作文
海伦·凯勒是盲聋哑女作家、教育家。她在《假如给我三天光明》一文里，对那些拥有视力而不加珍惜的人深表惋惜。“珍惜拥有”，是一种人格觉悟。请以此为话题，写一篇议论文。字数限定在800字。
依照下面两个比喻句的句式，以“真诚”为开头，写两个句式相同的比喻句。（4分）
人生犹如一个爱出谜语的顽童，总是出一些难题让你解答；人生犹如一次漫长的旅行，理解就是前进的火把。
阅读下面一首宋诗，然后回答问题（10分）
客中初夏 司马光
四月清和雨乍晴，南山当户转分明。
更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。
1.这首诗的景物描写有远景有近景，有虚景有实景，请分别指出，并说说这样写的作用。（5分）
2.熙宁二年，王安石变法，受到宋神宗支持，司马光竭力反对并于四年退居洛阳，直到十五年后哲宗即位才复出。这首诗写于退居洛阳之时，那么，这首诗是一首纯粹的写景诗吗？请加以分析。（5分）
阅读下面文言文选段，完成小题
白起者，郿人也。善用兵。秦以郢为南郡，白起迁为 武安君。昭王三十四年，白起攻魏，虏三晋将，斩首十三万。与赵将贾偃战，沉其卒二万人于河中。
四十八年，秦复定上党郡。韩、赵恐，使苏代厚币说秦相应侯曰：“武安君禽马服子乎?”曰：“然。”又曰：“即围邯郸乎?”日：“然。”“赵亡则秦王王矣，武安君为三公。武安君所为秦战胜攻取者七十余城，南定鄢、郢、汉中，北禽赵括之军，虽周、召、吕望之功不益于此矣。今赵亡，秦王王，则武安君必为三公，君能为之下乎?虽无欲为之下，固不得已矣。故不如因而割之，无以为武安君功也。”于是应侯言于秦王曰：”秦兵劳，请许韩、赵之割地以和，且休士卒。”王听之，割韩垣雍、赵六城以和。武安君闻之，由是与应侯有隙。
九月，秦复发兵，使五大夫王陵攻赵邯郸。是时武安君病，不任行。病愈，秦王欲使武安君代陵将。武安君言曰：”邯郸实未易攻也。且诸侯救日至，彼诸侯孥秦之日久矣。今秦虽破长平军，而秦卒死者过半，国内空。远绝河山而争人国都，赵应其内，诸侯攻其外，破秦军必矣。不可。”秦王自命，不行；乃使应侯请之，武安君终辞不肯行，遂称病。
秦王使王龅代陵将，不能拔。楚使春申君及魏公子将兵数十万攻秦军，秦军多失亡。武安君言曰：”秦不听臣计，今如何矣!”秦王闻之，怒，强起武安君，武安君遂称病笃。于是免武安君为士伍，迁之阴密。既行，出咸阳西门十里，至杜邮。秦昭王与应侯群臣议曰：“白起之迁，其意尚怏怏不服，有余言。”秦王乃使使者赐之剑，自裁。武安君引剑将自到，曰：“我何罪于天而至此哉?”良久，曰：“我固当死。长平之战，赵卒降者数十万人，我诈而尽坑之，是足以死。”遂自杀。
（节选自《史记·白起王翦列传》）
1.对下列语句中划线词的解释，不正确的一项是(3分)
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A．白起迁为武安君 迁：升迁 |
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B．且诸侯救日至 且：而且；况且 |
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C．彼诸侯怨秦之日久矣 怨：埋怨 |
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D．秦王乃使使者赐之剑 乃：于是 |
2.以下各组句子，全都表现白起“善用兵”的一组是(3分)
①白起攻魏，虏三晋将 ②南定鄢、郢、汉中，北禽赵括之军
③今赵亡，秦王王，则武安君必为三公 ④武安君闻之，由是与应侯有隙 ⑤武安君终辞不肯行，遂称病⑥武安君言日：“秦不听臣计，今如何矣!”
