下列加点词语与现代汉语的意义全都不同的一项是 （ ）
A．古之学者必有师 非吾所谓传其道解其惑者也
B．凌万顷之茫然 彼与彼年相若也，道相似也
C．哀吾生之须臾 蚓无爪牙之利，筋骨之强
D．吾从而师之 以为凡是州之山水有异态者
下列各组句子中不含通假字的一项是 （ ）
A．君子生非异也 举匏尊以相属
B．或师焉，或不焉 意有所极，梦亦同趣
C．凌万顷之茫然 其隙也，则施施而行
D．山川相缪，郁乎苍苍 虽有槁暴，不复挺者
下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是 （ ）
A．自其不变者而观之 B．其声呜呜然
抱明月而长终 其皆出于此乎
C．于其身也，则耻师焉 D．凌万顷之茫然
三人行，则必有我师 哀吾生之须臾
下列各组句子中加点词语的解释全都正确的一项是 （ ）
A．士大夫之族（类） 过湘江，缘染溪（沿着）
攒蹙累积（收拢眉头） 然后知吾向之未始游（从前）
B．假舆马者（凭借，利用） 而致千里（达到）
而绝江河（横渡） 与万化冥合（精神幽远）
C．举酒属客（劝酒） 纵一苇之所如（往）
而闻者彰（清楚） 萦青绕白，外与天际（交会）
D．正襟危坐（端正） 知不可乎骤得（突然得到）
则天地曾不能以一瞬（竟，简直） 而未始知西山之怪特（曾经）
下面对课文语句理解不正确的一项是 （ ）
A．《师说》采用正反对比论证的方法，将古圣人“从师而问”与今众人“耻学于师”作对比，再以人们为子“择师而教”与自身“则耻师”作对比，最后以“巫医乐师百工之人”的“不耻相师”与“士大夫之族”的“群聚而笑之”作对比。三组对比彰显了不从师而学的荒谬，对不良风气作了有力批判。
B．“我要用手指那涌向天边的排浪，我要用手掌那托住太阳的大海，摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆，用孩子的笔体写下：相信未来。”（这里将“手指”比作“排浪”，“手掌”比作“大海”，将“曙光”比作“笔杆”；而且第三处比喻是因为曙光光芒万丈，给人温暖的感觉。）
C．张洁的《我的四季》用象征笔法，写了人生中播种的春，耕耘的夏，收获的秋，回顾四季的冬，将生命的劳作、艰辛、期待、收获浓缩在“四季”里，实际上就是把人生的阅历浓缩在了表述四季的文字里，让读者与自己一道共受煎熬，也分享快乐。
D．《获得教养的途径》阐述了读书是获得教养的途径，高视阔步，既有理性的思考，又多有情感渗透，作者以亲身的体验阐述问题，许多论述都充溢着对读书的深挚感情，文章紧扣中心话题，多角度论证，亲切自然，语言富有哲理和诗意。
下列句子中修辞手法使用不同于其它三项的一项是 （ ）
A．头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。
B．午后也有蝉，但喧嚣了点,像一群吟游诗人，不期然地相会在树阴下。
C．像拙政园这样历史悠久、设计精巧的园林，在苏州大约有二百来处。
D．他的眼睛宛若切开的长缝，眯缝着，但却从中射出一道墨一样的黑光。
