补写出下列各句中空缺的部分。（15分）
1.彼与彼年相若也，道相似也。 ， 。
2. ， 。人非生而知之者，孰能无惑。
3. ， ，谁主沉浮？
4.恰同学少年, ， ， ，
5. ， ，用心躁也。
6. ， ；不积小流，无以成江海。
7.天若有情天亦老， 。
8.卑鄙是卑鄙者的通行证， 。（北岛《回答》）
问 说（节选）
（清）刘 开
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。” 孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉。如是，则天下几无可问之人。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能；事之至难解者，问之人以穷其短。嗟乎！学之所以不能几于古者，非此之由乎？
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．非学无以致疑致：招致，取得
B．忌之而不愿问焉忌：避免 戒除
C．不如己者，轻之而不屑问焉轻：轻视
D．理有未安，妄以臆度度：揣测
2.下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是 （ ）
A．问焉以求一得问之人以试其能
B．贤于己者，问焉以破其疑取其有益于身而已
C．不然，则所问非所学焉积土成山，风雨兴焉
D．好学而不勤问所谓交相问难，审问而明辨之也
3.下列语句编为四组，全部反映勤问的重要性的一组是 （ ）
①非问无以广识 ②《书》不云乎？“好问则裕。”
③询天下之异文鄙事以快言论 ④事之至难解者，问之人以穷其短
⑤智者千虚，必有一失 ⑥理无专在，而学无止境也，然则问可少耶
A．②③④ B．①③⑤ C．①②⑥ D．④⑤⑥
4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）
（1）其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也。（3分）
译文：
（2）事之至难解者，问之人以穷其短。（3分）
译文：
（3）孔文子不耻下问，夫子贤之。（2分）
译文：
仿照下面句式，选择恰当的情景和名句再写两个句子。（4分）
我想，在塞外的夕阳中，感受“长河落日圆”的情怀。
我想，在夜晚的银辉中，体会“月是故乡明”的感慨。
我想，
我想，
不改变原意，将下面这段文字重组为三句，每句均以“静”字开头。（3分）中国古典园林不论依傍何种建筑流派，都要以“静”作为自己独特的韵律。有了“静”全部构建都会组合成一种古筝独奏般的淡雅清丽；而失去了“静”，它内在的整体风致也就不可寻找。
“静”
“静”
“静”
下列句中划线虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．师道之不复可知矣惑之不解
B．吾尝跂而望矣吾尝终日而思矣
C．授之书而习其句读者其皆出于此乎
D．于其身也，则耻师焉而耻学于师
下列句子中划线词的解释，有错误的一项是 （ ）
A．作师说以贻之贻：遗留，留下
B．声非加疾也，而闻者彰彰：清楚
C．今之众人众人：一般人
D．君子不齿不齿：不屑一提
