补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
1.溯洄从之， 。 ，宛在水中坻。（《诗经?蒹葭》）
2.登斯楼也，则有心旷神怡， ， ，其喜洋洋者矣。（范仲淹《岳阳楼记》）
3. ，蓝田日暖玉生烟，此情可待成追忆， 。（李商隐《锦瑟》）
阅读下面这首宋诗，完成小题。（11分）
春日登楼怀归①
寇準
高楼聊引望，杳杳一川平。 野水无人渡，孤舟尽日横。
荒村生断霭，古寺语流莺。 旧业②遥清渭③，沉思忽自惊。
注：①本诗作于约作于980年，诗人时年十九岁，进士及第，初任巴东知县。
②旧业，这里指田园家业。 ③清渭，指渭水。
1.这首诗描绘了怎样的景象？请简要叙述。（5分）
2.全诗首尾分别用了“聊”与“惊”二字，这样安排有什么好处？（6分）
阅读下面的文言文，完成小题。（19分）
张玉，字世美，祥符人。仕元为枢密知院。元亡，从走漠北。洪武十八年来归。从大军出塞，至捕鱼儿海，以功授济南卫副千户，迁安庆卫指挥佥事。又从征远顺、散毛诸洞。北逐元人之扰边者，至鸦寒山还，调燕山左护卫。从燕王出塞，至黑松林。又从征野人诸部。以骁果善谋画为王所亲任。建文元年，成祖起兵。玉帅众夺北平九门，抚谕城内外，三日而定。师将南，玉献计，遣朱能东攻蓟州，杀马宣，降遵化。分兵下永平、密云，皆致其精甲以益师。擢都指挥佥事。是时朝廷遣大兵讨燕，都督徐凯军河间；潘忠、杨松军鄚州；长兴侯耿炳文以三十万众军真定。玉进说曰：“潘、杨勇而无谋，可袭而俘也。”成祖命玉将亲兵为前锋，抵楼桑。值中秋，南军方宴会。夜半，疾驰破雄县。忠、松来援，邀击于月漾桥，生擒之。遂克鄚州。自以轻骑觇炳文军。还言：“军无纪律，其上有败气，宜急击。”成祖遂引兵西，至无极，顾诸将谋所向。诸将以南军盛，请屯新乐。玉曰：“彼虽众，皆新集。我军乘胜径趋真定，破之必矣。”成祖喜曰：“吾倚玉足济大事！”明日抵真定，大破炳文军，获副将李坚、甯忠，都督顾成等，斩首三万。复败安陆侯吴杰军，燕兵由是大振。江阴侯吴高以辽东兵围永平。曹国公李景隆引数十万众将攻北平。成祖与玉谋，先援永平。至则高遁走，玉追斩甚众。遂从间道袭大宁，拔其众而还，次会州。初立五军，以玉将中军。时李景隆已围北平，成祖旋师，大战于郑村坝，景隆败。成祖乘胜抵城下。城中兵鼓噪出，内外夹攻，南军大溃。明年从攻广昌、蔚州、大同。谍报景隆收溃卒，号百万，且复至。玉曰：“兵贵神速，请先据白沟河，以逸待劳。”驻河上三日，景隆至。以精骑驰击，复大败之。进拔德州，追奔至济南，围其城三月，解围还。寻再出，破沧州，擒徐凯。进攻东昌，与盛庸军遇。成祖以数十骑绕出其后。庸围之数重，成祖奋击得出。玉不知成祖所在，突入阵中力战，格杀数十人，被创死。年五十八。燕兵起，转斗三年，锋锐甚。至是失大将，一军夺气。师还北平，诸将叩头请罪。成祖曰：“胜负常事，不足计，恨失玉耳，艰难之际，失吾良辅。”因泣下不能止，诸将皆泣。其后谭渊没于夹河，王真没于淝河，虽悼惜，不如玉也。建文四年六月，成祖称帝，赠玉都指挥同知。九月甲申，追赠荣国公，谥忠显。洪熙元年三月，加封河间王，改谥忠武，与东平王朱能、金乡侯王真、荣国公姚广孝并侑享成祖庙廷。
（节选自《明史?张玉传》）
1.对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（3分）
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A．杀马宣，降遵化降：攻克。 |
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B．自以轻骑觇炳文军觇：偷窥。 |
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C．吾倚玉足济大事济：成就。 |
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D．至是失大将，一军夺气夺：强取、争夺。 |
2.以下各组句子中，全都表明张玉有军事才干的一项是（3分）
①潘、杨勇而无谋，可袭而俘也
②军无纪律，其上有败气，宜急击
③彼虽众，皆新集。我军乘胜径趋真定，破之必矣
④复败安陆侯吴杰军，燕兵由是大振
⑤兵贵神速，请先据白沟河，以逸待劳
⑥玉不知成祖所在，突入阵中力战，格杀数十人，被创死
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A．①④⑥ |
