阅读下文，完成小题。（每小题3分，9分）
徽州文化
徽州文化主要是指以徽州（古又称新安郡）为地域依托，渊源于历史上人与自然及人们之间对象性而形成的特定生活结构体系。同任何文化一样，它也包括物质文化、制度文化、意识形态以及内隐的心态、价值系统等文化心理结构，并且在各个文化层面都创造出辉煌的富于鲜明特色的成果，影响播及全国各地。
徽州尽管处于山越之地，但其主体文化却并非山越土著文化。“自昔战乱，中原衣冠多避地来此”，为徽州奠定了丰厚的正统中原文化根基。崇山峻岭的屏闭翼护又使徽州地区形成一个相对独立的文化发展区域，中原文化与土著文化包括汇聚于此的南北各地多种文化因此互相碰撞，互相选择，最后形成具有鲜明特色的地方文化。
徽州文化底蕴深厚，传统悠久。新儒学的代表人物“二程”和朱熹皆与徽州有极深渊源；儒学观念和儒学礼义对徽州社会各阶层影响至深，所谓“道学渊源在新安久矣”，并且逐步发展成新安理学等体系和流派。
儒学兴盛，加上徽州相对隔绝的地理条件，使这里的家庭文化十分凝重，“新安各姓，聚族而居，绝无杂姓擅入者。其风最为近古……虽千丁之族，未尝散处；千载之谱系，丝毫不紊”。家庭、宗族认同感强烈，宗法观念盛行，其传统的伦理与道德规范体系基本建筑于家族本位上，是传统文化家国同构原则的典型体现。
中国传统文化精神是排斥商业精神的，但徽州山多田少地瘠，因此，外出经商是谋生的重要手段。“大抵徽俗，人十三在邑，十七在天下，其著则十一在内，十九在外。”他们在长期商业经营实践中创造出股份式、承揽式等经营方式，并在资金所有权与经营权划分、利润分配等各方面有所创新与发展。徽商经营活动的实际需要还直接刺激了数学、地理水文学的发展，如程大位（算法统宗）、黄汴《一统路程图记》等。这些生产方式上的变革与科技进步在一定程度上萌现了早期科学精神与近现代化因素的某些端倪。
徽州文化正是以儒学伦理、宗族观念、商业精神为三大基本内核，在正统中原文化基础上通过商业实践熔铸变通，发展成为一种完整严密、自成体系的多层次文化系统，并演化为当地特有的社会关系、价值体系、行为模式和广博精深的诸种具象文化风采。
1.对“徽州文化”的理解不正确的一项是（ ）
A．徽州文化是源于中国历史上人与自然、人们之间相互关系而形成的独具特色、影响广泛的地域文化。
B．徽州文化是包括物质文化、制度文化、意识形态以及内隐的心态、价值系统等文化心理结构的，创造出鲜明特色成果的，影响广泛的文化体系。
C．徽州文化是一种家庭文化十分凝重、宗族认同感强烈、宗法观念盛行的封闭性的文化系统。
D．徽州文化以儒学伦理、宗族观念、商业精神为基本内核，是具备特有的社会关系、价值体系、行为模式的文化系统。
2.下列说法，符合文意的一项是（ ）
A．徽州文化发展成为相对独立的文化体系，这与徽州地区的地理形势有密切的关系。
B．徽州文化底蕴深厚，传统悠久，并在各个文化层面都创造出具有普遍意义的成果。
C．徽州文化中传统的伦理与道德规范体系建立于家族本位之上，家族色彩浓郁而国家观念淡薄。
D．徽州商人经营活动的实际需求刺激了科学技术的发展，促进科技现代化。
3.根据本文提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ）
A．徽州文化突破了中国农耕文明、伦理道德与宗族体制相结合的传统文化精神。
B．徽州文化初步协调了传统社会伦理道德与商业精神的矛盾。
C．徽州文化博采众长，吸收四方文化成果，一定程度上实现了自我突破。
D．徽州文化不排斥商业精神，致使徽州地区农业生产落后。
阅读下面文言文，回答问题
其明年，秦并天下，立号为皇帝。于是秦逐太子丹﹑荆轲之客，皆亡。高渐离变名姓为人庸保，匿作于宋子。久之，作苦，闻其家堂上客击筑，傍偟不能去。每出言曰：“彼有善有不善。”从者以告其主，曰：“彼庸乃知音，窃言是非。”家丈人召使前击筑，一坐称善，赐酒。而高渐离念久隐畏约无穷时，乃退，出其装匣中筑与其善衣，更容貌而前。举坐客皆惊，下与抗礼，以为上客。使击筑而歌，客无不流涕而去者。宋子传客之，闻于秦始皇。秦始皇召见，人有识者，乃曰：“高渐离也。”秦皇帝惜其善击筑，重赦之，乃矐其目，使击筑，未尝不称善。稍益近之，高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑朴秦皇帝，不中。于是遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。
鲁句践已闻荆轲之刺秦王，私曰：“嗟乎，惜哉其不讲于刺剑之术也！甚矣吾不知人也！曩者吾叱之，彼乃以我为非人也！”
太史公曰：世言荆轲，其称太子丹之命，“天雨粟，马生角”也，太过。又言荆轲伤秦王，皆非也。始公孙季功﹑董生与夏无且游，具知其事，为余道之如是。自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！
1.对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
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A．于是秦逐太子丹﹑荆轲之客，皆亡亡：逃跑 |
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B．一坐称善，赐酒一：一起 |
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C．家丈人召使前击筑丈人：年长的人，主人 |
