽税。④拗蕃：违背货运规定。
1.对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是( ) (3分)
A．必严兵自卫，如待大敌等待
B．脱有衅，吾当坐祸患
C．事闻，朝廷嘉之赞许
D．勒其还趋直沽命令
2.下列各组句子中，加线词的意义和用法都相同的一组是( ) (3分)
A．①以内外艰不上②悉去之，抚以恩意
B．①岂有军士怀恩德来归而不之纳邪 ②完所漕而还，岂得已哉
C．①拗蕃者例籍其货②其人既死
D．①比待命，民且死②子孙贫且行乞
3.下列各句编为四组，全都能表现王克敬“为官尚宽”的一组是( ) (3分)
①悉去之，抚以恩意 ②诉于克敬，愿还本乡
③脱有衅，吾当坐 ④总管王都中出廪粟赈之
⑤首减绍兴民食盐五千引 ⑥乃请令其计石数，附次年所漕舟达京师
A．①③④ B．①⑤⑥ C．②③⑤ D．②④⑥
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) (3分)
A．有一个从军征讨而身陷日本的吴人随日本商人来到中国，希望回到家乡，王克敬极力主张接纳他。
B．鄱阳出现严重饥荒，王都中擅自取出官仓粮食救济饥民，王克敬为他辩护，为此被提拔为监察御史。
C．外任绍兴路总管时，郡中按人口征盐，百姓被强制征收弄得贫苦不堪，王克敬请求减少上交盐额。
D．元统初年，担任江浙行省参知政事时，王克敬请求取消除富民租种江淮农田的规定，朝廷听从了他的建议。
5.翻译下面的句子。(6分)
①具以上闻，众不能夺，商人德之。(3分)
②脱其常年而往返若是，信可罪。(3分)
填入文中横线处最恰当的一项（ ）（3分）
文人与民间创作结合的创作方式，使得中国古典小说呈现了重视情节的特点。 ， 。 ， ， 。
① 这是中国古典小说不同于外国小说的一点 ②以外在的情节动作来表现人物的内心活动和精神状态 ③小说发展到文人独立创作之后，重视情节的特点仍然保留了下来 ④所谓传奇，就包含了要以情节动人的意蕴 ⑤重视写情节并不意味着忽视写人物，而是要通过情节表现人物
A．①⑤②④③ B．⑤②④③① C．③①⑤②④ D．③⑤②④①
下列各句中，句意明确、没有语病的一句是( ) （3分）
A．“地沟油”案的宣判，彰显了我国打击食品安全违法犯罪的决心和力度，给那些置人民群众生命健康于不顾的食品生产销售者敲响了警钟。
B．国家经济发展尤其是当前，能否改善收入分配、扭转收入差距扩大趋势，已成为关系我国经济社会长期平稳较快发展和经济发展方式转变的关键问题。
C不仅该诗描述了大堰河悲惨的一生，而且还通过对大堰河不幸身世的讲述，抒发了对劳动人民的深深同情。
D．华航电子有限公司以人为本，利用各种渠道培养和提高在职人员的专业技术水取得了良好的经济效益。