B．②③⑤ |
C．③④⑤ |
D．①②⑥ |
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
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A．张玉由侍奉元朝到归顺明朝。张玉本在元朝任职，元朝灭亡后归顺明朝。跟随大军出塞，到捕鱼儿海，因有功被授予为济南卫副千户，升官到安庆卫指挥佥事。 |
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B．成祖在征战过程中积极听取各位将领的意见。成祖率领军队向西，到无极，和各位将领谋划将要去的地方。各位将领认为南军气盛，请求屯居在新乐。 |
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C．成祖和张玉合谋攻克敌军。正值中秋夜半，成祖率领军队追逐，攻破了雄县。忠、松来支援，张玉在月漾桥半路阻击忠、松的军队，活捉了潘忠和杨松。 |
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D．成祖对张玉十分欣赏和信任。虽然成祖周围的爱将也战死沙场，但是成祖对他们惋惜的程度远不如张玉。洪熙元年三月，张玉与有功之臣一起配享在明成祖的庙廷里。 |
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1) 遂从间道袭大宁，拔其众而还，次会州。
(2) 胜负常事，不足计，恨失玉耳，艰难之际，失吾良辅。
阅读下列文字，完成小题。（9分，每小题3分）
金就是金属，包括铜、铁等。这里是指用铜、铁等金属所制的器皿、器物，特别是古代的铜器。它们不管是作为实用的或是祭祀的，都是铜及其合金所制的器物。古代把商、周的铜器叫做“吉金”，就是好的金，吉祥的金。这种冶炼方法在当时已很发达，已能制造合金。制造出来的器皿，很多都有刻铸的文字。现在一般所说的“金”是指金文，又叫“钟鼎文”。
商、周时代，诸侯贵族常常大批地制作铜器，上面刻铸铭文，现在陆续出土的不少。许慎有“郡国亦往往于山川得鼎彝”的话，可见汉朝时已有出土的。这种陆续的出土，到清朝末年，成为研究的大宗，拓本、实物，日呈纷纭，使人眼花缭乱。到了现在，对于这方面的研究探讨就更加繁荣，方法也更加科学。从前的收藏家，不是官僚就是有钱人，他们的收藏，往往秘不示人。偶然有拓本流传出来，也不是人人可得而见之的。现在印刷术方便了，从器形到文字，大家都能看到，具有研究的条件，所以研究日见深入。发掘的方式，也愈有经验，愈加科学。从前出土的器物，辗转于古董商人与收藏家之间。它是哪里出土的？不知道。甚至一个器的盖子在一个人手里，而器本身则到另一个人手里。
从宋代到清代，大都把这类器物叫做“古董”，也叫“古玩”，是文人鉴赏的玩物。即或考证点文字，也是瞎猜。我们当然不能否认他们的考证功劳，但那是极其有限，远远不够的，还有许多错误，稍进一步的，把它们当作艺术品。西洋人、日本人买去中国的古铜器，研究它们的花纹。中国人也有研究花纹的。这种情形，始于六十多年前，这仍是停留在局部的研究，偶然有几个器皿作点比较。谈到全面地着手研究，我们不能不佩服近代的容庚容希白先生，他对于铜器研究的功劳是很大的。他著有《商周彝器通考》，连器形、花纹带铭文都加以研究；还著有《金文编》，把青铜器上的字按类按《说文》字序编排，例如不同器皿上的“天”字，都放在一块。这是近代真正下大气力全面地介绍和研究青铜器及金文的。此外，罗振玉的《三代吉金文存》，也是很重要的资料。现在已有人着手重新把至今出土的商周铜器铭文加以统编，这就更加全面了，只是现在还没有出版。
对于文字的考释，能令人心服口服的，首推不久前故去的于思泊先生。他的考释最为扎实，决不穿凿附会。他还用古文字考证古书，成就比清末孙治让等人大得多了。到今天为止，容、于两先生的著作以及罗的《三代吉金文存》等，仍是我们研究铜器和金文的重要参考材料。随着条件的改善，今后在这方面的研究一定会愈来愈完备，愈来愈深入。
甲骨文也被附在金文之后，讲金石的书往往连带讲甲骨，不是附在前头就是附在后头。其实甲骨应和铜器同样看待，甲骨文是金文的前身。商代刻在甲骨和铜器上的文字，往往有很大的相似，所以甲骨也应放在我们现在谈“金”的范围。
（选自《启功：金石书画漫谈》，有删节）
1.下列关于“金”的表述，不符合原文意思的一项是
