阅读下面的文字
“和”之内涵与定位
李中华
春秋战国，是中国历史上的大变动时期。随着该时期政治、经济、文化的发展，“和”的理念也逐渐趋于成熟。其成熟的重要标志，主要体现在两个方面：其一是“和”与“同”两个范畴的对举；二是“和实生物”与“和而不同”这两个重要命题的提出。
“和”与“同”两个概念的对举，是由西周末年郑国的史官史伯提出来的。据《国语•郑语》，郑桓公问史伯：“周其弊乎?”史伯回答说：“恐怕要必然走向衰败”。衰败的主要原因，是周的统治者“去和而取同”，即没有处理好“和”与“同”的关系，一味地追求“同”而抛弃“和”。在史伯看来，“和”与“同”是内涵不同的两个概念。“和”是“以它平它”，即不同的东西相加所形成的共同体；而“同”则是“以同裨同”，即相同的东西再加上相同的东西，无论加多少，最后还是绝对的单一体。因此,“和”体现的是由不同因素构成的事物多样性的统一，而“同”则是由相同因素构成的事物单一性的简单同一。多样性的统一，能够使这个共同体“丰长而物归之”，即丰富、发展并生成新东西。而单一性的简单同一，则只能是“同则不继”。《说文》：“继者，续也。”因此，“不继”则为“绝”，即不能产生任何新东西，从而使单一的同一体走向衰亡和灭绝。
史伯认为，这样的道理随处可见：:如“声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲”。一种声音构不成动听的音乐，一种颜色构不成美丽的图画，一种味道构不成美味佳肴，一种事物则无从比较。
可见，“和”与“同”是既有联系又有区别的一对范畴，只有在两者对举的情况下，才能更好地理解“和”的内涵，这体现了中国哲学的和谐理念所包含的辩证思维逻辑。“和”是万物生成发展的根据，也是事物存在发展的内在动力，这也就是史伯提出的“和实生物”这一命题的确切涵义。
晏婴以五味相济、五音相和的例子来说明“和同之异””济其不及，以泄其过”，即后来儒家所谓的“中庸”。意谓如果一道羹汤味道太淡，就增加调料，如果太浓，就加水冲淡。这样才能使汤的味道平正适中而增加食欲。如果用清水去调剂清水，谁还能去喝它呢？也如同琴瑟，如果老是弹一种音调，谁还能听它呢？由此晏婴得出一个结论：“同之不可也如是。”
春秋末期，处于社会急剧分化、急剧变动中的孔子，继史伯、晏婴等思想家的“和同之辨”，更明确地提出“君子和而不同，小人同而不和”，即后来所称的“和而不同”的哲学命题，把殷周以来蕴涵在六经之中丰富的“和”的思想资源，引进到儒家的思想体系之中，从而进一步启发了先秦诸子对“和”的深入讨论，遂使“和”或和谐理念成为中华文化的公共话语，并成为中华民族共同的价值取向。
（《新华文摘》2009年第1期）
1.根据文意，下列说法错误的一项是 （ ）
A．史伯提出“和”与“同”两个概念，标志着“和”的理念趋于成熟。
B．史伯认为周必然走向衰败的主要原因是周的统治者“去和而取同”。
C．“和同之辨”体现了中国哲学和谐理念所包含的辩证思维逻辑。
D．晏婴说“济其不及，以泄其过”的意思是“如果一道羹汤味道太淡，就增加调料，如果太浓，就加水冲淡”。
2.下列行为，符合“和谐理念”的一项是（ ）
A．与同学称兄道弟，经常投其所好，尽量不给他提意见，彼此相安无事，一团和气。
B．从第二次世界大战结束到1990年代苏联解体，以美国为主的资本主义阵营和以苏联为主的社会主义阵营进行了长达半个世纪的冷战。
C．伊朗落选的总统候选人穆萨维及其支持者，号召民众继续不顾政府禁令，参加原订于6月17日13时30分在德黑兰举行的“没有口号的沉默”新游行。
D．1917年，蔡元培任北大校长后，聘请左派和激进派人士李大钊、陈独秀当教授，也请来身穿马褂、拖着一条长辫的复辟派人物辜鸿铭来教英国文学。
3.“和”的理念成为中华民族共同的价值取向，经历了怎样的过程？（6分）
古诗文默写。（5分，每空一分）
① ，水随天去秋无际。（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）
②纵一苇之所如， 。 ，而不知其所止（苏轼《前赤壁赋》）
③银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 ， 。（白居易《琵琶行》）
阅读下面的元曲
【双调】水仙子·游越福王①府
乔吉
笙歌梦断蒺藜沙①，罗绮香馀野菜花。乱云老树夕阳下，燕休寻王谢家，恨兴亡怒煞些鸣蛙。铺锦池埋荒甃②，流杯亭堆破瓦，何处也繁华？
[注] ①福王：南宋理宗的弟弟赵与芮。②蒺藜沙：长满蒺藜的沙地。③荒甃（zhòu）：荒凉的断井颓垣。
