阅读下面的文字，完成下列各题
也说神话
张系国
翻遍中国的神话故事，居然找不到一位成功的“反叛者”。后羿射日，最后连自己的老婆也保不住。孙猴子自称“齐天大圣”，结果被如来佛压在五行山下，还被唐僧收伏，保唐僧往西天取经，修成正果。又如哪吒，几次大闹龙宫，和他的父亲反目相向，他原是一个极成功的小叛徒，最后却也妥协了，加入现存的“统治集团”成为一个小小的神祗。
中国神话缺乏成功的反叛者，和西方神话充斥反叛的英雄，两者构成极鲜明的对比。希腊神话里的天帝宙斯，本身就是个反叛者。他率奥林匹斯山众神反叛巨人族的统治，才夺得天帝的宝座。就连失败的反叛者，也往往能坚持到底。最著名的如普罗米修斯盗火给人类，被罚以脏腑喂鹰，终于为一位人类的英雄所救。除了反叛的天神外，其他反叛的人类英雄，更是车载斗量。西方神话故事里的英雄一再为命运所愚弄，却总是执着地向命运挑战。“人”和“命运”的关系，始终是西方文学的一个主要灵感源泉。反叛英雄之所以在西方神话里占有重要的位置，也许就是这个缘故。
中国神话没有成功的反叛者，是否因为中国人是“宿命论者”呢？我想不是。有个很好的例子。“愚公移山”，最后愚公是胜利了。但他的胜利，并不是他真的一铲一铲地铲平了太行山，而是因为最后天帝妥协了，派力士将两座山移走。由于天帝的妥协，表面上愚公是胜利了，其实却剥夺了证明他“比天帝更强”的机会，因此愚公并不是一个成功的反叛者。前面提到的孙悟空和哪吒，其实也不曾完全失败。天上的统治阶级接纳了他们，使他们也享受到了部分成功的滋味，这就是妥协的明证。当然孙悟空也必须妥协，以使“齐天大圣”的尊号被取消，哪吒也必须向他的老子低头。
这已足够证明中国人不是“宿命论者”了。中国人不认为命运完全不可改变，也并不大胆地肯定命运完全由个人控制，却现实地承认，命运是“天”、“人”妥协的结果。这并不是说中国没有“择善固执”的英雄。为维护“正统”而舍生取义的英雄实在太多了，要紧的是，“保卫正统”是可以的，“反对正统”却不可以！即使开始时不是“正统”，在取得统治的地位后，也就自然而然成了“正统”，乃至祖先都必须是神人所孕等等。中国神话故事里的反叛者，一转眼就置身神之列，恐怕也有“正统”的观念作祟呢。
中国几千年来，绝大多数人口的全部精力，都放在“与天争利”，如何养活自己上头。“天”、“人”妥协，是几千年“靠天吃饭”积累下来的经验。至于在人与人关系方面，中国人所一直追求的，就是一个“有秩序的社会”，到今日还是如此。在调整人际关系上，自然更需要“妥协”、“迁就”的观念了。中国人的哲学思想，一直存在“平衡”、“谐和”的概念。所以这儿所谈的“妥协”，是指为结合一个复杂的社会，使之运行不息，在人与人之间所必须存在的互谅。历史上中国一向不曾遇到相等的敌国，因此倾向使用“妥协”的方式以维系整个社会的平衡。但是到了近代，中国已不再是“中”国而必须和世界各强国竞争，维持自己的生存，“平衡”、“妥协”的哲学观不再适用。不过某些思想的方式，是否影响了中国人在艺术上及科学上创造的能力，就不是那么容易决定了。
（有删改）
1.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A、中国不是缺少“择善固执”的英雄，就是缺少“反对正统”的顽强拼搏的英雄。
B、作者用愚公等例子说明中国人并非“宿命论者”。但神话中天上的统治阶级的妥协，也使得中国神话缺乏彻底的反叛者。
C、中国人不是“宿命论者”，中国人认为命运不是完全不可改变的，所以中国神话中没有成功的反叛者。