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A．古代把商周的铜器叫做“吉金”，金本来指金属，在文中主要指商、周时期祭祀时和生活中的用铜、铁等金属所制成的器皿、器物。 |
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B．金文或钟鼎文就是现在一般所说的“金”，指的是商、周时期制造出来的金属器皿上刻铸的文字。 |
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C．对于金文的考释，已作古的于思泊先生做的最为扎实，决不穿凿附会，在用古文字考证古书方面，取得了很高的成就。 |
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D．甲骨文常常放在金石之后，而且商代刻在甲骨上的文字和金属器皿上的文字有很大相似性，所以甲骨也属于“金”的范围。 |
2.下列理解，不符合原文意思的一项是
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A．商、周时代的铜器从汉朝已经开始陆续出土，直到清朝，各种实物和拓本的出现为人们提供了更多研究的可能。 |
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B．古代的收藏家多为官僚和有钱人，他们的收藏一般很少给外人看，偶然有流传出来的拓本，也不是人人可得看见的，这在很大程度上影响了研究工作。 |
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C．古人把金器当做“古董”或“古玩”，大多只是作为鉴赏的玩物，而不是研究的对象，所以，即或考证点文字，但其考证功劳也是极其有限的。 |
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D．近代的容希白先生对青铜器研究做出了很大的贡献，他写的《商周彝器通考》《金文编》等，全面地介绍和研究青铜器和金文，把至今出土的商周铜器铭文加以统编。 |
3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是
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A．随着印刷术的发展，发掘方式的科学，为深入地研究古代青铜器和金文提供了非常便利的条件，所以，这方面的研究也愈来愈完备，愈来愈深入。 |
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B．古人在考证文字时，往往都是瞎猜，对于铜器的研究非常不成熟，而这其中的许多错误对后世的研究会起到一定的误导。 |
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C．日本人和西方人也通过买的方式来研究中国古代的铜器，但是他们只研究铜器的花纹，且停留在局部的研究，作点器皿之间的比较。 |
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D．尽管条件已经改善，但是容希白、于思泊、罗振玉三人的著作仍是我们现在研究铜器和金文的重要参考资料。 |
作文
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
湖南长沙理工大学城南学院参照国外成熟义工制度，成立湖南省高校第一家“道德银行”。将学生志愿者参加的志愿服务、好人好事等以“道德币”这一虚拟货币的形式，记录在学院开办的“道德银行”存折上。让学生在帮助别人的活动中获得“道德币”，积累道德财富，增强服务意识。但也有舆论认为“道德银行”通过道德币来量化道德，支付报酬，给道德蒙上功利色彩。
要求：选好角度，确定立意，文体不限，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
随着“私家车”的普及，“车标语”文化也越来越值得我们品味把玩。请从下面车尾标语中任选一则，写一段鉴赏性文字（不少于40字），并自拟一则车标语。（5分）
①距离产生美。 ②你让我也让，心宽路更宽。
（1）鉴赏性文字：_________________________________________________________
（2）车尾标语：
