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①生命如四季。 ②春天,我在这片土地上,用我细瘦的胳膊,紧扶着我锈钝的犁。深埋在...

①生命如四季。

②春天,我在这片土地上,用我细瘦的胳膊,紧扶着我锈钝的犁。深埋在泥土里的树根、石块, 磕绊着我的犁头, 消耗着我成倍的体力。我汗流浃背,四肢颤抖,恨不得立刻躺倒在那片刚刚开垦的泥土之上。可我懂得我没有权利逃避,在给予我生命的同时所给予我的责任。我无须问为什么,也无须想有没有结果。我不应白白地耗费时间,去无尽地感慨生命的艰辛,也不应该自艾自怜命运怎么不济,偏偏给了我这样一块不毛之地。我要做的是咬紧牙关,闷着脑袋,拼却全身的力气,压倒我的犁头上去。我绝不企望有谁来代替,因为在这世界上,每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。

③我怀着希望播种,那希望绝不比任何一个智者的希望更为谦卑。

④每天,我望着掩盖着我的种子的那片土地,想象着它将发芽、生长、开花、结果。如一个孕育着生命的母亲,期待着自己将要出生的婴儿。我知道,人要是能够期待,就能够奋力以赴。

1.在播种的过程中,作者遇到了怎样的困难?从整个节选部分来看,他又是如何面对的?(第二问答案不超过6个字) (4分)

2.画线的句子给我们怎样的启示? (4分)

 

1.此题可从两方面入手:一,主观方面细瘦的胳膊;非常疲惫(汗流浃背,四肢颤抖…)二,客观方面,用的工具是锈钝的犁耕种着贫瘠的土地。 如何做——怀着希望播种。 2.说明一个人既然拥有了生命,他就有责任为自己的生命即人生负责,在人生的历程中不要指望别人为你的人生做出什么,自己的生命质量只能由自己决定,自己的人生只能靠自己走。(语言表达与答案相近即可) 【解析】 1. 试题分析:第一问:首先划定答题区间“春天,我在这片土地上,用我细瘦的胳膊,紧扶着我锈钝的犁。深埋在泥土里的树根、石块, 磕绊着我的犁头, 消耗着我成倍的体力。我汗流浃背,四肢颤抖,恨不得立刻躺倒在那片刚刚开垦的泥土之上。”文章首先展现了播种过程中遇到的困难,根据这段信息,可以概括出两个信息点:胳膊细瘦,汗流浃背;用锈钝的犁刨着泥土里的树根、石块。第二问:文章后半部分叙述作者面对这种困难下的态度,根据文本信息,可以概括为:怀着希望播种。同时注意字数要求,尽量用原文概括。 考点:筛选并整合文中信息。
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补写出下列各句中空缺的部分。(15分)

1.彼与彼年相若也,道相似也。                                   

2.                              。人非生而知之者,孰能无惑。

3.                                    ,谁主沉浮?

4.恰同学少年,                                                        

5.                                                 ,用心躁也。

6.                           ;不积小流,无以成江海。

7.天若有情天亦老,                              

8.卑鄙是卑鄙者的通行证,                        。(北岛《回答》)

 

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问 说(节选)

(清)刘 开

君子之学必好问。问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识。好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?

贤于己者,问焉以破其疑,所谓就有道而正也。不如己者,问焉以求一得,所谓以能问于不能,以多问于寡也。等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难,审问而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。” 孟子论“求放心”,而并称曰“学问之道”,学即继以问也。子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。

古之人虚中乐善,不择事而问焉,不择人而问焉,取其有益于身而已。三代而下,有学而无问,朋友之交,至于劝善规过足矣,其以义理相咨访,孜孜焉唯进修是急,未之多见也,况流俗乎?

是己而非人,俗之同病。学有未达,强以为知,理有未安,妄以臆度,如是,则终身几无可问之事。贤于己者,忌之而不愿问焉;不如己者,轻之而不屑问焉;等于己者,狎之而不甘问焉。如是,则天下几无可问之人。

不然,则所问非所学焉:询天下之异文鄙事以快言论;甚且心之所已明者,问之人以试其能;事之至难解者,问之人以穷其短。嗟乎!学之所以不能几于古者,非此之由乎?

且夫不好问者,由心不能虚也;心之不虚,由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故,其学非古人之学,其好亦非古人之好也,不能问宜也。

智者千虑,必有一失。圣人所不知,未必不为愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之不能也。理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?是故贵可以问贱,贤可以问不肖,而老可以问幼,唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问,夫子贤之。古人以问为美德,而并不见其有可耻也,后之君子反争以问为耻,然则古人所深耻者,后世且行之而不以为耻者多矣,悲夫!

1.对下列句子中划线词的解释,不正确的一项是(         )

A.非学无以疑致:招致,取得

B.之而不愿问焉忌:避免 戒除

C.不如己者,之而不屑问焉轻:轻视

D.理有未安,妄以臆度:揣测

2.下列各组句子中,划线词的意义和用法相同的一组是 (     )

A.问焉求一得问之人试其能

B.贤己者,问焉以破其疑取其有益身而已

C.不然,则所问非所学积土成山,风雨兴

D.好学不勤问所谓交相问难,审问明辨之也

3.下列语句编为四组,全部反映勤问的重要性的一组是 (     )

①非问无以广识                 ②《书》不云乎?“好问则裕。”  

③询天下之异文鄙事以快言论     ④事之至难解者,问之人以穷其短   

⑤智者千虚,必有一失           ⑥理无专在,而学无止境也,然则问可少耶

A.②③④           B.①③⑤           C.①②⑥           D.④⑤⑥

4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语(8分)

(1)其以义理相咨访,孜孜焉唯进修是急,未之多见也。(3分)

译文:                                                                                                                                    

(2)事之至难解者,问之人以穷其短。(3分)

译文:                                                                                                                                  

(3)孔文子不耻下问,夫子贤之。(2分)

译文:                                                                       

 

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仿照下面句式,选择恰当的情景和名句再写两个句子。(4分)

我想,在塞外的夕阳中,感受“长河落日圆”的情怀。

我想,在夜晚的银辉中,体会“月是故乡明”的感慨。

我想,                                                                       

我想,                                                                       

 

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不改变原意,将下面这段文字重组为三句,每句均以“静”字开头。(3分)中国古典园林不论依傍何种建筑流派,都要以“静”作为自己独特的韵律。有了“静”全部构建都会组合成一种古筝独奏般的淡雅清丽;而失去了“静”,它内在的整体风致也就不可寻找。

“静”                                                                          

“静”                                                                          

“静”                                                                       

 

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下列句中划线虚词的意义和用法相同的一项是(        )

A.师道不复可知矣惑不解

B.吾尝跂而望矣吾尝终日思矣

C.授之书而习句读者皆出于此乎

D.其身也,则耻师焉而耻学

 

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