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听雨的奢侈
林如求
近日夜雨，雨水顺着防盗网上的铁皮一层淌下一层，响声随着雨势，时骤时疏，时轻时一重，朦胧之中陡生一种静谧、和谐、悠远的美妙情感。
就像“今人不见古时月，今月曾经照古人”一样，古时的雨与今时的雨自然无太大的区别，今时的雨点拍打树叶、细润花草、敲击河滩、筛落水面的声音与古时也决无二致，所不同的只是对雨声的感受会因人因时因境因情而异。例如，同样是春雨．忧国忧民的诗人杜甫高兴地放声高歌：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”而晚唐的李建勋对春雨的感受就要复杂得多：“春霖未免妨游赏，唯到诗家自有情。……闲忆昔年为客处，闷留山馆阻行行。”春雨所引发的是诗人对过往岁月的一种深情的怀念和咀嚼。南宋词人蒋捷写的那首《虞美人·听雨》，对雨从感怀到慨叹，更是把人生的悲凉况味传达至今，简直痛人心髓。
我没有经历过历史上山河破碎、家破人亡那样凄风苦雨的日子，自然也就没有如古人那“秋来叶上无情雨，白了人头是此声”，对雨声会那么地百感交集和痛彻心扉，可在物质生活匮乏和丰裕时的感受却迥然不同。
回想小时住在乡下，最恼的就是雨天。雷鸣电闪风狂雨骤，令我惶恐万分。因此，每逢雷雨夜，我常龟缩在被窝里，以幼稚的心灵感受大自然的神经，带着惊恐惶惑，迷迷糊糊地进入梦乡。即使是和风细雨，我也不大喜欢。因为我家离学校有好长一段路程。那时家里穷，没有雨伞，只有一个锅盖大的大竹笠，以它遮阳尚可，遮雨则只遮个头脸，衣裤难免要淋湿。冬春时节，没有雨鞋的我雨天赤脚踩在凉冰冰的地上，更难受！所以那时夜半听到嗒嗒的雨声，我绝不是一首抒情诗，它带给我的是一种湿漉漉的难受和一层苦涩涩的无奈。
长大以后，我读了许多书，特别是参加工作后，生活渐渐好起来，渐渐也喜欢起雨来了，不仅喜欢和风细雨，而且更喜欢狂风骤雨。因为此时在我看来，只有雨，没有风，没有雷电，也就缺乏了震撼心灵的力度。别的无庸费言，在中国文学史上，要是只有狂风骤而，而无雷鸣电闪，恐怕屈原就写不出那奇谲瑰丽的杰作《天问》。正是大自然的雷电风雨触动了大诗人心灵深处的冤屈、激情、忧虑、沉痛、苦闷、仿徨、坚贞、无畏……才有了这篇流传千古的杰作。由此我也悟出了后世许多大文学家如莎士比亚、巴金、曹禺等所以喜欢写雷写电写风写雨的真谛。
身居闹市多年，已经难得再见山村那种雷鸣电闪的豪雨，除了台风登陆，也少见那种狂风拔树的骤雨和暴雨；水泥屋顶也使夜雨没了那种“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”的韵致，因此每逢下雨，我常会因此生出一种遗憾。但我还是喜欢雨，不论是“细声巧作蝇触纸”，还是“大声铿若山落泉”，自是一种难逢的天籁。宁心静气地倾听那淅沥的雨声，对当今污染严重，整日笼罩在电视、卡拉OK歌吟声和汽车、摩托喧嚣声中的城市人来说，不啻是一种休息、一种调节、一种陶冶、一种享受。那雨声是大自然与你的絮语，它轻轻地搓揉着你的心，消去你因忙忙碌碌争名夺利而生的郁闷和烦乱、疲惫和冷漠，唤醒你回归大自然的亲情，找回你那颗失落的平常心，带给你一份平和的心态，让你变得更加青春妩媚、安详可人，从此迈向生命的圆满。因此，每当久晴不雨时，我就特别盼望着下雨。这时，不论是在白天还是在夜晚，听到那呼呼的风声，就好像在倾听大幕揭开的前奏；听到那嗒咯的雨声，仿佛是在欣赏一首大自然的赞美诗；而此时的闪电扰如闪烁变幻的舞台灯光，隆降的雷声自然就是高亢激越的黄钟大吕了……
于是，我把听雨说成是一场难得的奢侈，你也就不会觉得无稽和过分了吧？
1.联系全文，简要概括作者不同时期不同境况下听雨的感受。
2.从全文看，作者举杜甫、李建勋、蒋捷的例子，在内容上和结构上分别起了什么作用？
3.作者为什么把听雨说成是“一场难得的奢侈“？
4.下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（ ）（ ）
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A．作者描写了不同时期不同境况下听雨的不同感受，表现了经历人生风雨之后的淡然心境，表达了亲近自然、回归田园的美好愿望。 |