D、“平衡”、“妥协”的哲学观虽因近代中国在世界列强觊觎之下的生存危机而遭受冲击，但其对中国艺术创造力的影响是显而易见的。
2.根据原文内容，下列关于中西方文化差异的阐述不正确的一项是（ ）（3分）
A、西方神话中，即使是失败的反叛者，也往往能坚持到底，这与中国神话中妥协的反叛者形成鲜明的对比。
B、中国哲学中的“妥协”和不偏不倚、无过无不及，处理矛盾时折中致和的“中庸”之道是一脉相承的。
C、中西神话中反叛者的差异，意味着中西方人民对待命运的看法不尽相同。
D、西方神话中的反叛英雄具备“挑战命运”的强烈主观意念，这反映了西方文化宣扬个人主义至上，竭力表现自我的特征；而中国的英雄是集体的英雄，他们往往被抹杀了个体需求，比常人更严格地恪守道德规范。
3.“平衡”、“妥协”的哲学观适用于中国古代文化的各个领域，全文是从哪些方面加以说明的？（6分）
古诗文默写。（6分，每空1分）
⑴风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 ， 。（杜甫《登高》）
⑵冰泉冷涩弦凝绝， 。 ，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）
⑶骐骥一跃，不能十步； ， 。（《荀子•劝学》）
阅读下面的宋词，根据提示，完成赏析。（7分）
贺新郎①
寄李伯纪丞相
张元干
曳杖危楼去。斗垂天、沧波万顷，月流烟渚。扫尽浮云风不定，未放扁舟夜渡。宿雁落、寒芦深处。怅望关河空吊影，正人间、鼻息鸣鼍鼓②，谁伴我，醉中舞？
十年一梦扬州路。倚高寒、愁生故国，气吞骄虏。要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语。谩暗涩、铜华③尘土。唤取谪仙平章看，过苕溪、尚许垂纶否？风浩荡，欲飞举。
注释 ①这首词作于宋高宗绍兴八年（1138）。这一年，宋向金屈辱求和已成定局，但李纲（字伯纪）仍上书反对。南渡后，李纲曾任宰相，不久被罢免。张元干曾为李纲属官。②鼍：亦称扬子鳄，鼓：用鼍皮蒙的鼓。这里形容鼾声如鼓。③谩：同“漫”，徒然的意思。涩：不滑润。铜华：即铜锈。
1.有人认为“正人间、鼻息鸣鼍鼓，谁伴我，醉中舞”这两句“语浅而情深”，试作简析。（4分）
2.词的下片大量用典，任选一处指出用了哪个典故，并分析其作用。（3分）
阅读下面的文言文，完成下列各题。
退让
贾谊
梁大夫宋就者，为边县令，与楚邻界。梁之边亭与楚之边亭皆种瓜，各有数。梁之边亭劬①力而数灌，其瓜美；楚窳②而希灌，其瓜恶。楚令固以梁瓜之美，怒其亭瓜之恶也。楚亭恶梁瓜之贤己，因夜往，窃搔梁亭之瓜。皆有死焦者矣。梁亭觉之，因请其尉，亦欲窃往，报搔楚亭之瓜。尉以请，宋就曰：“恶③！是何言也！是构怨召祸之道也。恶！何称之甚也！若我教子，必每莫令人往，窃为楚亭夜善灌其瓜，令勿知也。”于是，梁亭乃每夜往，窃灌楚亭之瓜。楚亭旦而行瓜，则皆已灌矣。瓜日以美，楚亭怪而察之，则乃梁亭也。楚令闻之大悦，具以闻。楚王闻之，恕然丑以志自惛也④，告吏曰：“微搔瓜，得无他罪乎？”说⑤梁之阴让也，乃谢以重币，而请交于梁王。楚王时则称说梁王以为信，故梁、楚之欢由宋就始。语曰：“转败而为功，因祸而为福。”老子曰：“报怨以德。”此之谓乎！夫人既不善，胡足效哉？
翟王使使至楚。楚王欲夸之，故飨客于章华之台上。上者三休，而乃至其上。楚王曰：“翟国亦有此台乎？”使者曰否翟窭⑥国也恶见此台也翟王之自为室也堂高三尺壤陛三累茅茨弗翦⑦采椽弗刮。且翟王犹以作之者大苦，居之者大佚。翟国恶见此台也！”楚王愧。
