读下面这首诗，完成小题。（11分）
晚次鄂州 卢纶
云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。估客①昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。
三湘②衰鬓逢秋色，万里归心对月明。旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。
【注】①估客：指乘船商人。②三湘：指湘江的三条支流，此泛指洞庭湖和湘江一带。
1.这首诗在体裁上属于近体诗中的 。它在语言形式方面要求必须对仗的是诗中的 联和 联。（3分）
2.这首诗写了作者在舟行途中的所见所闻，情绪较为低沉。具体而言，流露出诗人□□□□、□□□□、□□□□、□□□□等复杂的心情。（每条不超过4个字）（4分）
3.“三湘衰鬓逢秋色，万里归心对月明”一联在写景抒情上有何特点？请结合诗意作简要赏析。（4分）
阅读下面一段文字，完成小题 。（18分）
词的文化品格
从文化的角度考察，宋词的荣耀得力于其市井文化与士林文化相互影响的双重品格。这一点，我们可以从词的别名入手加以探讨。词又称“诗余”或“长短句”。前者循着文化嬗变的脉络而言，后者就其形式立名。至于“曲子词”“曲子”“今曲子”的别名，则强调其音乐属性。从隋唐至宋，这一属性上造就词的双重文化品格的基础。南北朝上中华民族大融合的历史阶段，伴随这一过程的完成，西域音乐在隋唐时代传入中土，并与汉族的传统音乐融合产生出与雅乐对立的燕乐，燕乐即俗乐，词在初期就是与之相配的歌词，其市井文化的品格不言而喻。明俞彦《爱园词话》云：“诗亡，然后词作，故曰余也；非诗亡，所以歌咏诗者亡也。”此论也从音乐入手探讨词的产生。反言之词之所以能够继诗之后获得演唱者或者吟咏者的青睐，又与其表现形式的灵活多样密不可分。词打破了古近体诗较为齐整的句式，参以变化错落，因而更适于倚声弦歌与抒情达意。
作为配乐的歌词，词作者必须按照乐谱的音律、节拍进行创作，才能用于演唱实践，于是“倚声”“填词”等相关术语就应运而生了。词的句法参差错落，又有多种词牌可供创作时选择，因而在传达人们复杂隐私的内心世界时，它就有了诗所难以比拟的灵活性。古人作文吟诗，往往正襟危坐，以体现“诗言志”的尊严；却独于倚声填词较少顾忌，这就是“诗庄词媚”或“词为艳科”说之由来，在反映社会生活的深度和广度上，或许词不如诗，但若表现复杂的感情世界，词又有胜于诗的优越性。王国维曾就此论道：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言。诗之境阔，词之言长。”他概括出诗与词的不同文体特征，的确很有见地。
词的文体特征与其音乐属性密切相关，而其接受方式也有了双重选择的可能。当其宛转于歌伎之口以娱悦听众时，听众成分的复杂要求词的写作须向俚俗靠拢。除字句易于听懂外，情趣的共鸣也是不可或缺的。此外，耳听与目治的接受方式的不同，也要求词的写作不宜晦涩艰深，而要有一定的口语化基础。所以这些要求都无疑会令词的市井文化品格得到加强，否则，词将失去其赖以发展的土壤，而成为纯粹的供文人欣赏的案头文学。柳永“假使重相见，还得似旧时么？”李清照的“不如向帘儿底下，听人笑语。”前者写伊人细语温柔，缠绵悱恻；后者感人生苍凉，寓愁于乐。词句浅显易懂，毫无费解之处，便于听唱；如果用诗的形式表现，就很难传达出个中细腻微妙的情愫。当然，词也并非只局限于风月情怀或身世之愁的抒发中。在言志咏史与挥洒壮志有关的题材中，也有区别于诗的潇洒风度，苏轼“大江东去”的放歌，辛弃疾“千古江山”的抒怀，皆可佐证。
1.第1段中“词在初期就是与之相配的歌词，其市井文化的品格不言而喻”一句的“之”“其”所指代的内容是什么？（2分）
2.答：“之”指代 （1分）
“其”指代 （1分）
3.第2段中，王国维所说的“诗之境阔，词之言长”中的“境”和“言”分别指的是什么？试加以具体说明。（4分）
答：“境”指的是 （不超过6个字）
“言”指的是 _（不超过6个字）
4.第3段开头说“词的文体特征与其音乐属性密切相关，而其接受方式也有了双重选择的可能”一句中“双重选择”指的是什么？试加以具体说明。（4分）
5.试概述宋词的市井文化品格的特点。（列出其中3点即可）（6分）
6.下列说法，符合原文意思的两项是（ ）（2分）
|
A．词又称为“诗余”或“长短句”，都是就它由古近体诗的整齐句式演变为参差错落的句式而言的。 |
|
B．词之所以又称为“诗余”是指古近体诗发展到唐代的顶峰时期之后，到了宋代便开始逐渐消亡。 |
|
C．耳听和目治的接受方式的不同，但都无疑会令词的市井文化品格得到加强。 |
|
D．“诗庄词媚”或“词为艳科”说，都是从诗和词两种体裁所表现的内容方面进行评析的。 |
E．词在咏史言志的有关题材中，具有区别诗的潇洒风度，是因为其反映社会生活更有深度和广度。
补写出下列各句中的空缺部分。（10分）
1.恰同学少年， ；书生意气， 。（《沁园春·长沙》）
2.那河畔的金柳， ；波光里的艳影， 。（《再别康桥》）
3.她静默地走近、走近，又投出 ，她飘过，像梦一般的， 。（《雨巷》
4.又前而为歌曰：“ ，壮士一去兮不复还。”（《荆轲刺秦王》）
5. ，大礼不辞小让（《鸿门宴》）
6.山光悦鸟性，__________________。(常建《题破山寺禅院》)
7. ，一览众山小（杜甫《望岳》）
阅读下面一首诗，然后回答问题。(6分)
滁洲西涧
韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
1.有人在评论这首诗时，说“自”“横”二字，用得极妙，充满情趣。试析“自”“横”二字的妙处。（3分）
2.这首诗一系列自然景物构成一幅鲜明生动的画面，表达了诗人什么样的情感？（3分）
阅读下面文言文，完成小题。
秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。
太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！”
荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。
1.下列句子中加线词的解释，错误的一项是（ ）
|
A．顾计不知所出耳顾：不过，只是。表示轻微的转折。 |
|
B．今行而无信信：诚信。 |
|
C．秦王必说见臣说：通“悦”，喜欢，高兴。 |
|
D．进兵北略地略：掠夺、夺取。 |
2.下列句中加线虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
|
A．秦之遇将军可谓深矣臣之壮也犹不如人 |
|
B．今行而无信秦王必喜而善见臣 |
|
C．樊於期乃前曰乃今得闻教 |
|
D．樊将军以穷困来归丹组长愿得将军之首以献秦 |
3.从后两段文字内容看，对荆轲形象评价有误的一项是（ ）
|
A．擅长辞令，一席话以诚感人，终使樊将军甘心自刎献首。 |
|
B．果断坚决，见太子丹“不忍”，便“私见樊於期”以促成其事。 |
|
C．工于心计，正确判断行刺秦王的关键在于取信秦王。 |
|
D．心狠手辣，为取“信物”诱使樊将军自刎。 |
4.将下列文言文句子译成现代汉语。（8分）
（1）微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。(4分)
（2）然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？(4分)
阅读下面一段文字，完成小题。
玩围棋的人都知道，一块棋的死活，一方面看是否有“两只眼”，有两只眼睛就是有两口永远闭不住的气；另一方面就是看气，气就是每粒子、每块棋还可以行棋入子的空间。博弈之道，与其说是争胜负，不如说是争“气”，争“气”之短长。围棋看起来浅显，却是寓繁于简，寓深于浅；较之象棋，围棋更像诗、像乐、像哲学，更飘逸空灵，更无为，无不为。所以，能玩象棋的人很多，而能把围棋玩出名堂的人不多。围棋看起来简单浅易，却是寓繁于简，寓深于浅；这就是它简约而深奥的神韵。
围棋之所以是哲学的形象，首先在于它充满了运动与变化。方圆世界，黑白之间，此消彼长，相互激荡，形式瞬息万变。一着不慎，满盘皆输，一步高着，柳暗花明，“翻盘”就在顷刻之间。所以，围棋变化万端，令人难以把握，而人又恰恰想要把握这种变化。对变化的把握在于找到变化的规律。这世界上最高的规律，就是辨证规律。围棋之道，乃辨证之道。
黑白之间，是一种矛盾，也可以说是阴阳对立。对立者，相互依存，谁也离不了谁，依存者就是对立者。无论是在对立中依存，还是在依存中对立，都不是相安无事，都不是静止的。为了占据自己的生存之地，为了活出自己的那一口气，其中的斗争更是奥妙无穷。有人爱实地，有人爱蓄势；实与虚相互转化，地与势相互抗衡；有人信奉先下手为强，有人相信后发也能制人；先中有后，后中有先，利弊相生。得失都在辨证之间：用力太强，可能过犹不及，由强而败；裹足保守，也可能错失良机，机不再来。所以，一切都在于适时适度，刚柔相济，恰倒好处。一个“度”字，乃行棋的最高规则。难矣哉，孰能无过无不及？
这黑白世界，可谓浩渺而神秘，寓无形于有形，纳无限于有限，简直就是宇宙万象的缩影；这黑白之道，飘逸而恍惚，“道可道，非常道”，常道不显。因此，围棋把世界最复杂的运动变化、矛盾纠葛化为简约，充分凝结着东方哲学思维的智慧和悟性。与其说围棋是一种游戏，不如说它是形象化了的哲学。有谁能真正参透其中的无穷禅机？吴清源说“天外有天”，妙哉！
1.下列对文中加点词语的解说，正确的一项是（ ）
|
A．眼：就是“气”，即每粒棋子，每块棋还可以行棋入子的空间，它是围棋取胜的关键。 |
|
B．翻盘：下围棋变化多端，令人难以把握，最后围棋输给对方。 |
|
C．蓄势：即后面所讲的“后发”和“裹足”，其结果有错失良机的可能。 |
|
D．禅机：它的意思与本段中“东方哲学思维的智慧和悟性”句中的“智慧”“悟性”含义有所不同。 |
2.从全文来看，不能充当“与其说围棋是一种游戏，不如说它是形象化了的哲学”的理由的一项是（ ）
|
A．围棋看起来简单浅易，却是寓繁于简，寓深于浅，有着简约而深奥的神韵。 |
|
B．走围棋要专心致志，因为围棋充满了运动与变化，一着不慎，满盘皆输。 |
|
C．实与虚相互转化，地与势相互抗衡先中有后，后中有先，得失都在辨证之间。 |
|
D．寓无形于有形，纳无限于有限，黑白之间显得简约而直观。 |
3.根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是（ ）
|
A．围棋像诗、像乐、像哲学，更飘逸空灵，而象棋则不具备上述特点。 |
|
B．作者认为围棋凝结着东方哲学思维的智慧和悟性，西方人是不可能领悟的。 |
|
C．围棋不仅是一种游戏，更像是一部天书，没有谁能参透其中的无穷禅机，所以说是“天外有天”。 |
|
D．围棋看似简单浅易，却是寓繁于简，把世界最复杂的运动变化、矛盾纠葛化为简约，能给人以哲学的启示。 |
