Question

阅读下面的文言文，完成小题。

李贺小传

李商隐

京兆杜牧为李长吉集叙，状长吉之奇甚尽，世传之。长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。

长吉细瘦，通眉，长指爪，能苦吟疾书。最先为昌黎韩愈所知。所与游者，王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密，每旦日出与诸公游，未尝得题然后为诗，如他人思量牵合，以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴^①，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心乃已尔。”上灯，与食。长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日率如此，过亦不复省。王、杨辈时复来探取写去。长吉往往独骑往还京、洛，所至或时有著，随弃之，故沈子明家所余四卷而已。

长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一版，书若太古篆或霹雳石文者，云当召长吉。长吉了不能读，欻^②下榻叩头，言：“阿母老且病，贺不愿去。”绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也。”长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。常所居窗中，勃勃有烟气，闻行车嘒管^③之声。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍许时，长吉竟死。王氏姊非能造作谓长吉者，实所见如此。

呜呼，天苍苍而高也，上果有帝耶？帝果有苑圃、宫室、观阁之玩耶？苟信然，则天之高邈，帝之尊严，亦宜有人物文采愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶？噫，又岂世所谓才而奇者，不独地上少，即天上亦不多耶？长吉生二十七年，位不过奉礼太常，时人亦多排摈毁斥之，又岂才而奇者，帝独重之，而人反不重耶？又岂人见会胜帝耶？

【注】①距驴：一种像驴子一样的动物。此处指驴。②欻：忽然。③嘒管：声音轻微的管乐器。

1.对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（2分）

A．语长吉之事尤备备：准备

B．能苦吟疾书疾：快速

C．恒从小奚奴，骑巨驴从：使……跟从

D．非大醉及吊丧日，率如此率：全，都

2.作者“状长吉之奇甚尽”，下列各组句子中，全都直接表现这一写作特点的一组是（2分）

①长吉细瘦，通眉，长指爪       ②恒从小奚奴骑距驴，背一古破锦囊

③王、杨辈时复来探取写去       ④所至或时有著，随弃之

⑤长吉将死时，忽昼见一绯衣人   ⑥王氏姊非能造作谓长吉者，实所见如此

A．①②③

B．①②⑤

C．③④⑤

D．④⑤⑥

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（2分）

A．杜牧最早了解李贺才华，韩愈曾为李贺集写序并详细描写他的奇异之处。李商隐依李贺之姊所叙写下这篇文章，主要掇取轶事遗闻，有别于史传写法。

B．李贺的诗歌创作往往心有所感，援笔即书，从不先得题然后为诗，也从不像别人那样凑合成篇，以符合作诗的规范为意。诗作完成后常常弃置不再过问，所以，他的许多作品没有流传下来。

C．绯衣人召李贺白日升仙的记载，虽然虚妄怪诞，但是作者言之凿凿，既表现了李贺英年早逝的悲哀，也为这位旷世奇才的诗人的去世渲染了奇幻的色彩。

D．末段抒发了对李贺的惋惜和同情，其中作者亦有借题发挥之意。作者对自己命运和遭遇的感愤、慨叹，也隐约曲折地表达出来。

4.把下面的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心乃已尔。”（材料中画横线的句子）

（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《孟子·梁惠王上》）

Answer

1.A

2.B

3.A

4.（1）（4分）等到晚上回来，他的母亲让婢女拿过锦囊取出里面的诗稿，见所写的稿子很多，就说：“这个孩子要呕出心才罢休啊。”

（2）（4分）认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会在路上背着或者顶着东西了。

【解析】

1.备：完备，完全。

2.①写李贺外貌之奇，②写李贺创作之奇，④写李贺创作之奇，⑤写李贺去世之奇，③⑥未直接写李贺。

3.应该是韩愈最早了解李贺才华，杜牧曾为李贺集写序并详细描写他的奇异之处。

4.（1）及，等到；已，止；各1分，大意2分。（2）申之以孝悌之义，以孝悌之义申之；颁白，头发花白；各1分，大意2分。

京兆杜牧给李长吉的诗集作序，描绘李长吉的奇特之处很是详尽，世上流传李贺的这些事迹。李长吉的嫁入王家的姐姐，讲述长吉的事来尤其完备。

李长吉身材纤瘦，双眉相连，手指很长，能苦吟诗，能快速书写。最先他被昌黎人韩愈所了解。与长吉一起参与游历的人，以王参元、杨敬之、权璩、崔植这些人最为密切，长吉每天早上出去与他们一同出游，从不曾先确立题目然后再写诗，如同他人那样凑合成篇，把符合作诗的规范放在心里。他常常带着一个小书童，骑着瘦弱的驴子，背着一个又旧又破的锦帛制作的袋子，碰到有心得感受的，就写下来投入囊中。等到晚上回来，他的母亲让婢女拿过锦囊取出里面的诗稿，见所写的稿子很多，就说：“这个孩子要呕出心才罢休啊。”说完就点灯，送上饭给长吉吃。长吉让婢女取出草稿，研好墨，铺好纸，把那些诗稿补成完整的诗，再投入其他袋子。只要不是碰上大醉及吊丧的日子，他全都这样做，过后也不再去看那些作品。王参元、杨敬之等经常过来从囊中取出诗稿抄好带走。长吉常常独自骑驴来往于京城长安和洛阳之间，所到之处有时写了作品，也随意丢弃，所以沈子明家的仅是所保存下来的李贺的诗作，只有四卷罢了。

李长吉快要死的时候，忽然在大白天里看见一个穿着红色丝帛衣服的人，驾着红色的苍龙，拿着一块木板，上面写着类似远古的篆体字或雷击后石头上留下的纹痕，说要召唤长吉。长吉全然不认识，忽然下床来磕头说：“我母亲老了，而且生着病，我不愿意去啊。”红衣人笑着说：“天帝刚刚建成一座白玉楼，马上召你去为楼写记。天上的生活还算快乐，并不痛苦啊。”长吉独自哭泣，旁边的人都看见了。一会儿，长吉气息断绝。他平时所住的房屋的窗子里，有烟气向上冒，还听到行车的声音和微微的奏乐声。长吉的母亲赶紧制止他人的哭声，等了如同煮熟五斗小米那么长的时间，长吉最终死了。嫁入王家的姐姐不是那种编造、虚构故事来描述长吉的人，她所见到的确实像这样。

唉，天空蔚蓝而又高远，天上确实有天帝吗？天帝确实有林苑园圃、宫殿房屋、亭观楼阁这些东西吗？如果确实如此，那么上天这么高远，天帝这么尊贵，（天上）也应该有文学才华超过这个世上的人物啊，为什么唯独对长吉眷顾而使他不长寿呢？唉，又难道是世上所说的有才华而且奇异的人，不仅仅地上少，就是天上也不多吗？长吉活了二十七年，职位不过奉礼太常，当时的人也多排挤诽谤他，又难道是有才华而且奇异的人，天帝特别重视他，而世人反倒不重视吗？又难道是人的见识会超过天帝吗？