补写下列名句名篇的空缺部分。（6分）
（1）沧海月明珠有泪， 。
（2）纵一苇之所如， 。
（3） ，惊涛拍岸，卷起千堆雪，江山如画，一时多少豪杰。
（4）后值倾覆， ，奉命于危难之间。
（5）天之苍苍，其正色邪？ ？
（6）定乎内外之分， ，斯已矣。
阅读下面诗歌，回答下列小题。
阅读下面诗歌，回答下面问题。（11分）
溪 桥 晚 兴
郑 协
寂寞亭基野渡边，春流平岸草芊芊。
一川晚照人闲立，满袖杨花听杜鹃。
[注]1、郑协：南宋遗民。2、芊芊：草木茂盛。
（1）这首诗写景用了哪些手法？都写出了哪些景物？表达了作者怎样的感情？（6分）
（2）古典诗词中常用杨花、杜鹃来表达感情，通常表达怎样的感情？举你学过的诗句印证你的观点 。 （5分）
阅读下面文章，回答下列小题。
周德兴，濠人。恭谨勇毅。与太祖同里，少相得。从定滁、和。渡江，累战皆有功，迁左翼大元帅。从取金华、安庆、高邮。援安丰，征庐州，进指挥使。从讨赣州、安福、永新，拔吉安。再进湖广行省左丞。同杨璟讨广西，攻永州。元平章①阿思兰及周文贵自全州来援，德兴再击败之。追奔至全州，遂克之。道州、宁州、蓝山皆下。进克武冈州，分兵据险，绝靖江声援。广西平，功多。洪武三年封江夏侯，岁禄千五百石，予世券。
是岁，慈利土酋覃垕②连茅冈诸寨为乱，长沙洞苗俱煽动。太祖命德兴为征南将军，帅师讨平之。明年伐蜀，副汤和为征西左将军，克保宁。先是，傅友德已克阶、文，而和所帅舟师未进。及保宁下，两路军始合。蜀平，论功，帝以和功由德兴，赏德兴而面责和。且追数征蛮事，谓覃垕之役，杨璟不能克，赵庸中道返，功无与德兴比者。复副邓愈为征南左将军，帅赵庸、左君弼出南宁，平婪凤、安田诸州蛮，克泗城州，功复出诸将上。赏倍于大将，命署中立府，行大都督府事。德兴功既盛，且恃帝故人，营第宅逾制。有司列其罪，诏特宥之。十三年命理福建军务，旋召还。
明年，五溪蛮乱。德兴已老，力请行，帝壮而遣之，赐手书曰：“赵充国图征西羌，马援请讨交趾③，朕常嘉其事，谓今人所难。卿忠勤不怠，何忝前贤，靖乱安民，在此行也。”至五溪，蛮悉散走。会四川水尽源、通塔平诸洞作乱，仍命德兴讨平之。十八年，楚王桢讨思州五开蛮，复以德兴为副将军。德兴在楚久，所用皆楚卒，威震蛮中。定武昌等十五卫④，岁练军士四万四千八百人。决荆州岳山坝以溉田，岁增官租四千三百石。楚人德之。还乡，赐黄金二百两，白金二千两，文绮百匹。
居无何，帝谓德兴：“福建功未竟，卿虽老，尚勉为朕行。”德兴至闽，按籍佥练，得民兵十万余人。相视要害，筑城一十六，置巡司四十有五，防海之策始备。逾三年，归第，复令节制凤阳留守司，并训练属卫军士。诸勋臣存者，德兴年最高。岁时入朝，赐予不绝。二十五年八月，以其子骥乱宫，并坐诛死。
（《明史·列传第二十》）
注：①平章：金元有平章政事，位次于丞相。元代之行中书省置平章政事，则为地方高级长官。简称平章。
②慈利：县名。土酋覃垕（hòu）：土家族首领覃垕。
③交趾，又名交阯，中国古代地名，位于今越南社会主义共和国。
④明代军队编制名。清初曾沿用。于要害地区设卫，大致以五千六百人为一卫，由都司率领，隶属于五军都督府。一般驻地在某地即称某卫，如威海卫、金山卫等，后相沿成为地名。
