补写出下列名篇名句中的空缺部分。(7分)
1.弦弦掩抑声声思， 。 ，说尽心中无限事。
（白居易《琵琶行》）
2.千古江山， 。 ，风流总被雨打风吹去。 （辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
3. ，天涯共此时。
（张九龄《望月怀远》）
4.江流天地外， 。（王维《汉江临眺》）
5. ，使我不得开心颜？（李白《梦游天姥吟留别》）
阅读下面的文言文，完成小题。(20分)
刘谦，博州堂邑人。曾祖直，以纯厚闻于乡党，里有盗其衣者，置不问。州将廉知，俾人故窃其衣，亦不诉理，即召诘前盗衣者，俾还之。直绐云：“衣乃自以遗少年，非窃也。”州将义之，赐以金帛，不受而去。父仁罕，轻侠自任。五代末，寇盗充斥，仁罕率众断澶州浮桥以溃贼，因诱获数十人，出刍粟给官军。补内黄镇将。尝因事至酒家．遇群寇暴集，以计悉枭其首。
谦少感概，不拘小节。初诣岭表省父，仁罕资以金帛，令北归行商。还堂邑旧墅，尝为乡里恶少所辱，谦不胜怒，殴杀之。亡命京师，遂应募从军。补卫士，稍迁内殿直都知。至道初，真宗升储邸。增补宫卫，太宗御坐，亲选诸校，授谦东宫亲卫都知．赐袍笏、靴带、器币。真宗即位，擢授洛苑使。谦起行伍，不乐禁职，求换秩，改殿前左班指挥使。上幸大名，至北苑，属谦有疾，遣归将护，谦恳请从行。既俾其二子随侍，仍挟尚医以从，御厨调膳以给之。疾瘳，毁所服鞍勒以遗中使，上闻，赐白金二百两。驾还，改捧日左厢都指挥使。时高翰为天武左厢都校，有卒负债杀人，瘗尸翰营中，累日，发土得之。上怒翰失检察，执见于便殿。谦即前奏：“翰职在巡逻及阅教诸军，不时在营，本营事宜责之军头。”上为释翰罪。
先是，谦久权殿前都虞候，俄擢曹璨正授，谦颇形慨叹。至是，璨副马军，而升谦领禁卫焉。河北屯兵，常以八月给冬衣。谦上言边城早寒，请给以六月，后以为例。无何，以足疾求典郡，上召见，敦勉之。
(《宋史?刘谦传》卷二百七十五)
1.下列句中划线的词语解释有误的一项是(3分)
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A．置不问置：搁置 |
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B．州将廉知廉：访查 |
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C．即召诘前盎求者诘：责问 |
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D．直绐云绐：告知 |
2.下列各组句子，能直接表现刘谦“不拘小节”和“为人耿直”的一组是(3分)
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A．①尝为乡里恶少所辱②稍迁内殿直都知 |
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B．①不乐禁职．求换秩②谦恳请从行 |
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C．①谦不胜毯．殴杀之②本营事宜责之军头 |
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D．①毁所服鞍勒以遗中使②以足疾求典郡 |
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)
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A．刘谦的曾祖父刘直，因纯朴敦厚在乡里闻名，父亲刘仁罕，在五代末强盗窃贼横行的情况下，曾带领众人奋勇击溃窃贼，并拿出粮草供给官军。 |
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B．刘谦年轻时情感激昂且有气概。到岭外探望父亲，父亲用钱财和布帛来资助他，让他回家经商。刘谦在乡里犯了人命案，逃命到京城，应征入伍。 |
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C．宋太宗和宋真宗都十分信任刘谦，太宗准备退位时赐给他袍笏、靴带、器币，真宗登基后，提拔他为洛苑使，由于他不喜欢宫禁中职位而改任他职。 |
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D．在士兵欠债杀人，把尸首埋在高翰营中，后来挖地找到尸首一事上，皇上怒斥高翰有失检察，高翰在便殿申诉，由于刘谦的禀奏才免除他的罪过。 |
4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(11分)
(1)尝因事至酒家，遇群寇暴集，以计悉枭其首。(5分)
(2)既俾其二子随侍，仍挟尚医以从，御厨调膳以给之。(6分)
阅读下面的文字，完成小题。(9分，每小题3分)
关于财富和精神的几点思考
张文江
现在的社会财富至上，即使是青年，也有相当一部分放弃了精神追求，这样的人固然走不远。然而，对于有精神追求的人，也必须有一个告诫：千万不要看轻财富的作用。到底什么是财富，什么是精神，需要相当长的时间才能理解透彻。而在透彻理解两者之前，过早否定财富的作用，可能会遭到反噬：或者轻易成为牺牲品，或者成为进一步贪图财富的人。
古罗马普罗提诺（205－270），被誉为唯一可以和柏拉图、亚里士多德齐名的哲学家。当时的达官贵人，在临死前把孩子和财产托付给他，把他看成圣洁如神的监护人。普罗提诺常常说：“只要他们没有对哲学产生兴趣，他们的财产和收入必须安全保管。”我们普通人不大可能达到普罗提诺的程度，所以对经济状况还是要注意的。反过来说，真正对哲学有所心得，财富的重要性就减轻了。第欧根尼?拉尔修记载，苏格拉底有一回走过市场，说：“原来我不需要的东西有这么多呀！”
财富有其两面性，它既可能使人获得相对的自由，也可能使人不知不觉移了性情。如果只知道积累财富，超过一定数量之后，确实可能含有毒素。此时不提高精神境界以化解之，财富就可能反过来危害其占有者。