注释 ①劬（qú）：勤劳,劳苦。 ②窳（yǔ）：懒惰。 ③恶（wū）：叹词，表示愤怒。 ④惛（hūn）：糊涂。 ⑤说：同“悦”，高兴。 ⑥窭（jù）：贫而简陋。 ⑦翦：同“剪”，修剪。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．必每莫令人往 莫：不要
B．楚边亭旦而行瓜 行: 巡察
C．恕然丑以志自惛也 丑：以为羞耻
D．故飨客于章华之台上 飨：宴请
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A.怒其亭瓜之恶也 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
B.梁亭觉之，因请其尉 因宾客至蔺相如门谢罪
C.若我教子，必每莫令人往 若入前为寿，寿毕，请以剑舞
D.楚亭怪而察之，则乃梁边亭也 今其智乃反不能及也
3.下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.使者曰／否翟窭国也／恶见此台也／翟王之／自为室也／堂高三尺壤／陛三累茅茨／弗翦采／椽弗刮
B.使者曰／否／翟／窭国也／恶见此台也／翟王之自为室也／堂高三尺／壤陛三累／茅茨弗翦／采椽弗刮
C.使者曰／否翟／窭国也／恶见此台也／翟王之自为室也／堂高三尺壤／陛三累茅茨／弗翦采／椽弗刮
D.使者曰／否翟窭国也／恶见／此台也／翟王之自为室也／堂高三尺／壤陛三累／茅茨弗翦／采椽弗刮
4.下列各句对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．第一则故事赞美宋就以德报怨的精神，这种精神不仅解决了梁、楚两国的边境纠纷，也对和睦邦交起了作用。
B．宋就让梁边亭人晚上暗中帮助楚边亭人浇灌瓜地，表现了他大度宽容的胸怀。楚令了解真相之后，很高兴地把这件事报告给楚王。
C．翟王派使者到楚国，楚王想夸奖使者，于是在章华台上宴请宾客。章华台很高，登台的人一路休息多次，才能上到顶上。
D．全文少说理，多叙事，主旨体现在标题上。文章中引用古语和老子的话，启示后人在处理人际关系乃至国与国之间关系时应该谦让。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴楚亭恶梁瓜之贤己，因夜往，窃搔梁亭之瓜。（4分）
⑵乃谢以重币，而请交于梁王。（3分）
⑶且翟王犹以作之者大苦，居之者大佚。（3分）
下面这首诗是王禹偁的《村行》，次序被打乱了，排序正确的一项是（ ）
①马穿山径菊初黄②万壑有声含晚籁③荞麦花开白雪香④棠梨叶落胭脂色⑤数峰无语立斜阳⑥何事吟余忽惆怅⑦村桥原树似吾乡⑧信马悠悠野兴长
A.⑧①④⑤③②⑥⑦ B.⑧①②③④⑤⑦⑥
C.①⑧④⑤②③⑦⑥ D.①⑧②⑤④③⑥⑦
下列各句中没有语病的一句是（ ）
A．政府倡导在共产党员中开展为困难群众特别是受灾群众送温暖、献爱心，体现了中华民族一方有难、八方支援的传统美德。
B．在核能、海洋能等方面，欧美不仅对中国设置了多重障碍，而且在中国研发这类能源时，还往往会借口以“用于军事”为名，来制约中国发展。
C．大气中臭氧层的减薄及南极上空臭氧洞的不断扩大是人类大量释放氯氟等碳类物质造成的，这不是天灾而是人祸。
D．目前，少数政府网站变成花架子的现象在全国较为普遍，主要原因是不少地方政府赶时髦，“跟风上网”，而网络管理人才队伍建设没有及时跟上。