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A．①③⑥ |
B．①②⑥ |
C．②③⑤ |
D．②④⑥ |
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
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A．昭王四十八年，秦军再次平定上党郡。苏代凭借巧妙的外交辞令说服了秦国丞相应侯，解除了韩、赵两国灭亡的危机。 |
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B．秦王派王龁统率部队攻打邯郸没能攻下来，打算让武安君赴任，武安君不肯；于是再派应侯去请他，武安君就称病情严重不肯赴任。 |
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C．从选文中可以看出，作者一方面赞颂了白起杰出的军事才能，另一方面也揭示了其嗜杀成性的性格缺陷，体现了《史记》“不虚美、不隐恶”的史家传统。 |
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D．居功自恃，不能正确处理与应侯的矛盾，不能顺从秦昭王是导致白起悲剧发生的主要原因，文本流露出作者对白起悲剧结局的深沉慨叹和惋惜之情。 |
4.翻译文中划线的句子。(9分)
①与赵将贾偃战，沉其卒二万人于河中。（3分）
②故不如因而割之，无以为武安君功也。（3分）
③远绝河山而争人国都，赵应其内，诸侯攻其外，破秦军必矣。（3分）
阅读下文，完成小题（20分）
读 荷 吴长忠
世人皆爱荷，叹其美艳，赞其高洁。常常地，细细地品味荷花，我感觉荷花——也许只有荷花，达到了美而至圣的境界。
圣和美无疑是人类所追求的价值体系中的两个核心概念。在人类感知自身及外部世界的过程中，形成了人类的意识形态。在意识形态的主要形式中，每一种形式都对应着一个核心概念，或曰核心价值。正如哲学之对应真，道德伦理学之对应善，法律之对应安，体育之对应力，圣和美则分别是宗教与艺术的核心概念。这个价值体系中的诸核心价值，在其最高境界则是相通的。其一例是高水平的体育竞赛不仅能引起人们对“更高、更快、更强”之趋于力的极限的赞叹，也能同时给人们以美的享受，即由核心价值“力”至核心价值“美”的渡溢。其另例如古希腊雕塑“断臂的维纳斯”，千百年来，面对这尊美得令人炫目的人体，没有人想过触摸或占有，她在人们的心底激起的是神圣的感觉，因为她的美而使人找到了一种近乎神圣的自信，这是由核心价值“美”至核心价值“圣”的升华。
观诸四季花卉，或暗香清芳，明媚娇艳，或姹紫嫣红，百态千姿，实乃自然造化之精华。若自然界亦有核心价值体系，我相信“花”应居于体系之高端，正如“美”居于人类社会核心价值体系之顶层。
然因四时花卉生长特征自然品性之差异，给予欣赏主体的感觉也是不同的，更何况欣赏主体亦有千差万别，作为同一个体的欣赏者在不同时空环境下的感受也是不同的。
秋天品味菊花，我为其风节而感动，“宁肯枝头抱香死，何曾吹落北风中”，伟丈夫也。冬天品味梅花，我为其勇毅而击节。自知风寒侵凌，依然前行报春，真勇士也。春天品味牡丹，我为其气韵而赞叹。看那姚黄魏紫在春阳下绽放，在春风中摇曳，似将日月精华集于一身，纵情恣肆地展示着生命的高贵与艳丽。
此花中三品，可赞可叹。然而细品其生命过程，止于在自然形态之美艳中展示其节其气，而未入由美至圣之境界。入此境者，唯有荷花。你看她自盈盈清水中拔节而出，在纤尘不染的绿叶间绽放，在暖暖夏晖中凋谢，生来默默，归去静静，不争不嚣，无艾无怨。在转瞬间开放，为夏晨染一片亮丽；又在转瞬间逝去，为午后添一层静穆。我曾多次守候荷塘，却从未见一片荷花落下，似乎她特意选择人们不经意时归去。那不知什么时候洒落在荷叶上的花瓣，却片片鲜嫩，似从清水中绽出的新的花朵。你再看那未曾落下的残荷，却依然在惠风中、在清水上、在绿叶间摇曳着，绽放着妩媚。此时，我为荷的美艳而炫目，为荷的神圣而感动。
人生之匆匆犹荷花之来去。作为生命个体的人生是否也能像荷花一样，在归来归去间这么幽寂这么静美呢？荷花以其整个生命过程的纯美臻至“圣”的境界，似乎也以至美的一生昭示着我们，引导着我们戮力前行。
1.结合语境，解释下面两句话中划线词语的含义。（5分）
（1）我感觉荷花——也许只有荷花，达到了美而至圣的境界。
（2）春天品味牡丹，我为其气韵而赞叹。
2.文章第2段中举了“高水平体育竞赛”和“断臂的维纳斯”的例子，它们中能否删去一个？试简要分析。 （5分）
3.在第5自然段中，作者品味菊花的风节、梅花的勇毅、牡丹的气韵有何作用？（5分）
4.结合全文，概括荷花“圣而美”的特点，并联系现实生活谈谈如何借鉴荷花的品性。（5分）
下列句中划线词的活用情况相同的一句是（ ）
①小学而大遗 ②王无罪岁 ③非能水也 ④追亡逐北
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A．①④ |
B．②③ |
C．①③ |
D．②④ |