财富和精神的争执，对于具体的个人而言，其胜负很难说。自以为倾向精神为主的人，很可能他还没有遇到真正的财富。如果有够大数量的诱惑，很可能抗拒不了。自以为倾向财富为主的人，也很可能他还没有遇到真正的精神。总有一天，他会认识到，再多的财富也有解决不了的精神问题。财富和精神究竟如何，要干过一仗才知道，有时候是财富胜，有时候是精神胜。当然，我相信精神高度丰富的人，即使全世界的财富堆积在面前，他也会弃之如敝屣，丝毫不动心。
第欧根尼?拉尔修记载，古希腊毕达哥拉斯把人分为三种，一种是追求利益的人，一种是追求荣誉的人，一种是追求真理的人。三种人的分类，在我看来，恰好对应于美国《独立宣言》所昭示的人的三种权利：生存权、自由权、追求幸福的权利。如果归类的话，第一种是经济人，第二种是政治人，第三种是宗教人或哲学人。三种追求可以有其统一，只是所处的阶段不同。一般的社会和个人，追求到了第一种，然后追求第二种；追求到了第二种，然后追求第三种。当然也可以呈现分裂，绝大部分人终身只能追求其中的一种。对于有品质、有纯度的人来说，只有追求第三种，才能获得真正的满足，当然他也需要回头关注第一、第二种。然而即使是追求第一种的普通人，从更高的层面来看，他也在追求幸福的路上，只是方式可能还需要调整，并不妨碍其本源清净。
如果以稀缺性和珍贵性来定义，财富的追求确实可能导向精神的追求，这就涉及宗教和哲学。宗教姑且不论，对于哲学我更愿意用它的古义“爱智慧”。尽管在西文是同一个词，在中文却可能存在不同的表达方式。在我看来，两者的境界天差地远。对于古希腊和中国文化而言，精神王冠上有其熠熠生辉的钻石，那就是爱智慧和明心见性。
（2011年8月《文汇报》）
1.下列关于“财富”与“精神”的关系的解说不准确的一项是
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A．人们哪怕没有物质追求，也必须要有精神追求。唯有如此，人们才会走得更远，人生价值才会更大。 |
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B．只要人们对哲学有所心得，那么财富对他们来说重要性就减轻了。 |
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C．如果只知道积累财富而不提高精神境界，财富就可能反过来危害其占有者。 |
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D．财富和精神有时相互影响，自以为倾向精神为主的人，和自以为倾向财富为主的人，也很可能在遇到真正的财富和精神时，对它们的认识发生转变。 |
2.下列各项对原文的表述不正确的一项是：
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A．古罗马的大哲学家普罗提诺认为：只要人们没有对哲学产生兴趣，他们的财产和收入就必须安全保管。 |
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B．财富具有两面性，有人可能因它而获得相对的自由，也可能有人因它不知不觉移了性情。 |
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C．第欧根尼?拉尔修把人分为三种，一种是追求利益的人，一种是追求荣誉的人，一种是追求真理的人。 |
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D．作者认为追求利益的人是经济人，追求荣誉的人是政治人，追求真理的人是宗教人或哲学人，但并不意味这三种人就只有一种追求。 |
3.下列对原文的推断不正确的一项是：
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A．有的人轻易成为牺牲品，有的人成为进一步贪图财富的人，这是因为他们没有透彻理解财富和精神的内涵，而过早否定财富的作用。 |
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B．苏格拉底对哲学真正有所心得，精神也高度丰富，因此他对财富弃之如敝屣，丝毫不动心。 |
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C．对于不同的人来说，对于精神和财富的追求是不一样的，收获也是不一样的，即便是只追求利益的人，也并不都是精神境界不高的人。 |
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D．从某种意义上讲，财富的追求确实可能导向精神的追求，虽然东西文化各有不同，但都不约而同地认同了精神境界的价值和意义。 |
作文(60分)
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
德国柏林爱乐乐团素有“世界第一交响乐团”之美誉，能够成为柏林爱乐乐团的首席指挥，是每个指挥家的最高梦想。然而在1992年，当柏林爱乐乐团邀请美国著名指挥家西蒙·拉特尔担任乐团首席指挥时，拉特尔却出人意料地拒绝了。他说：“柏林爱乐乐团以演奏古典音乐闻名于世，但我对古典音乐的理解还不够透彻。虽然机会好，但我没有能力去把握，还是放弃为好。”在谢绝邀请后，他付出了十年如一日的不懈努力，直到他对古典音乐的透彻理解震撼了世人，直到他对古典音乐的精湛指挥一次又一次令听众倾倒，直到2002年柏林爱乐乐团再次向他提出邀请。这一次，他没有丝毫犹豫，当即接受了邀请。拉特尔加盟后，柏林爱乐乐团制造了演奏史上一个又一个奇迹。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
仿照下面的示例，自选话题，另写三句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。（4分）
一个微笑，就是一个明媚的春天；
一个微笑，就是一缕醉人的芬芳；
一个微笑，就是一抹绚丽的阳光。
林冲、别里科夫、翠翠分别是课文《林教头风雪山神庙》《装在套子里的人》《边城》中的主要人物，请任选其中两位，仿照示例，联系课文，用一句话予以点评，每句不超过25字，不要求句式相同。（4分）
示侧；人物：林黛玉
点评：高洁如许的你，偏偏被安排为寄人篱下的命运。
（1）人物：
点评； （25字）
（2）人物：
点评： （25字）