（1）这首元曲在景物描写上突出地运用了对比的手法，请简要说明。（3分）
答：
（2）全曲要抒发的是什么样的感情？（4分）
答：
阅读下面的文言文
凡音由于人心，天之与人有以相通，如景之象形，响之应声。故为善者天报之以福，为恶者天与之以殃，其自然者也。
而卫灵公之时，将之晋，至于濮水之上舍。夜半时闻鼓琴声，问左右，皆对曰“不闻”。乃召师涓曰：“吾闻鼓琴音，问左右，皆不闻。其状似鬼神，为我听而写之。”师涓曰：“诺。”因端坐援琴，听而写之。明日，曰：“臣得之矣，然未习也，请宿习之。”灵公曰：“可。”因复宿。明日，报曰：“习矣。”即去之晋，见晋平公。平公置酒于施惠之台。酒酣，灵公曰：“今者来，闻新声，请奏之。”平公曰：“可。”即令师涓坐师旷旁，援琴鼓之。未终，师旷抚而止之曰：“此亡国之声也，不可遂。”平公曰：“何道出？”师旷曰：“师延所作也。与纣为靡靡之乐，武王伐纣，师延东走，自投濮水之中，故闻此声必于濮水之上，先闻此声者国削。”平公曰：“寡人所好者音也，愿遂闻之。”
一奏之，有白云从西北起；再奏之，大风至而雨随之，飞廊瓦，左右皆奔走。平公恐惧，伏于廊屋之间。晋国大旱，赤地三年。
太史公曰：音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。故乐音者，君子之所养义也。
夫古者，天子诸侯听钟磬未尝离于庭，卿大夫听琴瑟之音未尝离于前，所以养行义而
防淫佚也。夫淫佚生于无礼，故圣王使人耳闻雅颂之音，目视威仪之礼，足行恭敬之容，口言仁义之道。
(《史记·乐书》有删改)
1.下列加点的词解说不正确的一项是 （ ）
A．如景之象形，响之应声 响：回声、 回音
B．百姓不亲，天下畔之 畔：通“叛” ，背叛
C．舜之道何弘也 弘：弘扬
D．此亡国之声也，不可遂 演奏
2.下列各组句子中，加点词的用法和意义相同的一项是 （ ）
A．为恶者天与之以殃 引喻失义，以塞忠谏之路也。
B．乃召师涓曰 问今是何世，乃不知有汉
C．所以养行义而防淫佚也 死而有知，其几何离
D．音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也 师者,所以传道受业解惑也
3.下列用“∕”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．夫《南风》之诗者/生长之音也/舜乐/好之乐/与天地同意/得万国之欢心/故天下治也。
B．夫《南风》之诗者生长之音也/舜乐好之/乐与天地同意/得万国之欢心/故天下治也。
C．夫《南风》之诗者/生长之音也/舜乐好之/乐与天地同/意得万国之欢心/故天下治也。
D．夫《南风》之诗者生长之音也/舜乐/好之乐/与天地同意/得万国之欢心/故天下治也。
4.请结合原文简要概述：圣人君子该如何对待音乐？（4分）
5.翻译文言文中画线的句子
(1)凡音由于人心，天之与人有以相通，如景之象形。（3分）
译文：
(2)臣得之矣，然未习也，请宿习之。（3分）
译文：
(3武王伐纣，师延东走，自投濮水之中，故闻此声必于濮水之上，先闻此声者国削。（4分）
译文：
把下列一组句子组成一段完整的话，要求连贯得体。（ ）
① 于是有一天你跟人家比赛，势均力敌之际，可能就靠那“多出的一点点”而获胜。
② 没有人规定什么时候非读完不可，于是你可以随时拿起、随时放下；
③ 但正因此，你达到了陶渊明“好读书不求甚解，每有会意，欣然忘食”的境界。
④ 而在那些课外读物中学到的东西，又常常是别人不知道的。
⑤ 闲适的心情，使你更能跟古人神交。
⑥ 你也不必为考试而去背，甚至不必全都搞懂。
⑦ 读课外书籍没这种负担，你既然因为喜欢而买它，就会以欣喜的态度去阅读；
A ⑦②⑥④⑤①③ B ⑦⑥②③⑤④①
C ⑦⑥②①⑤④③ D ⑦②⑥③⑤④①
下列各句中，没有语病、句意明确的一句是 （ ）
A．改革开放三十年，我国现代化建设取得了巨大成就，对此我们谨向那些积极参与的科学家和两院院士表示衷心的感谢和亲切的慰问。
B．前段时间，部分网民对部分省市GDP数字的真实性提出质疑，引发了人们对部分官员盲目追求GDP数字现象的思考。
C．“蚁族”，是对“大学毕业生低收入聚居群体”的特别称谓，这个词可能会像“知青”、“下岗工人”、“农民工”一样成为理解中国社会变迁的词语之一。
D．《时代》评价称，中国在世界主要经济体系中继续保持最快的发展速度，并带领世界走向经济复苏，这些功劳首先要归功于中国千千万万勤劳坚韧的普通工人。
