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仿照下面画线的句子,另写两句话,要求内容贴切,句式与示例相向。(6分) 挫折纵然...

仿照下面画线的句子,另写两句话,要求内容贴切,句式与示例相向。(6分)

    挫折纵然无情,却给人无尽的砥砺;失败固然残忍,却能使人趋于顽强。

    一湾溪流,曲折回转中却能荡出山鸣谷应的回响                         

                                                                         

 

[示例]一株寒梅,风刀霜剑中却能吐放沁人心脾的幽香 一波巨澜,腾起跌落时却能激起惊心动魄的雄壮 【解析】略
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考点分析:
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请在下面一段文字中的横线处填入恰当的词语,使整段文字语意连贯,逻辑严密,层次分明。注意用词不得重复。(5分)

端午节是我国最古老、最具民族特色的传统节日,也是中国民俗内涵最丰富的节日。①   ,如今的端午节已经过成了一个“吃”节,    ②还有挂香囊、插艾草的习俗,但是③  流于形式,没有文化内涵。④  ,2000多年来,端午⑤  是民间防疫祛病、避瘟驱邪、祈求健康的节日,艾草、香囊等无不与此有关。因此,端午更应该是精神层面的节日。

答:①           ②          ③                          

 

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我们在诗歌中接触到大量富有文化内涵的专有名词,请你从下面名词中任选一个作为陈述的对象,为所给的上联写一句下联。(4分)

  橘子洲       浔阳江       天姥山       洞庭湖       长亭       兰亭

上联:康河桥边多情游子作别西天云彩   下联:                               

 

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阅读下文。

山 间 小 路      龙应台

① 海德堡古城临河,河对岸山坡上有条羊肠小径,蜿蜒数里,覆着野花或野莓,随季节变化。小路无人不知,因为历代哲学家——歌德、亚斯培斯、黑格尔、韦伯、海德格尔……都曾经在路上徘徊。从“哲学家小径”远眺,可以望见古城的石墙红瓦和渐行渐渺的河景。

② 我到长沙,什么都不想看,只想去看一条小路,也是一条山中小径。在那条小径上,朱熹、张捄、王阳明、左宗棠、曾国藩……都曾经徘徊,从小径远眺,可以望见古长沙郡的城池和波光潋滟的湘江。

③ 那条小路在岳麓山里,蜿蜒穿梭于书斋亭台、老树池塘之间,覆着青苔或落叶。小路没有名字,有名字的是它牵引环绕的院落,叫岳麓书院。

④ 九月的一个下午,阳光穿过重重叶层,将老槐树的叶子闪烁洒在地面,与书斋稳重密实的投影形成动与静的辉映,小径上光影错落,明灭之间时光恍惚,仿佛望得见踽踽前行者的背影。也是九月,不到四十岁的朱熹经过长途跋涉抵达长沙,也是别的什么都不看,渡过湘江,直奔书院小径,与张捄会面。他要和张捄面对面地讨论“中庸”里关于中和的概念。开讲时,“一时舆马之众,饮池水立涸”。两个人不仅私下切磋,而且公开讲学辩论。朱张两人来回渡湘江的地方就被老百姓唤为朱张渡。

⑤ 一个爱思考的人行走千里只为追究一个形而上的问题;舆马争饮,座无虚席,只为听一场关于道德的辩论;渡口不以政治人物命名,却纪念两个著书立言的人……什么样的社会才允许这样的事情?那必定是一个认识文明、尊重文明的社会,八百年前的中国。

⑥ 可是这文明又是怎么回事呢?朱张讲学时如何地意气风发,谁能想见朱熹日后的命运,不同意他思想的人要求朝廷将他“枭首弃市”。朱熹虽然躲过了弃市的下场,却难逃被贬为伪学逆党,郁悒以终的命运。发丧时,生徒不许聚集。然而,受朱熹牵连而被杖枷流放的蔡元定又哪里想象得到,再过三十年,宋理宗会读朱熹的“四书”注解而爱不释手,于是“逆党”变成太师,于是“伪学”又成为官学。如果这是一个认识文明的社会,它又怎么会如此恣意横暴地玩弄文明于股掌之间?

⑦ 也许因为天气炎热,也许因为书院里没有附设歌厅茶座,游人零落。我竟然可以安安静静地举头细看那屋瓦的颜色:不识魏晋的青草一簇一簇点缀在瓦的行列间,赫曦台上有个六岁大的女孩拿着毛笔,蘸清水在地面练字。回廊肃静,听得见风吹的声音。如果吊上一盏风铃,檐间一定叮零清脆。可是这屋瓦回廊,我知道,并不都是这么平静的;作为文明的象征,书院和人一样有时辉煌,有时覆灭。辉煌的时候,皇帝题匾赠书;覆灭的方式就多了:改朝换代的兵火可以将它付之一炬,居安思危的君主可以转念之间“毁天下书院”,或者,阴柔一点地,干脆将书院并入官学,纳入体制。这千年书院,时而房舍巍峨,书声朗朗;时而断垣残壁,鬼影憧憧。决定它生死的,似乎也全是那政治的霸权。

⑧ 文明竟是那么脆弱的东西吗?沿着小径来到白泉轩,历代山长的住所。廊前有一个小小的庭院,院里一口小小的泉水。不对吧,如果霸权决定一切,这百泉轩怎么还能在千年之后让我看见?那泉里还冒着水呢。

⑨ 细读书院史,就会发现书院之所以建了又毁,毁了却总能再建,是因为和政治霸权一直有一个不灭的抗争力量。譬如朱熹的教育理念:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”近日读来犹令人震动。一个社会已经体认到“学”与“问”是维系文明的根本,它一定是一个思想发达、海阔天空的社会吧。可是,与“慎思明辨”抵制的力量或许更大。辨与不辨之间,文明时进时退。

⑩ 我在书院斑驳的小路上徘徊,不忍离去。若有时间,真想在那百泉轩的廊下坐到黄昏,听风从最深邃的起点悠悠吹来。

1.文章主要写岳麓书院,为什么却要从海德堡的“哲学家小径”写起?(4分)

2.作者认为岳麓书院的兴衰说明了什么?(6分)

3.文章第⑦段画线部分的内容在全文中有何作用?(6分)

4.文章为什么要以“山间小路”为标题?(6分)

 

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补写出下列名句名篇中的空缺部分。(5分)

(1) 三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。                   ,                。(杜甫《蜀相》)

(2) 使六国各爱其人,则足以拒秦;                   ,谁得而族灭也。(杜牧《阿房宫赋》)

(3) 夫君子之行,             ,俭以养德。(诸葛亮《诫子书》)

 

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阅读下面这首唐诗,然后回答问题。(8分)

宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮    李商隐

竹坞无尘水槛清,相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。

(1)首句写出骆氏亭怎样的环境特点?这样写的作用是什么?(4分)

(2)许多人说“留得枯荷听雨声”是全篇的点睛之笔,请说说你的理解。(4分)

 

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