1.对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（ ）
A、长沙洞苗俱煽动 俱：全都
B、而和所帅舟师未进 帅：率领
C、十三年命理福建军务，旋召还 旋：回，归。
D、楚人德之 德：感激
2.下列句子分为四组，能表现出周德兴“恭谨勇毅”的一组是（ ）
①从讨赣州、安福、永新，拔吉安
②进克武冈州，分兵据险，绝靖江声援
③傅友德已克阶、文 ④德兴已老，力请行，帝壮而遣之
⑤以其子骥乱宫 ⑥德兴在楚久，所用皆楚卒，威震蛮中
A、①②③ B、①③⑥ C、②④⑤ D、②④⑥
3.下列对原文内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）
A、长沙洞苗寨被煽动作乱，太祖任命周德兴为征南将军，率领部队讨伐平定。第二年征讨蜀地，协助汤和为征西左将军， 攻克保宁。
B、周德兴平定武昌等十五卫，每年练兵四万四千八百人，开决荆州岳山坝用以灌溉农田，年增官租四千三百石。
C、各位活着的有功勋的大臣，周德兴的年龄是最大的，每年入朝时，皇帝给的赏赐，周德兴都不拒绝。
D、周德兴虽然年纪很大，但皇帝考虑到福建的功业没有完成，还是希望他尽力前往。周德兴到了闽地就征兵操练，完备了海上的防御措施。
4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）德兴已老，力请行，帝壮而遣之。（5分）
译文： 。
（2）福建功未竟，卿虽老，尚勉为朕行。（5分）
译文： 。
阅读下面文章，回答下列小题。
祭孔大典
祭孔，是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子，而主要在孔（文）庙举行的隆重祀典，两千多年来，成为世界祭祀史、人类文化节史上的一个奇迹。祭孔大典是山东省曲阜专门祭祀孔子的大型庙堂乐舞活动，亦称“丁祭乐舞”或“大成乐舞”，是集乐、歌、舞、礼为一体的综合性艺术表演形式，于每年阴历八月二十七日孔子诞辰时举行。
祭孔活动可追溯到公元前478年，孔子卒后第二年，鲁哀公将孔子故宅辟为寿堂祭祀孔子，孔子故居成为世界上第一座孔庙。汉高祖刘邦过鲁，以“太牢”祭祀孔子，开历代帝王祭孔之先河。汉武帝罢黜百家、独尊儒术后，各地纷纷建孔庙，直至县县有孔庙的盛况，孔庙逐渐演变成封建朝廷祭祀孔子的礼制庙宇。元、明、清三个朝代皇帝为孔子举行国家祭奠的主要场所在北京孔庙。随着历代帝王的褒赠加封，祭典仪式日臻隆重恢弘，礼器、乐器、乐章、舞谱等也多由皇帝钦定颁行。历代帝王或亲临主祭，或遣官代祭，或便道拜谒，总计达196次。
祭孔大典在古代被称作“国之大典”。自唐玄宗于公元739年封孔子为“文宣王”后，祭祀孔子的活动开始升格。宋代后祭祀制度扶摇直上，明代已达到帝王规格。至清代，祭祀孔子更是隆重盛大，达到了顶峰。清朝仅乾隆皇帝一人就先后8次亲临曲阜拜祭孔子。
民国政府明令全国祭孔，其程序和礼仪做了较大变动，献爵改为献花圈，古典祭服改为长袍马褂，跪拜改为鞠躬礼。1986年，沉寂了半个世纪的祭孔大典经曲阜市文化部门挖掘整理，在当年的“孔子故里游”开幕式上得以重现。