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B．文章由雨夜听雨“朦胧之中陡生一种静谧、和谐、悠远的美妙情感”起笔，以“我把听雨说成是一场难得的奢侈”落笔点题，首尾照应，浑然一体。全文脉络清晰，开阖自如，严谨有致。 |
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C．作者借写听雨的感受，回忆了自己的人生历程，并对人生进行了深刻思考。全文感情基调昂扬豪迈，且富于哲理气息和思辨色彩。 |
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D．文章写对雨声的不同感爱，实际也暗示了生命成熟的过程，在作者看来，既要保持青年人的热情、激情，又要有一份平和的心态，生命才能走向圆满。 |
E．作者把风声比作“大幕揭开的前奏”，把雨声比作“大自然的赞美诗”，把闪电比作“闪烁变幻的舞台灯光“，独特新颖而又贴切传神，体现了作者驾驭文字的功力。
下列句子中，没有语病的一项是 （ ）
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A．最近．我市出台并实施了“交通事故现场快速处置法”后，大大缓解了事故现场对道路通行的影响和拥堵，收到了明显的成效。 |
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B．“三农”问题长期得不到根本解决的原因，就在于“二元”经济社会结构下的城乡之间长期处于相互分割、相互隔绝的状态没有得到根本改变造成的恶果。 |
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C．国家统计局1月10日发布的抽样调查结果显示，在群众最关心的社会问题中，被调查者选择社会风气、社会治安和教育问题的合计过半。 |
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D．国际社会认为，海洋资源的开发利用是人类走出当前人口剧增、资源枯竭、环境恶化的困境和未来发展的重要出路。 |
给下文加上标点符号，正确的一项是 （ ）
要反对下面两种倾向①明于知彼暗于知己②或者相反③离开客观条件④毫无根据地瞎说盲干⑤
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④ |
⑤ |
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下列各句中划线的熟语使用恰当的一项是 （ ）
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A．博物馆里保存着大量有艺术价使的石刻作品，上面的各种花鸟虫兽、人物形象栩栩如生，美轮美奂。 |
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B．有些人对民间剪纸瞧不起，认为这只是下里巴人创造的玩意儿，没有艺术价值，其实这是一种错误的观念。 |
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C．去年，在中央召开的关于征求修改宪法部分内容的建议的座谈会上，有的专家硬是鸡蛋里面挑骨头，指出了现存宪法中的许多不足和漏洞。 |
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D．以李登辉为“精神领袖”的“台联党”头面人物不久前公然跑到日本去参拜靖国神社。如此数典忘祖，如此卖国行径，难怪港台舆沦会斥李登辉等“台独”分子为汉奸。 |
依次填入下列各句横线上的词语，恰当的一组是 （ ）
①文字虽然不是对语言的 记录，但它必得拿语言做基础。
②在过去的2005年，全球范围的各种自然灾害频繁袭来，不断加剧，令人猝不及防，这对各国政府应对复杂 的能力提出了新的挑战。
③1月4日，国务院常务会议讨论并原则通过《中华人民共和国义务教育法（修订草案）》，该草案的一项重要内容就是统筹安排， 推进农村教育综合改革。