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D．客无不流涕而去者流涕：流着眼泪 |
2.下列各组句子中，孩子词的意义和用法不相同的一项是（3分）（ ）
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A．于是秦逐太子丹﹑荆轲之客于是遂诛高渐离 |
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B．出其装匣中筑与其善衣乃矐其目，使击筑 |
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C．终身不复近诸侯之人世言荆轲，其称太子丹之命 |
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D．彼庸乃知音，窃言是非高渐离乃以铅置筑中 |
3.下列对原文有关内容理解和分析，不正确的一项是（3分）
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A．秦统一天下后，到处追捕太子丹和荆轲的门客，门客都逃跑了，高渐离也更换了姓名，躲藏在宋子城里做工。 |
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B．高渐离躲藏时间长了，感到做工很辛苦，想要离开，可又听到了主人厅堂上有宾客击打筑，心里犹豫又不忍心离开。 |
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C．高渐离听到别人弹奏敲打筑，便忍不住评论别人演奏哪儿好哪儿不好，暴露了自己的身份，于是干脆不再躲藏了。 |
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D．秦始皇珍惜高渐离有高超的弹奏筑的技艺，于是赦免了他的重罪，并让高渐离演奏，高渐离才有机会行刺秦皇。 |
4.将下列句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）出其装匣中筑与其善衣，更容貌而前（2分）
（2）举坐客皆惊，下与抗礼，以为上客（2分）
（3）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之（2分）
（4）既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉（2分）
下列特殊句式的类型不相同的一组是（ ）
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A．今急而求子，是寡人之过也 今日往而不返者，竖子也 |
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B．然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣 不者，若属皆且为所虏 |
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C．晋军函陵，秦军氾南 仆所以留者，待吾客与惧 |
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D．以其无礼于晋，且贰于楚也 |
夫晋，何厌之有
下列句中划线的文言虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
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A．不敢兴兵以拒大王常以身翼蔽沛公 |
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B．驰往，伏尸而哭倚柱而笑 |
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C．君为我呼入窃为大王不取也 |
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D．因击沛公于坐因左手把秦王之袖 |
对下列句子划线词语的解释，不正确的一项是（ ）
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A．且君尝为晋军赐矣为：给予 既东封郑，又欲肆其西封肆：延伸，扩张 |
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B．失其所与，不知与：结交，亲附 秦王必说见臣说：同“悦”，喜欢 |
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C．持千金之资币物币：货币 轲既取图奉之奉：两手捧着 |
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D．乃引其匕首提秦王提：投击 |
乃欲以生劫之 劫：强迫，威逼
默写、填空（15分）
1. ，不是清泉，是天上虹 ，沉淀着彩虹似的梦。
2.惨象，已使我目不忍视； ， 。
3.书生意气，挥斥方遒。 ， ， 。
4.她静默地远了，远了， ， 。
5.春花秋月何时了，往事知多少？ ， 。
6.与君离别意，同是宦游人。 ， 。
7.现代著名剧作家 先生的《包身工》一文写于1935年，现在读起来仍有深深的震撼。文中有一个被摧残得骨瘦如柴的小姑娘，大家就拿 “ ”当她的名字。