祭孔大典的神奇魅力，充分表现在乐、歌、舞、礼四种艺术形式上。乐、歌、舞都是紧紧围绕“礼”而进行的，所有礼仪要求“必丰、必洁、必诚、必敬”。祭孔大典用艺术的形式集中表现了儒家思想文化，体现了艺术形式与政治内容的高度统一，形象地阐释了孔子学说中的“礼”的涵义，表达了“仁者爱人”、“以礼立人”的思想，具有较强的思想亲和力、精神凝聚力和艺术感染力。发掘、抢救、保护和开发利用“祭孔大典”，对于弘扬优秀传统文化，营造和乐氛围，构建和谐社会，凝聚民族精神具有不可替代的社会价值，它所阐释的民族文化和民族精神的精髓，将对中国乃至华人世界的文化传播产生积极的影响。
1.下列选项中关于“祭孔大典”的说明，不正确的一项是（ ）
A、祭孔大典历经两千多年从未间断，是世界祭祀史、人类文化节史上的一个奇迹。
B、祭孔大典是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子，主要在文庙举行的隆重祀典。
C、祭孔大典是专门祭祀孔子的大型庙堂乐舞活动，亦称“丁祭乐舞”或“大成乐舞”。
D、祭孔大典是集乐、歌、舞、礼为一体的综合性艺术表演形式，表演紧紧围绕“礼”而进行。
2.下列对历代祭孔活动的表述不正确的一项是（ ）
A、鲁哀公将孔子故宅辟为寿堂，汉高祖用“太牢＂祭祀孔子，祭孔活动逐步升级。
B、民国政府对祭孔的程序和礼仪做了较大变动，明令全国各地都要祭孔。
C、清代，祭祀孔子最为隆重盛大，仅乾隆皇帝一人就先后8次亲临曲阜拜祭孔子。
D、祭祀孔子的活动升格为国之大典，是自唐玄宗封孔子为“文宣王”以后开始的。
3.下列表述不符合原文意思的一项是（ ）
A、中国历代帝王或亲临主祭，或遣官代祭，或便道拜谒，都对孔子进行过祭祀。
B、汉武帝罢黜百家、独尊儒术后，各地纷纷建孔庙，达到了县县有孔庙的盛况，孔庙逐渐演变成封建朝廷祭祀孔子的礼制庙宇。
C、祭孔大典用艺术的形式集中表现了儒家思想文化，形象地阐释了孔子学说中的“礼”的涵义。
D、发掘、抢救、保护和开发利用“祭孔大典”，对于凝聚民族精神具有不可替代的社会价值。
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
2010年9月，两名赤裸上身的男子在嘈杂、凌乱的屋子里翻唱汪峰的《春天里》，沙哑沧桑的声音让这段视频走红网络，网络转载破两百万，“如果有一天，我悄然离去，请把我埋在这春天里……”很多网友都被他们的经历和歌声中的苍凉所触动。而且其中很多人都有过相似或者类似的经历，“旭日阳刚”的执著是他们所没能坚持的，“旭日阳刚”的今天是他们曾经向往的。在鼓励、支持“旭日阳刚”的同时，很多人都在找寻、激励着自己继续追求自己的“春天”。或许每个人都有自己的“春天”，也生活在自己的“春天时”，不管是过去，现在，还是未来……
请以“活在春天里”这标题，写一篇不少于800字文章。
[注意] ①立意自定。
②文体自选，诗歌除外。
③不得抄袭，不得套作。
④不得透露个人相关信息。
⑤书写规范，正确使用标点符号。
阅读下面一段文字，调整画线部分的语序，并做到各短语格式协调一致、匀整对称。（字数不得增减）（4分）
你的奔放决定你的豪爽干练，你的精细严密决定你的内秀，你的开朗决定的热情奔放，你的耐得寂寞决定你的忍性，总之，你的性格决定你的生活作风和态度。
修改为：