④人的生存与发展依赖他人与社会，个人的成功 靠自我努力， 靠社会支持。
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A．如实局势逐步与其说／不如说 |
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B．真实局面逐步不仅是／而且是 |
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C．真实局势逐渐与其说／不如说 |
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D．如实局面逐渐不仅是／而且是 |
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草木有本心
读唐诗，读到这一句：“草木有本心，何求美人折。”突然想：世上什么东西最惨？是次品。我怎么会从这一句唐诗想到次品呢？不知道，反正我就是想到次品了。
说次品是婉转的说法，其实就是废品。废品与无用之物是不同的概念，无用之物就是无用，没有什么过错，也许是人们没有想出它的用处，也许是它并不想为人所用就装出一副全不起眼的样子，总之，无用不是褒义，也并不是贬义。但是废品就不一样了，它已经被按照某种希望、某种模式改造、加工（扭曲或者提炼），已经弄得面目全非了，却没有达到被改造的彼岸，没有达到改造者所希望的那种被用的要求，因此被扔在一边，不再被“用”。
我看不起废品，觉得它很可悲。
而无用之物有趣啊，它自然——春来草自青；它放任——纷纷开且落。保留了许多可能却引而不发，终于任其凋零如陨叶落花，以一无所有保全了天然。
竹子是最中国化的草木，很有用。古代时用来做简，用来刻字，一烤会出汗的，所以史书又叫汗青。可以建竹楼，可以扎筏，还可以制家具，桌椅屏风还有床。
想想许多熟悉的带“竹字头”的汉字：竿、竽、篱、笼……都在告诉我们竹子的用处”。雅一点的则是笠和笔，文人出门和在家随时相伴的。
最风雅的自然是箫、笛、还有笙。
人喜欢这些竹制的器物，是从人的立场出发的，若是从竹子的立场出发，被人如此看重是荣宠还是不幸则很难说。
要被砍下来，接受挑选，然后或劈或凿，又削又磨，甚至千揉百烤，真是苦心志，伤筋骨，可伤可叹。何况还有那些被砍了下来，又因为形状不合要求，或者后来爆裂，或者凿错削坏了……弃而不用的，何等可悲！一旦次了，便什么都做不成了，它永远不能回到山间坡上，做自由自在沐雨栉风的竹子，而且连露水都不来打湿它，它连哭泣都不能够了。
它不再是竹子，而且什么都不是。它既不是竹，也不是竹制品，它没有姓氏，只有一个统称叫做“次品”。
人总是这样，看到竹子就想到要做成什么，而且相信，经历的所有折腾劳苦都必然会有报偿，要奋斗就要牺牲，而牺牲了就会成功，至少有意义。似乎没有人肯正视一个真相，或者说因为对成功不可抑制的欲望而假装忽略了它：成功都是用牺牲换来的，而牺牲不一定与成功有联系。
何况世界上并没有绝对的成功？现在所谓的成功，不过是按照大多数人的标准衡量
的，而按照他人的意志塑造自己，一出发就是错误的。
一来本性就是错了，再努力就是错上加错，再不走运成为次品，那真是万劫不复。但是一竿竹子要有用，就是要冒这样的风险的。一个人要成功，是不是也一样？
所以我喜欢这句诗：草木有本心，何求美人折。
不论是次品还是成品，都不是它的本心。它的本心是做一竿不被理会的竹子，钻出土，解开带绒毛的笋衣，拔节，抽枝，在风里婆娑，在雨中瑟瑟，如果没有葬身熊猫之腹，那等待着它最后结局的是开花，死去……远离欣赏和利用，也远离扭曲的企图，这样自然就避免了厄运。
无用的竹子应该是快乐的。
作为竹子，没有比这更好的命运了。不想有用，就不被扭曲，更永远避免了沦为次品的悲惨。
在无用中保全了自己，这样就不用为了实现一种可能而舍弃生命内在的九百九十九种可能。不是不能，是不忍，不愿，不甘。
生命是一朵千瓣莲花，如果我的“本心”拒绝盛放，那么也就拒绝了枯萎和零落。
1.文中“废品”和“无用之物”的含义是什么？
2.作者说的本心是什么？
3.请概括出作者喜欢“草木有本心，何求美人折”这句话的理由。
4.如何理解文中的“成功都是用牺牲换来的，而牺牲不一定与成功有联系”？你怎样评价文中作者对成功的看法？
